日本龙文化研究

章节摘录

版权页：   插图：   阴阳学理论是把自然界和社会的事物都分别归入阴类或阳类。如天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；山为阳，川为阴；火为阳，水为阴；上为阳，下为阴；高为阳，低为阴，人为阳，兽为阴；男为阳，女为阴；君为阳，臣为阴，后妃、宦官也为阴，如此等等。 利用阴阳学观点解释地震的记载还可找出很多，如：《汉书·杜钦传》（卷60）记载：“臣闻日蚀、地震，阳微阴盛也。臣者，君之阴也；子者，父之阴也；妻者，夫之阴也。”汉代的《星经》也有如下记载：“或则天裂，或则地动。皆气有余，阳不足也。地动阴有余，天裂阳不足，皆下盛强。”“汉安帝永初元年，郡国十八地震。地者，阴也。法当安静。今乃越阴之职，专阳之政，故应以震动。”“伯喈对日：‘地动阴盛’。”京氏日：“地动，阴高者为下，下者为阳。”《地镜》日：“地动千里，是谓阴盛阳衰。” 唐代李淳风在《观像玩点》一书中，对地震的发生，有更具体明确的解释：“地者积阴，以静为体。地动者，阴有馀也。主弱臣强，外戚擅权，后妃专政。阳伏不能出，阴迫而不能人，阴阳相播，故地震。地震下谋上，君忧。”并引用刘向的“地动，教令从臣下出，必有饥荒、血流”等观点。 这些记载说明我国古人认为地震一方面是由“阴阳失衡”所致，另一方面它又与人类社会紧密相关，是社会治乱和政权交替的征兆。然而，龙与地震是否有关？这在我国古代文献中却没有发现相关的记载。 不过，张衡发明的地动仪中镶着的八条龙·，似乎暗示着龙与地震之间的某种内在联系。据《后汉书·张衡》记载，张衡发明的地动仪用青铜铸成，形状很像一个大酒樽，圆径有8尺。仪器的顶上有凸起的盖子，仪器的表面刻有各种篆文、山、龟、鸟兽等花纹。仪器的周围镶着8条龙，龙头是朝东、南、西、北、东北、东南、西北、西南8个方向排列的，每个龙嘴里都衔着一枚铜球。每个龙头的下方都蹲着一只铜铸的蟾蜍，蟾蜍对准龙嘴张开嘴巴，像等候吞食食物一样。如果哪个地方发生了地震，传来地震的震波，哪个方向的龙嘴里的铜球就会滚出来，落到下面的蟾蜍嘴里，发出激扬的响声。然而，由于缺乏进一步的史料记载和佐证，地动仪上的龙雕还不足以说明龙与地震之间的联系。 综观上述文献记载，我们发现，在中国，龙与地震似乎没有直接关系。而日本则不同，很早以来，日本人就认为“龙动”是引发地震的原因之一。

书籍目录

前言

形成·吸收

存在于日本农业社会中的龙文化 /铁军

一、问题的提起和研究意义

二、研究思路与方法

三、文献来源

四、基本概念界说

五、司水龙神的传入与稻作文化的关系

六、日本龙神的功能

七、“和龙”的产生、发展与现状

结语

传人日本之前的“龙”在中国文化中的象征意义 /潘蕾

一、祖先

二、神圣·祥瑞

三、王权

四、禁忌

五、江河湖海

六、民族·国家

中国的“龙”与日本的“龙”——以象征皇权之龙为核心 /王鑫

一、象征皇权之中国龙的形成

二、日本对于中国龙文化的接受

三、几点原因

结语

融合·嬗变：龙与地震——关于中日龙信仰融合的一个考察 /郭连友

一、日本龙的形成与特点

二、龙与地震

三、“鲶绘”中描绘的龙与地震

探析日本本土形成的舞龙活动 /侯越

一、日本本土形成的主要舞龙活动

二、日本本土形成的舞龙活动的产生及其文化意义

结语

日本佛教故事中龙蛇形象表征含义探析——以《今昔物语集》本朝部分为例 /潘小多

一、《今昔物语集》（本朝卷）与龙蛇形象

二、《今昔物语集》（本朝卷）中龙蛇形象分析

结语

“龙”的出现及其传往日本过程中的发展阶段 / 潘 蕾

一、中国文化中的“龙”

二、中国“龙”的出现

三、中国“龙”文化的发展阶段

日本农村的司水龙神与土著神灵大蛇（oroti）传说——以二者融合的文化背景为主线 /铁军

一、问题的提起

二、龙与蛇的亲缘关系

三、大蛇形象的产生

四、传入日本的中国龙

五、本土化中的龙——“和龙”

六、《诹访大名神绘词》的启示

七、当今日本各地的大蛇祭

八、朝着传统的回归倾向

九、几点归纳

传承·发展

中国舞龙在日本的传承 /侯越

一、舞龙的传承主体

二、三地舞龙的异同点

三、长崎、神户、横滨三地的地域特征与舞龙的关系

结语

中国文化中“龙”的象征意义在日本的传承 /潘 蕾

一、日本的太阳崇拜与蛇崇拜

二、中国“龙”文化的东传

三、日本对中国文化中“龙”的象征意义的吸收

四、日本对中国文化中“龙”的象征意义的创新

残雪中的“龙”——雪痕（雪绘）的传承 /大越公平

一、雪痕传承的现状

二、雪痕的形象

三、“龙”的雪痕

四、在残雪中观察龙

从川棚“舞龙祭”看日本舞龙文化的创造 /侯越

一、日本传统的龙祭活动

二、日本国内战后形成的“龙祭”活动

三、下关市川棚温泉祭

四、川棚温泉祭舞龙祭得以形成与发展的主要原因

五、从川棚温泉祭舞龙祭探析文化创造的社会机制

结语

日本农村祈雨活动中的“献舞”以及传承带来的思考——以日本香川县赞岐地方的“祈雨舞”为例 /铁军

一、祈雨舞的产生与形式

二、献舞的目的——娱神

三、“信则灵”的龙神崇拜

四、献舞的传承

结语

后记

编辑推荐

《日本龙文化研究》由中国传媒大学出版社出版。

作者简介

《日本龙文化研究》以日本农村龙文化为起点，但不限于农村，还将视点逐步从日本农村移向城市社会。这是由于龙文化在本质上不仅仅限于农村社会，随着城市化进程，也逐步进入城市社会，在更宏观的角度为人们提供了信仰支柱。事实上，这也是针对中华文明传向世界后的“生态”研究。

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