苏格拉底的明智

内容概要

彭磊（1982—），中国人民大学文学院副教授，硕士生导师，1999至2003年，东北师范大学历史系毕业，获学士学位。2003至2006年，深圳大学中文系文艺学专业毕业，获硕士学位。2006至2009年，中山大学哲学系宗教学专业毕业，获博士学位。现从事柏拉图对话、西方古典诗学研究，所开课程包括古希腊语文基础、古拉丁语文基础、古希腊经典训读、莎士比亚戏剧绎读、柏拉图对话剧选读、中国经典选读，发表论文多种，主持多项市级、国家级科研项目。

【主要科研成果】专著与编著：

1、彭磊选编：《叙拉古的雅典异乡人：柏拉图〈书简七〉探幽》，华夏出版社（北京），2010年。

2、彭磊选编：《莎士比亚戏剧与政治哲学》，华夏出版社（北京），2011年。

译文及译著：

1.“修昔底德：政治史学的意义”，施特劳斯著，载《经典与解释》（17期），刘小枫、陈少明主编，北京：华夏出版社，2007年

2.“对修昔底德著作中诸神的初步考察”，施特劳斯著，载《经典与解释》（17期），刘小枫、陈少明主编，北京：华夏出版社，2007年

3.“修昔底德第八卷书义疏”，韦特格林著，载《经典与解释》（17期），刘小枫、陈少明主编，北京：华夏出版社，2007年

4.“重思狄奥多图斯的论辩”，约翰逊著，载《经典与解释》（17期），刘小枫、陈少明主编，北京：华夏出版社，2007年

5. “迈蒙尼德论社会层面的自由意志”，乐纳著，载《经典与解释》（20期），刘小枫、陈少明主编，北京：华夏出版社，2007年

6.“马基雅维里与古典文学”，《苏格拉底问题与现代性：施特劳斯讲演与论文集卷二》，北京：华夏出版社，2008年

7.“论柏拉图政治哲学新说之一种”，《苏格拉底问题与现代性：施特劳斯讲演与论文集卷二》，北京：华夏出版社，2008年

8. 《尼采与现时代》（专著，合译，共十二万字），朗佩特著，北京：华夏出版社，2008年

9.“笛卡尔《方法谈》的笔法”，《古典诗文绎读西学卷·现代卷》，北京：华夏出版社，2009年

10. “心镜”，戴密微著，《顿与渐：中国思想中通往觉悟的不同法门》，上海：上海古籍出版社，2010年

11. “无血之牲：《威尼斯商人》的天主教神学”，《莎士比亚戏剧与政治哲学》，华夏出版社（北京），2011年

学术论文：

1. 哲人的自我教育：柏拉图“自传”诠解，《北大教育评论》，2009年1月，第1期

2. 柏拉图书简的真伪，《求是学刊》，2009年5月，第3期

3. 柏拉图《书简七》文学形式初探，《古典研究》（香港）2010年6月

4. 从亚当到亚伯兰：《创世记》谱系研究，《基督教文化学刊》，2010年8月

5. 施特劳斯与色诺芬，《中国图书评论》，2010年10月

6．政治生活中的哲人：柏拉图论“建议”，《世界哲学》2010年12月

7. 柏拉图的问候语，《古典研究》（香港）2011年3月

8. 浪漫的抑或政治的莎士比亚，《古典研究》（香港）2011年6月

9. 诗人何为？赫西俄德古典诗学阐微，《文艺理论研究》2012年1月

10. 自然与礼法：《周南·汉广》试读，《跨文化对话》29辑，2012年11月

11.《科利奥兰纳斯》中的罗马共和，《海南大学学报》2013年1月

书籍目录

一、引言 ／ 1

二、雅典 ／ 11

三、最美的人 ／ 24

四、欺骗 ／ 39

五、卡尔米德的明智 ／ 69

六、克里提阿的辩护 ／ 101

七、关于知识的知识 ／ 131

八、尾声 ／ 158

附录 卡尔米德 ／ 163

参考文献 ／ 197

作者简介

sophrosyne是古希腊极为重要的一种德性，从荷马以迄亚里士多德都有探讨，柏拉图对话中亦随处可见相关辩驳，但唯有《卡尔米德》专门讨论了这种德性，并先后提出了多个定义，穷尽了这一德性的内涵。《卡尔米德》同时触及sophrosyne的传统含义以及苏格拉底对这一德性的改造，sophrosyne在对话中从一种具体的美德（此时译为“节制”）转化为一种抽象的知识（此时译为“明智”），与“知无知”等同起来，而“知无知”正是苏格拉底哲学的特征。理解古希腊的sophrosyne，特别是苏格拉底本人的sophrosyne，《卡尔米德》是最为重要的文本。

本书细致绎读《卡尔米德》，抓住文本细节和戏剧元素，试图厘清sophrosyne在对话的情节和论证层面的演进和变化，并揭示苏格拉底对这一德性的改造以及苏格拉底哲学的特质。

大多数学者认为，《卡尔米德》设置在公元前429年，当时苏格拉底和战友（“我们”）从波提岱亚的军营回到了雅典。波提岱亚之役可谓伯持续了二十七年的罗奔半岛战争（公元前431—前404年）的前奏《卡尔米德》的戏剧时间可说极富意蕴，伯罗奔半岛战争、雅典民主的衰落、僭政、苏格拉底之死等事件，全都隐含在对话的表面之下。雅典的战败、克里提阿和卡尔米德日后的僭主命运、苏格拉底之死，都与《卡尔米德》这场对话有关。

《会饮》展示了苏格拉底在传统意义上的“节制”（sophrosyne），《卡尔米德》则展示了苏格拉底非传统意义上的“明智”（sophrosyne），前者是无爱欲的节制，后者是有爱欲的明智。在《卡尔米德》中，一种具体的美德——对于身体性快乐的节制——转换成了一种抽象的、理论性的“知识”，即“关于知识的知识”。

《苏格拉底的明智》对《卡尔米德》进行了细致绎读，可以帮助我们更好地把握“明智”在苏格拉底哲学中的真实内涵。

 苏格拉底的明智下载