在康德与黑格尔之间
出版社:商务印书馆
出版日期:2013-4
ISBN:9787100092630
作者:[德]迪特•亨利希
页数:527页
内容概要
乐小军，复旦大学博士，上海师范大学哲学学院副教授。
书籍目录
序言
前言：通过去魅化的记忆
鸣谢
文本注释和缩写
第1讲 导论
康德哲学的体系结构
第2讲 内在经验与哲学理论
第3讲 感觉、认知与“形而上学之谜”
第4讲 自由作为理性大厦的“拱顶石”
康德的早期批判者
第5讲 “神秘主义”的诱惑
第6讲 雅各比与“自由的斯宾诺莎主义”
第7讲 雅各比与直接性哲学
第8讲 赖因霍尔德与体系精神
第9讲 赖因霍尔德与“基础哲学”
第10讲 舒尔策与后康德的怀疑论
费希特
第11讲 《评(埃奈西德穆>》
第12讲 “自己对基础哲学的沉思录”Ⅰ
第13讲 “自己对基础哲学的沉思录”Ⅱ
第14讲 《知识学》(1794—1795)
第15讲 想象力和渴望理论及其对施莱格尔、诺瓦利斯和荷尔德林的影响
第16讲 《知识学》的基础和体系
第17讲 意识的自我关联性的悖论特征
第18讲 思辨神学的转向
荷尔德林
第19讲 荷尔德林的《判断与存在》的地位
黑格尔
第20讲 通向第五哲学的道路(《逻辑学》)
第21讲 否定的逻辑及其应用
索引
译后记
编辑推荐
《在康德与黑格尔之间--德国观念论讲座》是著名学者迪特·亨利希的一部重要著作。在这部著作中，作者讨论了德国哲学史上重要的哲学家的思想观念，包括康德、雅各比、赖因霍尔德、舒尔策、费希特、荷尔德林、黑格尔等。作者关注的主题是从康德的先验哲学到黑格尔的观念论的转变过程，准确地说，是关注那个时代出现的不同的主体概念，以及这些概念之间的传承、批判关系。
作者简介
《在康德与黑格尔之间：德国观念论讲座》是著名学者迪特•亨利希的一部重要著作，在这部著作中，作者讨论了德国哲学史上重要的哲学家的思想观念，包括康德、雅各比、赖因霍尔德、舒尔策、费希特、荷尔德林、黑格尔等。作者关注的主题是从康德的先验哲学到黑格尔的观念论的转变过程，准确地说，是关注那个时代出现的不同的主体概念，以及这些概念之间的传承、批判关系。
发布书评
精彩短评 (总计22条)
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费希特部分内容很丰富 -
译者很认真 译者的学术水平不了解 但是明显英语不好 中文也不怎么样 -
摈弃“从康德到黑格尔”的传统教条，有不错的见解，对于理解德国观念论和哲学史都有裨益。 -
内容并不是很全面，其中的一些大师没有提及。 -
从康德到雅各比赖因霍尔德，再到费希特思想的早晚期和荷尔德林，再到黑格尔，这本书不再仅仅是勾勒出德国观念论哲学的大纲，而是主体性概念的根基。各个哲学家的思想体系的发展过程在这一钥匙下理解思路变得清晰。难得的好书。 -
還得讀好幾遍...= = -
翻译一般。 -
编辑和印刷错误略多…… -
已购。从本书初步了解了一点费希特，从康德到黑格尔之间的这段不是线性地过渡，而是如网一般互有交织。一定程度上，费希特误读了康德，而黑格尔又误读康德和费希特。他们的误读是为自己的体系服务，否则他们可能就成了康德专家。另，本书作者故意没提谢林，邓安庆的译本序中提了。 -
物自体的坍塌 -
书是好书，但译得实在是…… -
八卦掌故，亨利希取材独特。康德部分自由作为最高原则的理据有待进一步展开，费希特部分与黑格尔对接材料扎实。逻辑学入手读黑格尔，略让外行搞不定丫。翻译...尽力了... -
其他的还好，就是对Fichte的各种“第一”的看法，感觉Henrich是在跳大神 -
错别字多到飞起 -
亨利希这本书可以说是研究康德与黑格尔之间观念论的一部相当好的著作，补充了中国现在对雅可比、赖因霍尔德与舒尔策的研究，同时这本书最精彩的分析是费希特与黑格尔的部分，尤其是费希特的分析直逼海德格尔，从根本上触及到了知识学最根本的问题：设定，只有在主体内间性的设定中才最终使得一切存在，无疑这种分析使得费希特存在主义化，或者说这种分析和Marion对被给予性的分析非常接近。 -
康德、费希特、黑格尔三个相互关联的体系各自的优势和问题 -
康德哲学以自由作为拱顶石的思路吸引了众多后继者。雅各比则批判自在之物的概念并试图发展一种自由的斯宾诺莎主义；赖因霍尔德试图在主体、表象、客体间进行连接；舒尔策则推荐一种哲学现象主义；费希特在批判莱茵霍尔德和舒尔策基础上提出自己的知识学，因想象力理论影响了浪漫派。然后出现了黑格尔…… -
非常重要，不好把握，应该反复读。语句翻译得有时候很烂。 -
研究应该是这样的。但汉译的汉语语感太差了，编辑也不仔细，好几处错别字。 -
真的是太厉害了，从哲学史中挖掘出费希特的Henrich。无论是对康德哲学的阐释，强调自由是其拱顶石而非其演绎基础，康德哲学是自由的证成。到斯宾诺莎的潜流，雅各比对理性的反动，赖因霍尔德试图在主体、表象、客体间的连接，舒尔策的“视差”，和费希特的知识学，一个“setzen”的自我和非我，以及绝对的自我。对观念论哲学的时间性强调，其无法真正解释杂多而只是展示结构，但是却仍然在德国古典哲学的终极的领域。最后就是，拿什么语言也无法形容康德和费希特哲学的艰难和温馨感人。 -
错别字还怪多的 -
内容广博,容易读懂..但翻译者有点不上品.乃嘴上无毛的家伙..