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程子说易，专解以人伦。朱子继起，谓易本卜筮之书，程子所说道理虽精，究非周易之本义，乃思作《周易本义》，以卜筮解易，谓易之辞乃某人占得此卦此爻所告之语。文公又信邵子先天之学，复列图书于《本义》卷首，所谓卷首九图是也。然邵子之学终非《易》之所本有，是以清胡渭辩证其非，又谓朱子本不信邵子之说，特《本义》属蔡元定起稿，非朱子本意。然朱子语类中推崇邵子之语，班班可考，朱子不首肯，元定岂敢自作主张耶？但本义虽以载先天河洛之图为病，然朱子力复《易》之原本，复经传相分之旧；又其注释但撮大要，无多引申，以启读者之自思。其用心之良苦，亦不可没也。是书本经传分离，及与程子《易传》并行，乃复析传入经，失朱子之本旨矣。又，后世科举，《易》虽主以《程传》，然既定朱子为一尊，《本义》反凌于《程传》之上，而为士子所必读矣。
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