出版社:益智書房
ISBN:9789861678078
书籍目录
第一章 仁愛之道仁愛是人類共同的價值追求，也是人之所以為人的最本質的東西。人與人相愛是人類文明的一種標誌，是人際和諧、團結、協作的前提。仁愛是一種品德，更是一種智慧。第二章 禮孝之教我們的民族是一個禮孝仁義的民族，「正心」、「修身」、「仁愛」、「正義」等內容幾千年為人們所追求；崇禮、廉潔、盡孝、行義、知恥等歷來為人們所傳道。為了社會的和諧與進步，從我做起，做一個守禮知孝的人。第三章 詩樂之律書籍是人類進步的階梯；書中自有黃金屋。我們常常會脫口而出：不會吟詩的民族是不懂得浪漫的民族，而不浪漫的民族是沒有活力的民族；書籍會給我們帶來不盡的智慧，詩歌會給我們帶來有品質的生活。第四章 立身之則古人說：「君子不可不修身。」又雲：「正心以為本，修身以為基。」立身修養是做人的修養要則，是一個人學習、工作和生活的基本準則。做人做事都要有良好的品德，以德服人才能讓人心服口服。第五章 治學之方學乃聖人之術，不能濫竽充數，否則只能貽笑大方，治學者要謙虛和遜、儒雅睿智、目光平和而內斂。舉手投足間顯示智者的從容和學者的風範，要善於向身邊的任何事情學習，要適應時代的進步，此乃治學之方。第六章 入道之門入道在佛教中稱作入門修行，對我們普通人則是為了立業成就一番事業。世態萬千，古人教導我們做一個內聖外王的人，指出那才是成功之道。第七章 人和之要天時不如地利，地利不如人和。用現代語言來講，好的人脈關係將使你在工作、生活、事業發展中，佔據主動，左右逢源。所以，提高我們的素質，以我們的人格魅力吸引別人，和別人做朋友，由此建立起自己鞏固的關係網是明智之舉。第八章 知人之術智者是知人善任，尤其是善於識別人的人。「不知人之短，不知人之長，不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人。用人者，取人之長，避人之短；教人者，成人之長，去人之短也。惟盡知己之所短而能去人之短，惟不恃己之所長而後能收人之長。」第九章 論世之觀人是社會的組成部分，擔當一定的社會角色，要養成一種立身的原則：我們要把我空掉，放棄一些令人升起分別對待的價值觀，如此的處世之態，才能悠遊自在地與自然同在！第十章 治國之法古人雲「修身以齊家治國平天下」，可見治國平天下是人生最高的追求。誠然，不可能人人成為治國的棟梁，但我們的事業同樣需要用治國之法去實施管理。古人的治國之法中無不滲透著管理的智慧。
作者简介
中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產。而其中的孔子及其《論語》對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。後人稱「半部《論語》治天下」，可見其價值之大。 《論語》者，乃為諸儒之討論，聖人之智慧也。《論語》是記載孔子及其學生言行的一部書，是研究孔子及儒家學說的主要著作，被譽為儒家至高無上的經典之作、中國古代的聖書，「猶如西洋耶教的《聖經》一樣」（林語堂語）。日本文學泰斗井上靖70歲時開始讀《論語》，被其精闢的語言所吸引，為之傾倒，讀得入迷，十多年來愛不釋手。 《論語》成書于戰國初期，它並不是由某一個人編著的，是孔子的學生及其再傳學生陸續整理、編輯而成，《論語》中有些篇章是孔子弟子所寫，有些篇章則出於他再傳弟子之手，其中包括曾參、子張、子夏、閔子騫的學生。書中收載了500多則有關孔子思想、言論和行為的片斷記錄，這些片斷在後人的整理編輯過程中稍加分類，大體上分為20篇，形成了《論語》的基本框架。 《論語》流傳到漢朝，有三種不同版本：有《魯論語》（20篇），為魯人所傳，我們今天所見《論語》的篇目即由此而定；《齊論語》（22篇），為齊人所傳，比前者多出《問王》、《知道》兩篇；《古文論語》（21篇），是漢武帝末年在曲阜孔子故居牆壁中發現的，篇目基本與《魯論語》相同，只將《魯論語》最後一篇《堯曰》中「子張問」以下一段單獨分篇。 西漢後期大臣張禹先後對兩個版本擇善而從，篇目以《魯論語》為主，編成一個修訂本。張禹曾為漢成帝擔任師傅，後封安昌侯，官位尊顯，所以他的修訂本很快流行於世，時稱「張侯論」。此後，到了東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》，在「張侯論」基礎上，編校成一個新的本子，並結合時政與自己的理解加以注釋。鄭玄的注本流傳後，《齊論語》和《古文論語》便逐漸失傳了。如今，鄭玄注也已經散佚，甘肅敦煌和新疆均曾出土唐代手抄的殘本。三國時人何晏彙集漢魏各家注解，作《論語集解》，是現在所見最早的完整注本。以後各朝各代均有對《論語》的注釋版本，在總體上保持了該書的繼承性和孔子儒家思想的延續性。南宋朱熹作《論語集注》，其治學方法與漢唐諸儒不同，輕名物訓詁而重義理分析，為宋儒治《論語》的集大成著作，影響元、明數百年。清代劉寶楠《論語正義》集中反映了清人對《論語》的校勘研究成果，學術價值較高。近代，隨著白話文的普及，錢穆、楊伯峻等較早對《論語》的通俗化進行了嘗試，注釋簡明扼要，附有白話文翻譯和內容評述，做到了雅俗共賞，這可為一般讀者閱讀。