出版日期:2016-6
ISBN:9789869281141
作者:傑拉德.德朗提(Gerard Delanty)
页数:250页
内容概要
作者簡介
傑拉德‧德朗提
生於1960年，目前在英國薩克森大學教授社會與政治思想。
著有 :
Formations of European modernity: a historical and political sociology of Europe. (2013)
Handbook of cosmopolitanism studies. Routledge International Handbooks . (2012)
The cosmopolitan imagination: the renewal of critical social theory. (2009)
Social Science: Philosophical and Methodological Foundations (2005)
Community. Key Ideas . (2003)
Challenging knowledge: the university in the knowledge society. (2001)
Citizenship in the global age: culture, society and politics. (2000)
Modernity and postmodernity: knowledge, power, the self. (2000)
Social Theory in a Changing World: Conceptions of Modernity. (1999)
Social Science: Beyond Realism and Constructivism. (1997)
譯者簡介
陳子瑜
台灣高雄人，政大歷史、台大政研、法國巴黎第三大學歐洲研究。譯有《活動企劃第二版》、《沙漠女王戈楚》等
书籍目录
序言
謝辭
1歐洲的矛盾：理論導讀
2.歐洲理念的起源：追溯歐洲理念在古典希臘羅馬時代的起源與萌芽
歐洲與古代人 督受難像與伊斯蘭新月
基督教世界與歐洲
3.歐洲的西方化：「歐洲理念」與「基督教世界」之爭
歐洲政體的萌芽 十字軍意識形態的興起
歐洲認同與東方邊界 歐洲與日耳曼的形成 統一的神話
歐洲的西方化 歐洲認同與西方邊界
4.歐洲的邊界：移轉中的邊界，西歐對歐洲理念的界定與佔有
作為邊疆之地的巴爾幹半島 居間之地
歐亞的創造
5.現代性時代裡的歐洲：西方民族國家的鞏固與歐洲理念的形成
歐洲認同的世俗化 歐洲與啟蒙運動 歐洲與法國大革命
歐洲與民族理念歐洲的浪漫主義再發現
6.歐洲鏡像裡的東方：優越文明的迷思與建構敵對世界體系中必須存在的他者
創造東方 文明與文化 歐洲與白人的重責大任
7.歐洲認同的危機：中歐的出現與法西斯主義
創造中歐（Mitteleuropa） 歐洲的崩裂
歐洲悲觀主義 歐洲的法西斯主義神話
8.作為冷戰建構物的歐洲：戰後重建與冷戰
美國的歐洲神話 歐洲與冷戰的起源 作為市場的歐洲
9.冷戰之後的歐洲：探討冷戰共識的瓦解對於歐洲理念的意義
冷戰共識的終結 單點歐洲（EUROPE A LA CARTE）
歐洲主義的地緣政治學 歐洲堡壘
作者简介
「歐洲」來自發明、來自人為的發明！而且是帶著敵意與血腥的發明！
本書是關於在每個年代中，歐洲這項理念是如何在自我認同的鏡像中再次創造。我明白地將「歐洲」視為文化建構，並論證不能將它視為不證自明的整體：它是跟實在幾乎同等的理念。我也將論及歐洲是有爭議的概念，它的過去是在困阨中演變成具有自我意識的理念。如同繁複文明的核心與系統化隱喻，歐洲理念所呈現的，是我們那帶有矛盾與衝突的文化鬥爭。
我的主旨是，歐洲作為一種理念，永遠都處於創造與再造的進程中，由許多新的集體認同的壓力所決定。我希望解構的，是柏拉圖式觀點那種永恆不變的歐洲理想，此一理想的內含總是與追求自由、民主與自治的價值連結在一起。就像卡爾．雅斯培曾說過的，「歐洲精神」或—如同其他二十世紀早期的作者，例如T.S.艾略特、胡塞爾與瓦勒希所相信的—一個實質地歐洲傳統的整體，是當代歐洲觀點的基本普遍假定。然而當T.S. 艾略特，在一九四七年寫下，「新的整體只能從舊的根基裡茁壯：基督信仰，以及歐洲人共同繼承的經典語言」時，並不是所有人都同意。這段話顯示的是今日廣泛流行的共識，即歐洲的文化基礎乃是深植於拉丁基督教世界、人文主義的價值與自由民主（Kundera, 1984）。我期許能夠揭示這些信仰其實是毫無根據的，或頂多只是充滿迷思的，假若歐洲理念是作為規範性的概念，便有必要讓它接受批判性反思的檢驗。既然理念本身就是歷史產物，那麼將歐洲史視為一個不斷進展的偉大整體化理念之化身，便是不可能的。不會有貫穿古今的歐洲史理念是連貫一致的，而且歐洲的歷史疆界也變動過許多次。然而在偉大的歷史巨流中，還是有些東西可區辨出來，它們不是歷史的整體，而是困阨：歐洲理念作為衝突的產物，更甚於作為共識的產物。