非洲法律文化史论

章节摘录

版权页：   从上世纪最后20年的非洲死刑实践发展情况看，非洲似乎已经走上了废除死刑之路。但事实也表明，非洲国家并没有全体一致、义无反顾地走向死刑废除之路。可以说，在死刑的存与废问题上，非洲国家面临艰难的抉择。这种抉择不仅是现在保留死刑的国家必然面临的问题，而且也是那些在法律上或事实上已经废除死刑的非洲国家所面临的问题。一些法律上保留死刑的非洲国家的领导人或政要表示要限制、暂停死刑的执行，有的甚至声称要废除死刑。如：1998年马拉维总统巴基利·穆卢齐（Bakili Muluzi）宣布暂停所有死刑的执行，并对所有当时已经存在的死刑判决减刑。他说：“生命是神圣的。我相信一个人能够得到改造……我建议非洲——我们共同的家的所有国家领导人废除死刑。”与此不同的是，多数仍然在法律上保留死刑并且实践中执行死刑的非洲国家中，每年仍有死刑的执行。而且，在非洲，一些国家主要是基于本国的实际情况而保留死刑，因为在这些非洲国家，社会治安不尽人意，暴力犯罪上升，国家试图通过在法律中规定死刑或在实践中运用死刑而威慑犯罪分子；一些国家的民众也因不满于社会治安状况而支持保留死刑。即使在已经废除了死刑的国家中，关于死刑的存与废问题的争议也并没有因为死刑的废除而结束。南非就是一个很好的例证。南非宪法法院于1995年裁定1977年《刑事诉讼程序法》第277条关于适用死刑的规定违宪，因为它与1993年南非《临时宪法》第三章关于生命权和尊严权的规定相违背。死刑作为一种酷刑，在南非遭到多数人的反对。（3）虽然1995年南非废除了死刑，但关于死刑的存与废的争议却自始存在。在南非废除死刑时，时任南非副总统的F.W.德克勒克（FW.de Klerk）说，他的政党准备与时任总统的纳尔逊·曼德拉（Nelson Mandela）的国大党斗争，力图在南非恢复死刑。德克勒克宣称，在南非占绝对多数的民众是支持死刑的，因为当时南非的谋杀案发案率高。1997年南非大教主德斯蒙德·图图（Desmond Tutu）说：废除死刑“表明我们的社会关爱人类的生命，表明我们尊重人类的生命。”

内容概要

夏新华，男，湖南省武冈人，法学博士，湖南师范大学法学院教授、博士生导师。入选教育部新世纪优秀人才支持计划。湖南省法学研究基地首席专家，湖南省精品课程《外国法制史》主持人。曾任湘潭大学社科处副处长、法学院和知识产权学院副院长；兼任全国法律专业学位研究生教育指导委员会委员，全国外国法制史研究会常务理事。主要研究方向为中外法律史学、非洲法学、比较宪法与宪政文化。

书籍目录

序一 序二 导论 一、研究动态 二、研究价值 三、学术创新 四、研究方法 第一章 非洲法律文化研究的基本理论问题 第一节 非洲法与非洲法律文化 一、非洲法与非洲法系 二、非洲法律文化发展的多样性与整体性 三、非洲法律文化的研究对象 第二节 非洲法律发展中的本土法与外来法 一、非洲习惯法与外来宗教法 二、非洲本土法与外来西方法 第三节 非洲法律变迁与社会发展 一、非洲法律文化的历史变迁 二、非洲社会发展与法制现代化 第二章 非洲的传统社会与法律文化 第一节 非洲的传统社会与文化 一、北部非洲的传统社会与文化 二、撒哈拉以南非洲的传统社会及文化特性 第二节 非洲法律文化的滥觞：古埃及法 一、古埃及法的形成和演变 二、古埃及法的特点和历史地位 第三节 非洲法律文化的存续：口传法 一、口传法的创制方式 二、口传法的表现形式 三、口传法的现代价值 第四节 非洲传统法律文化的基本特性 一、价值取向：和谐与调解 二、本位选择：群体与义务 三、本质属性：伦理与宗教 第三章 非洲习惯法的形成和发展 第一节 古代非洲国家的发展与习惯法的形成 一、古代非洲国家的不平衡发展 二、非洲习惯法的形成与特性 第二节 传统宗教与非洲习惯法的发展 一、非洲的传统宗教 二、传统宗教对习惯法发展的影响 第三节 个案分析：苏丹丁卡人习惯法研究 一、丁卡人的社会结构与文化特征 二、丁卡人的习惯法制度 三、丁卡人习惯法与外来法的冲突和调适 第四章 伊斯兰教法在非洲的移植与影响 第一节 伊斯兰教在非洲的传播 一、北非地区的阿拉伯－伊斯兰化 二、撒哈拉以南非洲接受伊斯兰教 第二节 伊斯兰教法在非洲的移植 一、伊斯兰教法在非洲的移植 二、移植成功的原因分析 三、伊斯兰教法移植的影响 第五章 西方法在非洲的移植与影响 第一节 欧洲列强在非洲的殖民扩张 一、列强瓜分非洲 二、基督教与殖民文化侵蚀 第二节 英国普通法在非洲的移植 一、英国在非洲的殖民侵略与间接统治 二、英国普通法的“间接移植 第三节 大陆法在非洲的移植 一、欧陆国家在非洲的殖民统治 二、大陆法的”直接移植 三、大陆法与非洲本土法的冲突与协调 第四节 西方法移植的后果 一、确立西方法强势地位 二、改变非洲法律格局 第六章 非洲法律文化的现代化变革 第一节 非洲国家的政治独立与社会发展 一、非洲国家的政治独立 二、非洲经济社会发展 第二节 非洲习惯法文化的现代发展 一、殖民法律文化的继承与改造 二、非洲习惯法文化的现代发展 第三节 非洲现代宪政体制的探索与建构 一、继承前宗主国的宪政模式 二、美国宪政主义的影响 三、社会主义思潮对非洲宪政发展的影响 四、政治民主化后非洲宪政的发展与演变 第四节 非洲刑事法制的发展及观念更新 一、非洲刑事法制的发展 二、刑罚观念的更新 三、死刑存废的争议 第五节 非洲民商事法制的调整 一、民商事法典的编纂 二、所有权和债权制度的调整 三、婚姻家庭与继承制度的进步 第六节 非洲诉讼与司法制度的现代化 一、现代法院组织体系的建立 二、现代刑事诉讼法制的构建 三、现代民商事诉讼法制的构建 第七节 非洲法律文化现代化的若干反思 一、非洲固有法的现代价值 二、对非洲伊斯兰法治的理性认识 三、非洲国家宪政之难及出路 四、非洲国家法制统一的现实追求 第七章 全球化与非洲法律文化的发展趋向 第一节 全球化与非洲国家的应对 一、全球化：当代世界的发展趋势 二、全球化对非洲国家的影响 三、非洲国家应对全球化 第二节 非洲法律的区域化 一、非洲法律区域化的动因 二、非洲法律区域化的表现 三、非洲法律区域化的困境 第三节 非洲混合法律文化的演进 一、南部非洲混合法域形成的历史考察 二、南部非洲混合法域的形成原因及特征 三、南部非洲混合法域的发展趋向 四、个案分析：南非的混合法律体系 附录一 中非学者有关非洲法律文化发展的对话 一、研修班举办的背景和概况 二、研修班学员在湘活动纪实 三、有关非洲国家法律文化发展的座谈述要 附录二 湘潭大学非洲法研究的缘起、成绩与展望 一、缘起 二、成绩 三、展望 主要参考文献 后记

编辑推荐

《非洲法律文化史论》在以往研究成果的基础上，对非洲法律文化研究进行全面的总结和思考，通过较深入的专门性基础研究，解决非洲法律文化研究中的基本理论问题。

作者简介

《非洲法律文化史论》在国家社科基金的成果鉴定中荣获“优秀”等级。全书共分为七个部分，分别为：非洲法律文化研究的基本理论问题；非洲的传统社会与法律文化；非洲习惯法的形成和发展；伊斯兰教法在非洲的移植与影响；西方法在非洲的移植与影响；非洲法律文化的现代化变革；全球化与非洲法律文化的发展趋向。

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