理学真儒

出版社:中国市场出版社
出版日期:2013-4
ISBN:9787509209905
作者:程宝华
页数:348页

内容概要

程宝华,蒙古族,辽宁阜新人。南开大学哲学系中国哲学专业博士,现任教于内蒙古大学公共管理学院。大学时代,读张载“为天地立心,为生民立命,为往圣续绝学,为万世开太平”之言而感动,开始喜欢中国传统文化。硕士阶段学习现代新儒家思想,深感若要对中国文化有所贡献必须兼通中西,综合创新。博士阶段开始尝试中国哲学的现代阐释,逐渐形成自己的思想体系。

书籍目录

引言.................................................................................................. 001
研究来源与意义............................................................................. 001
研究现状综述................................................................................. 004
思路及创新.................................................................................... 015
第一章 张履祥学术思想的来源及演变............................................ 021
张履祥著作及学术来源..................................................................... 023
张履祥的作品及整理..................................................................... 023
海昌范鲲刻本............................................................................ 027
嘉庆朱芬刻本............................................................................ 029
平湖屈氏本................................................................................ 031
江苏书局刻本............................................................................ 032
陈祖武校点本............................................................................ 032
张履祥的学术思想来源................................................................. 033
优良的家学传统........................................................................ 034
启蒙老师的影响........................................................................ 037
服膺业师刘宗周........................................................................ 041
自身勤奋努力、笃实践履......................................................... 046
张履祥的学术交游......................................................................... 049
张履祥与陈确的交往................................................................. 049
张履祥与吕留良的交往............................................................. 058
张履祥与黄宗羲的关系............................................................. 071
张履祥学术思想的演变..................................................................... 078
学术思想的形成期......................................................................... 078
学术思想的发展期......................................................................... 081
第二章 择善之学——张履祥学术思想主旨.................................... 085
择善之学形成的背景........................................................................ 087
明末清初的社会状况..................................................................... 087
王学的发展及影响......................................................................... 091
张履祥对王学的反思..................................................................... 097
“择善”的为学主旨.......................................................................... 102
择善之学的特点................................................................................ 111
实理................................................................................................ 111
实功................................................................................................ 112
实行................................................................................................ 114
实用................................................................................................ 116
第三章 本体论——择善之学的理论依据........................................ 121
理气论................................................................................................ 123
“理”论.......................................................................................... 123
天然之理.................................................................................... 126
天理人欲.................................................................................... 131
“气”论.......................................................................................... 134
中国传统哲学中的气论............................................................. 134
万物一气.................................................................................... 138
养气功夫.................................................................................... 141
理气关系论.................................................................................... 143
心性论................................................................................................ 147
心之概念........................................................................................ 147
知觉之心.................................................................................... 149
心为主宰.................................................................................... 153
道心人心.................................................................................... 155
性之概念........................................................................................ 157
仁义礼智之性............................................................................ 159
气质之性.................................................................................... 161
仁义礼智之性不能外气质之性................................................. 163
心性关系论.................................................................................... 166
第四章 功夫论——择善之学的为学之方........................................ 171
立志说................................................................................................ 173
立志的意义.................................................................................... 173
立志的途径.................................................................................... 178
博文约礼............................................................................................ 180
博文约礼之辨................................................................................. 180
博文约礼论.................................................................................... 182
博文的内容................................................................................ 184
约礼的内容................................................................................ 187
博文约礼非二事........................................................................ 192
居敬功夫............................................................................................ 195
儒学“敬”的传统......................................................................... 195
居敬穷理论.................................................................................... 197
择善不离居敬穷理..................................................................... 198
主敬而不主静............................................................................ 200
终身持敬.................................................................................... 205
格物与致知........................................................................................ 210
格物致知之辨................................................................................. 210
格物致知论.................................................................................... 212
择善即格物之谓........................................................................ 212
处之各得其宜............................................................................ 214
致知与格物不可分..................................................................... 217
论克己复礼........................................................................................ 219
克己复礼的源头............................................................................. 219
克己复礼论.................................................................................... 221
礼者,天理之节文..................................................................... 221
修己治人莫大于礼乐................................................................. 223
第五章 经世论——择善之学的学问格局........................................ 229
经学.................................................................................................... 231
反求诸其身的经学思想................................................................. 231
《四书》与《周易》 ......................................................................... 235
《四书》 ........................................................................................ 235
《周易》 ........................................................................................ 243
史学.................................................................................................... 251
张履祥史学思想来源..................................................................... 251
朱熹史学思想的影响................................................................. 252
浙江的学术传统........................................................................ 253
经世思想的借鉴........................................................................ 254
史学思想........................................................................................ 255
经史并重——为史观................................................................. 256
史以致用——史用观................................................................. 257
史书不可尽信——疑史观......................................................... 259
史有所主——主体精神............................................................. 260
政治.................................................................................................... 264
论明亡的原因................................................................................. 265
党争削弱国家力量..................................................................... 265
社会黑暗腐败............................................................................ 267
政府失能天灾沦为人祸............................................................. 268
政治理念论.................................................................................... 269
为政以德——治理观................................................................. 270
选贤与能——人才观................................................................. 271
施为次第——发展观................................................................. 273
因时制宜——变革观................................................................. 275
保聚制度........................................................................................ 277
经济.................................................................................................... 279
重视经济问题................................................................................. 279
田制必当变................................................................................ 281
有别异而天下治........................................................................ 282
发展农业生产................................................................................. 284
多种田不如多治地——效益优先............................................. 286
用人一道俱当讲求——重视劳力............................................. 287
耕读不能相兼非也——统筹兼顾............................................. 288
辟佛老................................................................................................ 290
明代的儒、释、道融合趋势......................................................... 290
王阳明对禅学的吸收................................................................. 291
阳明后学的禅学化..................................................................... 292
明清易代对士人的影响............................................................. 294
释、道引发的社会问题................................................................. 295
不守清规戒律............................................................................ 295
变乱社会.................................................................................... 297
败坏学术人心............................................................................ 298
张履祥辟佛老................................................................................. 299
严辨儒、释、道........................................................................ 299
批驳释、道习气........................................................................ 301
指出阳明学的佛教性质............................................................. 302
学问本于儒家............................................................................ 303
第六章 张履祥学术思想评价........................................................... 307
择善之学是修正道学的学说............................................................. 309
择善之学体现了清代学术转向......................................................... 315
择善之学的实学精神........................................................................ 319
参考文献.............................................................................................. 323
致谢.............................................................................................. 335

作者简介

张履祥是清初朱子学的倡导者,他深刻批评明末王学的流弊,大力倡导程朱理学。研究他的思想,对于深入理解明末清初社会思想的变动和发展具有重要意义。明清时期的思想文化处于中国思想文化史的一个重要阶段,这一阶段的重要理学人物思想的发展演变,特别值得研究,而张履祥的思想具有鲜明的代表性,通过他能够更好地认识明清之际的思想与学术。本书吸收了海内外方家的已有成果,对张履祥思想作了进一步的研究。


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精彩短评 (总计1条)

  •     此人抄袭,这本博士论文架构、内容上都与台湾学者何明颖的《 晚明张杨园先生学术思想研究》差不多,后者是09年由台湾花木兰出版社出版,写作完成则在1990年。
 

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