后现代状态

出版社:三联书店
出版日期:1997-12
ISBN:9787108010957
作者:利奥塔
页数:145页

内容概要

让-弗朗索瓦・利奥塔尔(1924年―),法国著
名哲学家 ,后现代思潮理论家。他的第 一部著作为 《
现象学》,走上了以理解历史 为真实任务 的漫长教学
与研究道路。他对意识形态的深刻批判扩展到美学、
政治、经济、社会学等诸多领域,对思辩叙事的怀疑
是他的 思想的中心主题,也成为他所说的后现 代主义
的特征。
利奥塔尔现为巴黎第八大学的教授。

书籍目录

目 录
引言
第一章 范围:信息化社会中的知识
第二章 问题:合法化
第三章 方法:语言游戏
第四章 社会关系的性质:现代的抉择
第五章 社会关系的性质:后现代的视野
第六章 叙述知识的语用学
第七章 科学知识的语用学
第八章 叙述功能与知识合法化
第九章 知识合法化的叙事
第十章 非合法化
第十一章 研究与通过性能达到的合法化
第十二章 教学与通过性能达到的合法化
第十三章 研究不稳定性的后现代科学
第十四章 通过误构达到的合法化


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计42条)

  •     政经、社会学也就算了,还跨到了物理,120页的密度变化真是太妙了~
  •     描写后现在状态,关于知识的报告。科学是认识的子集,知识是一种能力,一种力量,一种生产力。非合法化和性能优势都敲响了教师时代的丧钟:对传递确定的知识而言,教师并不比存储网络更有能力;对想象新的招数或新的游戏而言,教师也并不比跨学科集体更有能力。
  •     经典
  •     第一次没有看懂,必须再看一遍。
  •     寒假回家读了一堆利奥塔相关,感觉译本特别参差……这本还好。///计划期末论文ing~本来打算写东方学,不过老师在list没列出……于是暂时打算选利奥塔的grand narrative,我对重新解释古希腊罗马的神话还是蛮感兴趣的。
  •     被称为后现代圣经的说。。。
  •     开窍了!我觉得利奥塔很多东西罗蒂是没有理解还是怎么样?为什么他的批判的都像是没事找事的感觉?
  •     利奥塔
  •     很小很不过瘾
  •     这本书貌似有翻译错误
  •     翻译也很敬业,每一句都盯着没放松过
  •     好厉害的利奥塔,论文的逻辑性太吸引人了,到十三十四章的时候就像戏剧的高潮部分,尤其十三章旁征博引许多19世纪以来的科学,不得不佩服利奥塔的博学,十四章作为结束部分总算让人松了口气。但是这个小册子读下来还是有些吃力的,之前没有好好学习语用学在读这本的时候充分暴露出来,还好可以基本理解,至于涉及科学知识的一些理论就完全不懂了,量子力学什么的。翻译很棒!!
  •     昊哥的黑格尔,我的利奥塔。哈哈。
  •     看不懂的都是好书。看不懂就重看。
  •     翻译很好,读的很通畅。
  •     1.好大的题目...还是副标题更为贴切:关于知识的报告。基本上这本书的“后现代语境”等同于“后工业社会”,即信息社会,知识的外化和流通,从科学知识和叙事知识切入,论述知识的合法化;2.论述方法上,核心工具是维特根斯坦的“游戏”,挺意外的是利奥塔居然用科学认知论,这在文艺理论中貌似
  •     我写它算哲学可以吗。实在累所以这几天看了点后现代,不得不说译本的质量时好时坏让我很受伤。我又不懂法语只能摊手。不过这种元叙事之类的东西有时候是个循环逻辑,就像张五常说的套套理论。还需要再了解。
  •     有些地方还行,可能是没读懂吧。
  •     本科读的,今天才发现选了译者的课。。。
  •     没读懂啊。
  •     我去找导读去了。
  •     我可不可以说我看得很快而且看懂了,是因为翻译很好。
  •     看得有点晕乎乎的,看来功力不够啊,有点跟不上作者的思路
  •     这本书~~对人生规划很有启发
  •     看完后大脑一片空白。上帝啊,赐我一颗理论的脑袋吧。
  •     很奇怪,学期初明明在图书馆看到过南大社的新版,不知为啥架上找不到系统里也找不到,便借了旧版来读(不知新版有什么变化没有)……讨论关于后现代社会的知识合法化问题,但我原本是想找来看看与Grand Narrative相关的论述的,没想到利奥塔本人既没有给出定义,也没有必要的论证,而是直接用作判断。感觉需要一本《导读利奥塔》……
  •     三联好书!2015-11-24
  •     翻译质量比湖南美术出版社的那本要强。原来利奥塔所说的“元叙事”其实指的就是“自由叙事”和“解放叙事”,科学无非是遗忘了自己本质的元叙事——然而凭什么认为小叙事就不会忘本呢?我总觉得利奥塔循环论证了。
  •     知识库是后现代人的自然,信息霸权和知识商品化。当信息不充分时,游戏控制权在信息补充者手里,信息充分时,则在信息整理者手中。
  •     利奥塔对于先行知识的批判的确很透彻,书中不乏很多犀利的观点。开始以为是福柯话语权力的套路…后来发现对逻辑学的涉及还是挺多,但我还是觉得不及福柯的分析彻底…(尽管二者范式不同…)书中后部分涉及理科知识太多…苦恼死我小文科生了…嗯…总是我喜欢他对哈贝马斯的批评!一针见血!
  •     后现代性的合法性
  •     打酱油的读过...其实是来找元叙事这个概念的,然而...
  •     值得一读。
  •     本科毕业论文
  •     乃放弃吧,放弃观照现实吧!咩哈哈哈哈!
  •     利哥V5!!!文科生表示对你的理科水平不置可否
  •     我给不了星星,书很少,间距很大,字数很少,可是我还是没有看懂,还看了好久。= =
  •     文学的部分比较少,多数是阐述社会理论
  •     译本不错,对“元叙事”的批判也比较明晰,但涉及语用学、科学等方面,看得一头雾水,万分惭愧。需要阅读后现代相关书目,有空重读。
  •     知识学,挺有意思的
  •     就读懂的部分而言,并没有什么惊艳的感觉。不知道“元叙事的消解”这种话是否是利奥塔的首创。语言游戏这个切入点有些怪,无非是多元。时不时秀一番福柯的权力-知识,老费的不可通约,系统论哥德尔海森堡一类,但总觉得欠一点味道。翻译一般。
  •     一般论。独断的概括。还成。
 

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