戰後台灣漢傳佛教史

内容概要

江燦騰

一九四六年生，桃園大溪人，漢族。臺灣大學歷史研究所文學博士

現職：北臺灣科技學院通識教育中心教授

學術專長：臺灣佛教文化史、中國近代佛教思想史、東亞近代佛教史等

相關著作：已有十多本，其中《臺灣佛教史》（臺北：五南出版社，2009）、《二十世紀臺灣佛教文化史研究》（北京：宗教文化出版社，2010）兩種，是最新結集專書

學術榮譽：中央研究院歷史語言研究所傅斯年紀念獎的八次得主；第一屆宗教學術金典獎得主；第二屆臺灣文獻傑出工作獎的得主；二○○○年獲選為斐陶斐榮譽學會會員

電子郵件地址：chiang1946@gmail.com

侯坤宏

一九五五年出生於嘉義太保，政治大學歷史學學士、碩士、博士

現職：一九八六年起，任職國史館，曾任助修、科長、薦任協修、簡任協修，現為纂修。

學術專長：主要從事戰後臺灣佛史、中國近代佛教史研究，及戰後臺灣佛門人士口述訪問工作

相關著作：《抗戰時期的中央財政與地方財政》（國史館，2000）、《印順法師年譜》（國史館，2008）、《真實與方便：印順思想研究》（法界，2009）

楊書濠

中華民國臺灣省臺南市人，一九七四年出生，中國文化大學史學系學士、中興大學歷史學系碩士、中正大學歷史學系博士。

現職：臺南大學文化與自然資源學系、高雄大學通識中心兼任助理教授

學術專長：臺灣佛教發展史、臺灣經濟史、臺灣方志研究等

相關著作：《清代臺灣財政制度之研究》、《從戒嚴到解嚴的中國佛教會》等書，並參與過《續修澎湖縣志》、《新市鄉志》、《善化鎮志》等方志書籍的編撰工作，發表了〈解嚴後（1987-1990）中國佛教會的護教行動〉等十多篇學術性文章

书籍目录

導讀

前言

第1章　導論：1949年以來的詮釋史檢討及其歷史溯源

第2章　跨海東渡前的騷動年代(1945-1949)

第3章　雙源匯流下的新局開展(1945-2010)

第4章　互動與互惠(1945-2010)

第5章　潮起與潮落(1945-2010)

第6章　新話語詮釋霸權下的內台佛教多途傳譯模式(1949-2010)

第7章　捍衛自教立場？抑或維護信仰自由？(1949-2010)

第8章　幕後奧援大量善款的眾家金主透視(1945-2010)

第9章　現代性宗教學術研究典範的薪火相傳(1925-2010)

第10章　現代性在家教團的崛起與頓挫(1987-2010）

第11章　追憶漫漫來時路(1895-2010)

第12章　解嚴以來漢傳佛教的多元創新與逆中心互動傳播(1987-2010）

第13章　本書的結論與討論

附錄

1.戰後台灣佛教如何運用大眾傳媒（江燦騰）

2.佛教弘誓學院創立簡史（釋性廣）

3.財團法人覺風佛教藝術文教基金會（釋法玄）

4.中華佛教寺協會的創立及其業務功能（林蓉芝）

作者简介

針對二戰後在臺灣本土佛教文化與社會關懷的發展及其實踐中，具有重要歷史意義的開展或在地轉型的相關歷程，提出最新綜合性研究成果的專業報告，並進行新研究視野的詮釋建構和針對臺灣當代佛教本土主體性確立的佛教史學新論述。

本書的詮釋史觀，是以戰後臺灣本土「中華漢傳佛教」為探討的主要對象，盡全力說明它在一九四九年的「雙源匯流」之下，逐漸朝向「在地轉型」與「多元創新」的高度發展、及其所呈現出來的各種出色之社會表現為例，來論述其中主要是和現代佛教區域性社會文化變革及其思想特色的相關問題。同時，由於當代兩岸的佛教交流，已極為頻繁的和動，本書也首次採用了「逆中心互動傳播」新詮釋概念，類比於當代臺商的大舉相繼西進，大展其源自「臺灣經驗」的經營長才，並不斷締造出驚人的業績成就。

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