道行天地

出版社:中国社会科学出版社
出版日期:2012-12
ISBN:9787516122587
作者:王宇
页数:504页

书籍目录

绪论
第一节 朱熹指认的“浙学”及其流衍
一 朱熹所指认的“浙学”
二 “互补”模式的出现
三 明代对南宋“浙学”的认识
四 《宋元学案》中的南宋“浙学”
第二节 “言性命者必究于史”:南宋浙东学派认识史回顾
一 章 学诚与“浙东学术”说
二 章 学诚“浙东学术”说的发酵
三 1949-1989年:回归“对抗”
四 1989年至今:弥合南宋浙学与明清浙东学派的尝试
第三节 关于本书的写法
第一章 南宋儒学的问题意识与思想背景
第一节 “二度抽离”与北宋思想遗产
一 道统的构建与一度抽离
二 -南宋儒学对北宋新儒学的反思
三 吕祖谦、陈亮对“转向内在”的忧虑
第二节 “祖宗之法”与北宋政治遗产
一 “祖宗之法”与五代政治文化
二 南宋继承的“祖宗之法”
三 “祖宗之法”与士大夫政治
第三节 “乾淳学术”的形成:陈亮的视角
一 隆兴元年:“东南三先生”定交
二 乾道元年至五年:“乾淳学术”的准备期
三 乾道五年至七年:“乾淳学术”的第一个高潮期
第二章 薛季宣与乾道末年程学的分化
第一节 程学传统中的薛季宣
一 薛季宣的家庭与程学温州一系
二 薛季宣的师承
第二节 “性不可知”与片面的“道问学”
一 自明诚与自诚明
二 制度新学何以必要
第三节 评价薛季宣所引发的分歧
一 朱熹、张拭对薛季宣的疑虑
二 吕祖谦与《薛常州墓志铭》
第三章 吕祖谦的思想转型与浙东学派的形成
第一节 淳熙年间吕祖谦思想学术的转型
第二节 围绕《皇朝文鉴》的分歧
第三节 《大事记》与司马迁
一 韩信、公孙弘与张汤
二 司马迁与《史记》
第四章 仁智二元与王霸义利
第一节 分歧的根源:仁智二元与论功计获
一 “仁智二元论”与功利主义
二 “论功计获”的工夫论
第二节 王霸义利之辩的展开
一 王霸义利之辩的导火索
二 王霸义利之辩中朱熹、陈亮的主要观点
第三节 吕祖俭与枉尺直寻
第四节 王霸义利之辩的意义
一 真理的阶段性和分类
二 “道”的形而上与形而下
三 动机与效果的价值判断
四 心与迹
第五章 永嘉学派的崛起和朱熹的批判
第一节 绍熙二年:永嘉学派与朱子学的首次“相遇”
第六章 叶适:总结与创新
第七章 求索中兴之路
第八章 政治实践
第九章 传播与异化
第十章 结论
附录
主要参考文献
后记

作者简介

《道行天地:南宋浙东学派论》将叙述的主轴确立为南宋浙东学派崛起的共同的问题意识,以及由此展开的思想创见和学术实践,并于末章将其与朱学、陆学横向比较,试图勾勒出朱学、陆学、浙学三足鼎立的南宋思想图景。
朱熹在王霸义利之辩中说:“干五百年之问,正坐如此,所以只是架漏牵补过了时日,其问虽或不无小康,而尧、舜、三王、周公、孔子所传之道,未尝一日得行于天地之间也。”浙东学派则认为,“尧、舜、三王、周公、孔子所传之道”已然且必然常行于“天地之间”,常行于人类社会生活实践的历史时空之中。因为,“道”在天地之间、在历史时空之中具有具体的存在形式(次级真理),即各种可以“措之实用”的知识和智慧,它们可以解决南宋社会政治、经济、军事、文化的各种危机。人类只能通过这些“遭”的次级的、具体的存在形式抬级而上,才有町能逐渐逼近“道”,才能够回归到《中庸》“合外内之道”的主轴:即成己与成物、内圣与外王是交相并进的,前者并不在工夫顺序上优先于后者。于是,吕祖谦与朱熹的分歧,陈亮和朱熹围绕王霸义利的争论、陈傅良“识得两三分(道)、便有两三分功用”的主张、叶适对理学“心体”说的批判和“物极-皇极”体系的建立,都由此可以得到理解。


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计3条)

  •     贡献在于着力讨论了南宋儒学兴起(包括浙东学派)的逻辑起点和历史起点。所谓逻辑起点,是南宋儒学在面对北宋政治遗产与思想遗产时所作出的不同的思考和回应,无论是朱熹还是浙东学派,所继承的是共同的北宋后期思想遗产(洛学与王学的角力),以及相同的政治遗产(“祖宗之法”和范仲淹、王安石的“变法”),因此可以说,朱熹、陈亮、叶适,作为南宋儒学的主要建构者,其学术思考的聚集点却是相通的:即儒家所崇奉的“三代”价值理念、对五代乱局的焦虑和“祖宗之法”张力之下的南宋思想和政治实践,走向何方?所谓历史起点,即孝宗乾道年间以吕祖谦、朱熹、张栻为领袖的“乾(道)淳(熙)学术”的形成,浙东学派正是在这一思想空前活跃、交流空前繁荣的历史背景下产生的。这其中,吕祖谦对永嘉学派与永康学派都有深刻的影响。
  •     “古之言道者,以道为止;后之言道者,以道为始。以道为止者,周公、孔子也;以道为始者,子思、孟轲也” 。浙东学派争论的是”道“的先验性,实践性和历史性。儒学一旦脱离了知识论的范畴, 还有没有所谓的真理唯一性。在现实世界中如何解决主体和客体之间”道“ 的相互转换。 有没有答案,无。
  •     哲学的部分还没有读完,历史的部分还是挺有参考价值的,专门研究不多。不过细节上错误还是有不少,特别是具体时间
 

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