王运熙文集（全五册）

章节摘录

版权页：   歌中屡屡提到的前溪，便是沈充家乡的河流。胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二说：“于竞《大唐传》：‘湖州德清县南前溪村，则南朝集乐之处。今尚有数百家习音乐，江南声伎，多自此出，所谓舞出前溪者也。’《复斋漫录》言：‘陈刘删诗：山边歌《落日》，池上舞《前溪》。唐崔颢诗：舞爱《前溪》妙，歌怜《子夜》长。按智匠《古今乐录》：晋车骑将军沈充（《太平御览》卷五七三引《古今乐录》，“充”也误作“玩”）作《前溪曲》，非舞也。’盖复斋不见于竞《大唐传》，故不知舞出前溪耳。”德清县毗邻武康县，前溪实是武康县的水。至于说《前溪》是舞曲，唐郗昂的《乐府解题》早就说过“《前溪》，舞曲也”（《乐府诗集》卷四五引）了。 《前溪歌》在南朝为著名的舞曲，贵族常常演唱，其名词屡见当时诗篇中。演唱舞曲，需要大队歌妓，非有雄厚的资财不可，故一般地形成为豪贵权势的娱乐品。沈氏本为吴兴大族（《晋书》卷五八《周札传》：“钱凤说王敦日：今江东之豪，莫强周、沈。”又沈约《宋书•自叙传》，述沈氏宗族源流最详明），《晋书》（卷二六）《食货志》称：“吴兴沈充又铸小钱，谓之沈郎钱。”沈充在经济条件上够得上拥有大量歌妓。《资治通鉴》卷九二称：“充等并凶险骄恣，大起营府，侵人田宅，剽掠市道。”（永昌元年）可知他非常注意于物质的享受。从谢灵运的《东阳溪中赠答》，从嘉兴人制作《阿子歌》的记载（见《乐府诗集》卷四五引《乐苑》），我们知道现在的浙江北部和中部地区，民间吴歌也是相当流行的。沈充创制的《前溪歌》，可以设想一定受到他家乡民歌的启发和影响；擅长音乐的沈充，以土著的身份，开风气之先，来创制一种吴声的新舞曲，正是很自然的事。晋曹毗《箜篌赋》云：“发愁吟，引吴妃，《湖上》飒沓以平雅，《前溪》藏摧而怀归。”很足以想见吴妃曼声哀唱《前溪》时的情景。 宋乐史《太平寰宇记》（卷九四：湖州武康县）于前溪及《前溪歌》有更详尽的记载：“前溪在县西一百步。前溪者，古永安县（《宋书》卷三五《州郡志》：“武康，吴分乌程、馀杭立永安县，晋武帝太康元年更名。”）前之溪也。今德清县有后溪。晋时邑人沈充家于此溪，乐府有《前溪曲》，则充之所制。其词云：‘当曙与未曙，百鸟啼忿忿。’后宋少帝续为七曲。其一曲日：‘忧思出门户，逢郎前溪渡，莫作流水心，引新多舍故。’’’我们再看北宋景德年间湖州摄长史左文质纂的《吴兴统记》上说：“乐府有《前溪曲》，充自制词云：‘当曙与未曙，鸟啼忿忿。’后宋少帝续为七曲，其一云：‘陇思出门户……’”这大约是抄《太平寰宇记》的（左书今佚，见谈钥《吴兴志》引）。而南宋谈钥的《嘉泰吴兴志》于卷二。物产“葛”下面也说：“宋少帝《前溪曲》：黄葛生烂熳。……今山间多有之。”想来也是祖袭《寰宇记》的。 这里更发生一个问题：即郭《乐府》认为无名氏所作的《前溪歌》七首，是否可能是宋少帝的作品？乐史生于北宋初年，较郭茂倩早上一百年光景，他的话必有所据。

书籍目录

第一卷 乐府诗述论

第二卷 汉魏六朝唐代文学论丛

第三卷 文心雕龙探索

第四卷 中国古代文论管窥

第五卷 望海楼笔记

中古文论要义十讲

谈中国古代文学的学习与研究

附录：王运熙教授小传

王运熙教授简要年谱

王运熙教授著作论文目录

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《王运熙文集(套装共5册)》作者王运熙先生从事古典文学研究已逾六十年，涉及汉魏六朝文学史、隋唐五代文学史及中国文学批评史等领域，成就斐然，闻名海内外。

作者简介

王运熙先生从事古典文学研究已逾六十年，涉及汉魏六朝文学史、隋唐五代文学史及中国文学批评史等领域，成就斐然，闻名海内外。本文集分五卷，前四卷分别以作者之前出版的四种专著——《乐府诗述论》、《汉魏六朝唐代文学论丛》、《文心雕龙探索》、《中国古代文论管窥》为主体，增加近十年新写论文十余篇，按内容分别归入各卷中。第五卷收入《望海楼笔记》，附作者谈学习、研究、撰述方法的文章及学术自述。全集编校精良，首次全面展现了作者自上世纪四十年代至今在该领域辛勤耕耘的成果，对学界具有重要的参考价值。

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