朝鮮儒者對儒家傳統的解釋

内容概要

主编黃俊傑，美國華盛頓大學（西雅圖）哲學博士。曾任新加坡儒家倫理小組顧問；美國華盛頓大學、馬利蘭大學、Rutgers大學等校客座教授；東吳大學東吳通識講座教授（兼任，2005）、臺灣「聯合大學系統」講座（兼任，2005）；國際「東亞文化交涉學會」會長（2010-11）。現任臺灣大學共同教育中心特聘教授、臺大東亞儒學研究計畫總主持人、中央研究院中國文哲所合聘研究員。獲得學術榮譽有：美國王安漢學研究獎（1988-89）、傑出人才講座（1997-2002）、胡適紀念講座（2005-06）、臺大學術研究傑出專書獎（2006，2007，2010，2011）、中山學術著作獎（2006）、中華民國通識教育學會「通識教育終身成就榮譽獎」（2011）、教育部學術獎（2011）。著有《東亞儒學：經典與詮釋的辯證》、《德川日本論語詮釋史論》、《東亞文化交流中的儒家經典與理念：互動、轉化與融合》及Humanism in East Asian Confucian Contexts等中英文專著二十餘冊。

书籍目录

編者引言 i

壹、鄭道傳與羅欽順 丁垣在…… 1

一、引言 1

二、心與性的區分 2

三、「不可易」的當然之則 6

四、結論 8

貳、李退溪《聖學十圖》的詩性智慧與形象思維 / 陳昭瑛…… 9

一、前言 9

二、作為文類的「銘箴」與日常生活世界 10

三、象形文字、象徵與書寫文字：《聖學十圖》的三項符號元素 14

四、精神的造形活動：形象的外在超越性與內在超越性 23

五、「體玩」聖圖︰藝術工夫作為道德工夫 34

六、結語 42

參、性理學修養論中敬和靜的相關涵義：以朱熹和李滉為中心 / 嚴連錫…… 43

一、引言 43

二、北宋性理學修養論的背景 45

三、朱熹修養論中敬和靜的互相關係 50

四、李滉修養論中敬的優先性和靜 56

五、結論 62

肆、李玄逸的四端七情論 / 李明輝…… 65

一、問題的背景 65

二、理的活動性 68

三、理氣關係與四端七情 78

伍、金昌協論「知覺」/ 林月惠…… 91

一、知覺論爭的緣起與發展 91

二、朱子對於「智」與「知覺」的相關論述 97

三、金昌協論「智」與「知覺」的區分 110

四、金昌協論「心之知覺」 121

五、結語 134

陸、韓元震的「四端七情經緯說」 / 李明輝…… 137

一、前言 137

二、「四端是理之發」？ 139

三、韓元震對金昌協四端七情論之批判 143

四、韓元震的「四端七情經緯說」 153

柒、張載氣一元論與任聖周的氣一分殊說 / 許南進…… 159

一、引言 159

二、張載的氣論與問題點 160

三、任聖周的氣一分殊論 164

四、結論 172

捌、韓儒奇蘆沙「主理」的論辯及「理一分殊」論 / 楊祖漢…… 173

一、蘆沙論理乘氣機及理氣並舉 173

二、蘆沙「主理」說之論辯 177

三、理之一與分殊 185

四、結論 194

玖、宋時烈的朱子書研究與編纂：以《朱子大全劄疑》、《節酌通編》為中心 姜文植…… 197

一、引言 197

二、《朱子大全》註釋的編撰：《朱子大全劄疑》 199

三、朱子書選本之集大成：《節酌通編》 206

四、結論 212

拾、十七世紀末朴世采和鄭齊斗的陽明學論辯 / 琴章泰…… 213

一、朝鮮後期陽明學的展開 213

二、《古本大學》和〈大學問〉的爭論焦點 214

三、「格物」的解釋和爭論焦點 217

四、致良知的解釋和爭論焦點 220

五、朴世采和鄭齊斗的陽明學論辯所具有的意義 225

拾壹、霞谷學與霞谷學派的淵源和特徵 / 趙南浩…… 229

一、引言 229

二、鄭齊斗 232

三、霞谷學派 243

四、結論 257

拾貳、朝鮮時代《禮記》研究的特色之一：朱子學式經學 / 李俸珪…… 261

一、前言 261

二、類型化與再整理：《禮記淺見錄》和《禮記類編》 262

三、論證與再解釋：《禮記補註》 270

四、結論：朱子學式經學論的脈絡 277

拾參、朝鮮後期儒學學者對《大學》的理解：以明德說為中心 / 權五榮…… 281

一、序論 281

二、《大學》的收容過程和對它的理解 282

三、湖洛學者對明德的解釋 285

四、明德主理主氣論的產生 289

五、對明德的新解釋 291

六、結論 295

拾肆、趙翼的《書經淺說》研究 / 姜文植…… 297

一、前言 297

二、趙翼的學問傾向和對《書經》的認識 298

三、《書經淺說》的體裁與內容構成 303

四、《書經淺說》中的趙翼經世觀 307

五、結語 315

拾伍、正祖的經學思想：以《魯論夏箋》為中心 / 鄭一均…… 317

一、序論 317

二、正祖的《論語》相關著述 318

三、《魯論夏箋》的構成與內容 319

四、結論 334

拾陸、李炳憲的《易經今文考》及其儒教改革思想 / 琴章泰 337

一、李炳憲對《易經》的解釋和儒教改革論的課題 337

二、對《易經》製作的認識 339

三、對《易經》體系的認識 342

四、神道設教的宗教性特徵 345

五、對圖書和卜筮的認識 348

六、李炳憲儒教改革思想的意義 353

拾柒、朝鮮後期性理學中《孟子》「浩然」章之議論及其意義：以宋時烈的〈浩然章質疑〉為中心 / 文錫胤…… 355

一、序論 355

二、宋時烈和他周遭人物對「浩然」章的議論 357

三、宋時烈的〈浩然章質疑〉（1674年） 359

四、結論 372

拾捌、丁若鏞與戴震的《孟子》解釋之比較研究 / 金永友…… 375

一、引言 375

二、茶山與戴震對《孟子》的解釋及考證 377

三、《孟子》關於性善的解釋 379

四、戴震與茶山的《孟子》性善解釋的含義 387

五、結論 390

拾玖、朝鮮使臣對「不辱君命」的解釋與應對 / 張崑將 …… 393

一、前言 393

二、「使乎」的條件 395

三、朝天使在明廷的苦鬥 401

四、通信使在日本的禮節爭議：以一五九○年的通信使節團為例 410

五、結論 420

人名索引 423

概念索引 429

作者简介

部《朝鮮儒者對儒家傳統的解釋》，是臺灣大學人文社會高等研究院與韓國首爾大學奎章閣韓國學研究院合作，二○○七年十一月十五日於首爾與二○○九年四月九日於臺北舉辦之兩次國際研討會的論文集。全書論文環繞三個問題：第一是關於朝鮮儒學如何解釋的問題；第二是朝鮮儒學發展的脈絡性問題，其重點在於闡發「四端」、「七情」、「人心」、「道心」、「敬」、「靜」等中國儒學的關鍵性概念，在與朝鮮社會、文化、政治脈絡以及思想風土相結合後，所創造出的新詮釋；第三是東亞儒學發展過程中，「自我」與「他者」互動的問題。

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