古汉语研究丛札

章节摘录

版权页：   关于“云何”做宾语、定语，需要说明的是：1.这两种新功能的用例总的说来不是太多。2.在我们所调查的文献中，中土文献和汉译佛经中都有“云何”做宾语的用例，而“云何”做定语则只见于译经中。 做宾语之例： （17）贾充与诞相见，谈说时事，因谓诞曰：“洛中诸贤，皆愿禅代，君所知也。君以为云何？” （《三国志·魏志·诸葛诞传》裴注引《魏末传》） （18）世尊告曰：“若今王见鸯崛髻剃除须发，着三法衣，以信坚固出家学道，王欲取云何？”王报言： “当取何为？当问讯，礼敬承事供养，无有害心向。……”（西晋·法炬《佛说鸯崛髻经》） （19）问曰：“……佛未出世，彼为白衣，般涅槃为云何？”答曰：“不然。彼定出家般涅槃。……” （《辑婆沙论》卷一） （20）问：“中阴食为云何？”答曰：“诸仓厨中器所盛食而取食之。”（《辑婆沙论》卷十四） 例（17） “云何”做“以为”的宾语，意为“怎么样”、“行不行”，是贾充就禅代一事向诸葛诞征询意见。例（18）“王欲取云何”是释迦牟尼询问波斯匿王对弃恶学道的贼人鸯崛髻“欲采取什么（态度）”，“云何”与波斯匿王答语中的“何”都做“取”的宾语，“当取何为”之“为”是语气词。波斯匿王沉吟了一下： “应该采取什么态度呢？”然后接着说出“当问讯……”一段话。例（19）、（20）“云何”皆做“为”的宾语。 做定语之例： （21）我说不得畜一切衣，亦说得畜一切衣。云何衣我说不得畜？若畜衣便增长恶不善法，衰退善法者，如是衣我说不得畜。云何衣我说得畜？若畜衣便增长善法，衰退恶不善法者，如是衣我说得畜。（东晋·僧伽提婆《中阿含经》卷二十七） （22）我说不得狎习一切人，亦说得狎习一切人。云何人我说不得狎习？若狎习人便增长恶不善法，衰退善法者，如是人我说不得狎习。云何人我说得与狎习？若狎习人便增长善法，衰退恶不善法者，如是人我说得与狎习。

内容概要

卢烈红（1959—），湖北黄梅人。1977年考入武汉大学中文系，毕业后考取本校汉语史硕士生，1984年获文学硕士学位，留校任教。1993年考取在职博士生，师从北京大学郭锡良教授研习汉语史，1998年获文学博士学位。曾任武汉大学人文科学学院中文系副主任、文学院副院长兼汉语言文化系主任。现为武汉大学文学院教授，博士生导师，武汉大学珞珈学者特聘教授，《长江学术》副主编，学术兼职有中国语言学会理事、中国训诂学研究会常务理事、湖北省语言学会副会长兼秘书长。主攻汉语语法史，兼及训诂学和方言。出版的著作有《〈古尊宿语要〉代词助词研究》、《训诂与语法丛谈》、《新译〈盐铁论〉》等，在《中国语文》、《方言》、《古汉语研究》、《语言学论丛》等刊物发表学术论文60余篇。获湖北省人民政府社会科学优秀成果二等奖1项、三等奖1项，优秀教学成果二等奖1项。曾应邀赴法国、英国、美国、日本、爱尔兰、韩国、台湾等国家和地区参加学术会议或讲学。

书籍目录

上编 古汉语判断句中“为”、“是”的连用 配对型“也好”源流考 “莫非”源流考 动量短语句法功能补议 大力加强禅宗语录句法研究 谈谈禅宗语录语法研究的几个问题 汉译佛经中的“为”字选择问句 汉魏六朝汉译佛经中带语气副词的测度问句 掸宗语录中带语气副词的测度问句 魏晋以后疑问代词“云何”的发展与衰亡 《全元散曲》中的动态助词 下编 《故训汇纂》的语义学价值 读《尔雅》及其注疏札记 近代汉语书面文献与现代方言词语的考释——以黄梅方言为例 从黄梅方言与近代汉语文献互证看辞书相关条目 黄梅方言与近代汉语文献互证举隅 汉语古今命名模式变迁漫议 从“小学”到“语言学” 古今字与同源字、假借字、通假字、异体字的关系 黄侃学术在武汉大学的传承与发展 中国文化中花卉的文化内涵和象征意义

编辑推荐

《古汉语研究丛札》择取古汉语中的一些特殊问题或特殊方面展开探讨，立足材料，重视实证，就一些问题作出了比较全面系统的研究，揭示了古汉语中一些特殊的语法现象，补正了前修时贤的一些看法。

作者简介

《古汉语研究丛札》分为上、下两编。上编考察古汉语语法问题，句法方面探讨的主要问题有：判断句中“为”、“是”的连用，动量短语的句法功能，汉译佛经中的“为”字选择问句，汉译佛经和禅宗语录中的测度问句等；词法方面探讨的主要问题有：配对型语气词“也好”的源流，“莫非”组合的历史演变过程，魏晋以后疑问代词“云何”的发展与衰亡，《全元散曲》中的动态助词。下编考察古汉语词汇、语义、文字问题，探讨的主要问题有：近代汉语书面文献与现代方言词语的比较互证，汉语古今命名模式的历史变迁，《故训汇纂》的语义学价值，古今字与同源字、假借字、通假字、异体字的关系等。

---

 古汉语研究丛札下载

---