旗装奕服

章节摘录

版权页：   插图：    辽天庆五年（1115），阿骨打称帝，国号大金，建元收国，定都会宁（今黑龙江省阿城南），建立了奴隶制的金国，这是满族先世继渤海之后建立的第二个地方政权。1153年，金迁都燕京，控制了淮河以北的广大地域。《金史•舆服制》中写到：“金人之常服四：带，巾，盘领衣，乌皮靴。上衣谓之团衫，用黑紫及绀，直领，左衽，掖缝。”《三朝北盟会编》中写有：“冬极寒，多衣皮，虽得一鼠，亦皮藏之。以羔裘狼皮等为帽。” 金朝女真人向着具有先进生产力的汉族居住区南迁，并经常处于主导地位，民族融合的过程加快。大量女真人进入中原，长期与汉人杂居共处的结果是融入了大量汉文化，女真各部社会经济也随之发生了巨大变化。农业生产力有了显著提高，手工业得到了发展，各部落间的交换也频繁起来，其社会制度向着封建化快速发展。金朝后期，在中原地区生活的女真人已无明显的民族特点。金被元灭之后，这部分女真人大多销声匿迹。留居于东北南部地区的女真人，也随着汉人的大量迁入而汉化。 散居于今松花江流域、黑龙江中下游、东临大海的女真人，没有受到多少影响，仍以渔猎为业，农业不发达，满洲与这部分女真人有直接的渊源关系。 7.元代女真人 蒙古灭金后，中原地区200万女真人的去向有二：其一，死于战乱；其二，极大多数与汉族融合。将近四十万女真人在成吉思汗发兵攻金后，在元朝“若女直、契丹生西北不通汉语者，同蒙古人”的政策下，有相当一部分加入了蒙古族，跟随蒙古大军西征南下，攻城掠地，分散到南方各省。留住东北地区的约二百万女真人，其先进部分多数居住在辽阳、沈阳等辖区内，另一原始部分分布于松花江流域和黑龙江中下游。居住辽河、鸭绿江流域的一百余万女真人，1216年蒲鲜万奴叛蒙古东迁女真故地时，带去数十万人，除战乱中少数死亡外，后也大多成了开元路、合兰府水达达等路下的女真人。辽河一带剩下数十万女真人。总之，元代有一百万左右女真人仍保持旧俗。 元朝对女真采取“设官牧民，随俗而治”的办法，进行残酷的剥削和压迫，并向女真人征收沉重的赋税。据《元史•地理志》记载，一般征收实物，如貂皮、皮革、海东青等土特产品。元朝政府为了守卫边防、开发女真地区，加强和内地的联系，积极开辟驿站。

内容概要

满懿

鲁迅美术学院 教授

主要著作：《服饰美学》、《服饰构成艺术》、《礼仪与服饰》、《装饰画表现技法》、《儿童形象设计》、《包装与设计》、《轻轻松松学钩织》、《提袋创意》、《平面构成》、《立体构成》、《色彩构成艺术》，主持国家课题《满族服饰文化研究》

国家艺术规划课题《满族服饰艺术研究》，

辽宁省教育厅人文社会科学研究项目 编号W2011147。

书籍目录

自序

第1章源流与迁徙对服饰的影响

第2章萨满服饰

第3章官服制度

第4章男女共通与不同的服饰

第5章服饰材料的特色

第6章服饰的原生态结构

第7章服饰的工艺特色

第8章服饰色彩

第9章服饰图案

第10章发型与头饰

第11章靴鞋文化

第12章首饰与佩饰

第13章在京剧中的华彩

第14章服饰艺术特点

参考文献

后记

编辑推荐

《"旗"装"奕"服:满族服饰艺术》讲述了鲜卑建魏，契丹建辽，女真建金，蒙古建元，满族建清。这些封建帝国给中国服饰历史以重大影响，推动了整个中华服饰史的发展。

作者简介

《旗装奕服：满族服饰艺术》作者走访了7省9市6个自治县，20座博物馆，收集1500多幅图像资料，精心绘制图例，以严谨的科学态度获取第一手宝贵资料并加以整理和研究，为本学科和其他学科研究满族服饰和探寻中国民族服饰发展变迁规律，提供了宝贵的文字资料和详实的图片。

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