親美與反美
出版社:群學
出版日期:2013-2
ISBN:9789866525667
作者:吉見俊哉
内容概要
吉見俊哉 Shunya Yoshimi
東京大學大學院情報學環教授、東京大學新聞社理事長；曾任東京大學社會情報研究所教授（學科已重組）、情報學環學環長。2009年起擔任東京大學新聞社理事長。學術專長為社會學、文化研究。研究領域包括視聽眾研究、全球化、技術的社會建構、大眾文化等。
譯者簡介
邱振瑞
著名翻譯家與作家。其作品以寫實批判風格見長，故事情節引人入勝，文字凝練流暢、描景生動細緻，尤以擅長刻劃底層人物的生活困境、移居他鄉者的精神漂流、人性中的罪與罰，以及政治與性的異化，是台灣中生代作家中的異色奇音。譯作：三島由紀夫《不道德教育講座》（大牌）等四十餘冊；曾出版小說集《菩薩有難》（商周），《來信》是其第二本中短篇小說集，值得閱讀與震撼。
书籍目录
推薦序∕陳光興 被「美國主義」附身的東亞主體性
推薦序∕蔡增家 一個已「內化」美國的日本
序章 戰後的日本是親美社會？
1－逐漸興盛的「反美」浪潮
2－「親美」日本的歷史由來
3－觀察「美國」的各種視線
第１章 美國所象徵的現代化－－「自由的聖地」與「惡魔英美」
1－美國乘著黑船而來
2－對「自由之國」的想望與挫折
3－如今，是否還存有非美式的日本
4－惡魔英美與美國的誘惑
第２章 占領軍「美國」
1－麥克阿瑟的到來
2－「占領」的抹消與凡人天皇的現身
3－元帥、凡人天皇、偽天皇
4－誰塑造了這種女人
第３章 美軍基地與湘南男孩
1－從基地滲出的「美國」
2－從基地之街到流行之街
3－基地裡的美國 海灘上的美國
4－1950年代日本的「反基地」與「依存基地」
第４章 「美國」就是我家
1－嚮往的American Way of Life
2－電視進入家戶
3－「太太」主導的家庭電氣化
4－引以自豪的Made in Japan
終章 「親美」的超越方式－－戰後民族主義的無意識
1－冷戰與反美民族主義－－從韓戰到反基地抗爭
2－來自越南反戰運動的質問
3－外在的美國 內在的美國
後記
作者简介
曾經極度反美的日本，二次大戰後為何如此親美？
美國文化如何悄悄住進日本的日常生活、滲透日本人的意識？
文化研究巨擘吉見俊哉對「美國主義」的深沉剖析
《去帝國》作者陳光興強力推薦
本書回顧日本近代的歷史，剖析「親美」與「反美」意識的變化，指出日本最終被貼上「親美」的標籤，不只出於表面上政治、經濟或軍事的因素，而是在深層的日常生活與心理層面，早已將美國內化卻不自知。
在台灣同樣也常不經意地聽見或提起：美國月娘卡圓、卡大粒；沒那個美國時間、吃那個美國仙丹。曾幾何時，美國代表又大又強、人生夢想，已不知不覺成為我們意識的一部分。強權的極致展現，不是窮兵黷武、耀武揚威，而是滲透文化、消費與日常生活，連結人們的欲望和情感。
藉由本書的析論，必能讓我們產生自覺，擺脫內在的「政治的無意識」。
《親美與反美》序章概略描述世界上「親美」與「反美」的趨勢變化，藉以凸顯日本獨特的「親美」意識，並指陳以政治經濟、國際關係、地緣政治學等鉅觀層次，在解釋日本親美現象上的局限；繼而提出輔以大眾文化、消費主義等微觀層面來解釋的企圖。
第1章概灠從幕府到戰爭時期的近代日本如何接納「美國」，快速探討「自由」聖地的形象、大眾文化階次的美國主義，以及現代主義中性別議題的面向。接下來三個章節中，將以三個層次討論戰後日本如何接納「美國」：麥克阿瑟與天皇（國土空間）、鬧區與海灘（都市空間）、占領軍住宅與家電（居住空間）。
以時代而言，第2章屬於占領期、第3章是從1940年到1950年代、第4章則是以1940年代到1960年代為中心。全書瞄準的是，從占領期到1960年代，美國主義在日本的重層作用。在這戰後日本視線的重層變化中，被割捨與遺忘了什麼？之中又建構了怎樣的戰後日本主體？這一切又如何從戰前以連續的方式支持後帝國的秩序？是本書要回答的問題；最後由終章作總結，希望日本能真誠反省因日美「擁抱」所隱匿的各種問題，誠實面對亞洲人民與歷史，從而找回日本的主體性。
发布书评
精彩书评 (总计2条)
-
美国如何塑造当代日本？(晶報‧深港書評﹕ 2013年06月15日 星期六)从历史上看，日本一直在学习他人并改变自己，如果平安朝的日本是对唐代中国的学习，那么明治以来的日本就是对美国的学习。日本人对于现代性冲击的情意结仍 来源自“黑船来航”事件，佩里上将在幕府末期时率领俗称“黑船”的舰队向幕府呈交总统要求日本开国的国书。以后，自幕末至明治时期、大正至昭和期间，全日 本对美国的基督教社会及议会民主制度，俱趋之若鹜，甚至在“二战”前夕，电影院仍播放好莱坞电影。时至今日，日本社会仍对美国种种战争行径抱温和态度。可 是，日本人心里真的对美国如此崇拜吗？也许我们可以从吉见俊哉的《亲美与反美》里得到答案，诚如副题所示，这位文化社会学家藉此书探讨战后以至当代日本人的“政治无意识”。吉见俊哉借用后现代 理论家詹明信这一概念，简单来说，是因为日本社会自战后至今在流行文化甚至日常生活方面的特质，或多或少是因为一些历史事件对社会潜意识的影响塑造而成的 结果。作者承袭了詹明信的看法，同意这些对无意识的影响是“政治的”，但往往只能从文本和叙事方式中阅读出来，这解释了为何后面作者要以麦克阿瑟与昭和天皇并立的照片来作分析。的确，日常生活中流露的社会意识往往源自无意识（或潜意识），而我们的无意识亦很容易受媒体报道支配，比如一张双子塔受袭的照片已能激起美国舆论对反恐战 争的支持，活在现代社会，人们每日受各种媒体灌输特定的政治意识，对于国家的想象和憧憬，亦莫不受新闻中耳濡目染的自身及他者形象所塑造，对于这些影响的 原因（可能是一次政治事件）却懵然不知。曾经作为自由国度原型的美国，在战后又透过美国文化的传递再次浮现在日本人的脑海中，日本社会模仿美国家电、仰慕 富裕的美国家庭，加上冷战时期麦克阿瑟以日本作为围堵共产主义扩张的经济大后方（而中国台湾、韩国、冲绳则作为军事前线基地），遂出现了上世纪60年代的 经济奇迹。有趣的是，美国自“二战”爆发前夕，即发起研究日本社会，从而对日本社会及制度了如指掌，而日本自始至终仍视美国为一块模糊的理想国度，吉见俊 哉强调，日本的反美论述统统都是旅美作家学人认识到其阴暗面过后的反面，然而每个民族或国家总有其优点及缺点，因此这种反面印象似乎有点像崇拜过后的反省。现代美日关系源自美军当局建立的战后体制，要讨论战后日本体制的建立，不能不提盟军司令麦克阿瑟，由他统领的占领军当局，既要日本人确认战败的现实，又要 让美国在日本的超然地位不能动摇，让日本人认同其取代了天皇成为他们的首领。在统治日本的几年间，麦克阿瑟刻意将自己及占领军从大众的视野中隐藏，不让日 本人意识到美军们在日本军政界的超然地位，又让东久迩宫内阁发起民众向政府投书以了解日本人的想法。麦克阿瑟这些做法实有其政治考虑，比如他坚持将战后日 本天皇在厚木机场迎接他的照片公开给传媒刊载，在照片中，高大、年老、男性化的麦克阿瑟，明显与矮小、年轻、较阴柔的天皇身影成一对比，这张照片除了突显出其优势外，也表示天皇亦不过是凡人。随着与美军的接触和民众反基地抗争的展开，许多被收回的美军基地成为了繁华的商场区，除了前述的银座外，还有原宿、六本木等被收回的旧美军基地，都成为了 繁华的商业区。而福生、横须贺等市，则继续保持美日共同军事基地城市的状态。作者认为两者好比两种“美国”，原宿、六本木所代表的美国，是消费文化和商业 活动的美国，而福生、横须贺所代表的美国，是罪恶和毒品猖獗的美国。这种城市空间研究也可以展现出首都地区战后城市发展与战后经济繁荣之间的关系，“基地 化”恰好成为形容这种发展的最佳形容词。吉见俊哉喜好研究文化史，亦能从城市空间的意义转变，追溯出社会意识的重塑过程，这部《亲美与反美》也从空间意义来追问日本在经济奇迹背后与美国之间的畸 型关系。从城市空间的功能配置来看，可以说美国透过军事基地将日本变成其殖民地，而基地既为邻近地区带来都市化和经济增长的效益，亦把农村地区的根基拔 除，六十年代渐渐茁长的反基地抗争（这甚至涉及左翼学生运动）就与这类都市化计划有关。说到这里，不能不回到吉见俊哉的观点：美国既是日本的自我也是其他 者。事实上，对于东亚其他国家及地区又何尝不是如此，只是由于“基地化”因素，日本比其他地区及国家更彻底美国化。日本亦比其他地区更早地将“美国”内化 到家庭里，在经济景气的年代，大部份日本家庭拥有一部冰箱、一部电视机，后者让他们得以观看模仿美国的摔跤比赛和太子妃美智子的微笑。这种现代化的变革比 明治维新以来的革新更彻底改变了日本人的日常生活，而本书就从日常生活和城市发展寻找它的痕迹。这类自美国进口的消费文化本来被视为个人自由和个性解放的 象征，却因为美国在这十多年间进行反恐战而备受质疑，寻索这种消费文化与经济荣景背后的美国军事因素，也许亦能解释东亚其他地区如何屈从在美国的庇荫下， 以发展出种种所谓“经济奇迹”，从而对全球化背后的美国霸权操作有更深入的理解。 -
﹣一本十分有趣的小書。﹣引發我對戰後美日關係的，是因為看了妹尾河童的《少年H》。書中結尾部份提及少年妹尾與美國大兵間的互動，才讓我猛然認識到美國與日本的關係耐人尋味。﹣這本書的切入點十分有趣，既有宣統意義上的‘大歴史’，像政治分析、社會歴史等，但也從文化地、地理、媒體等角度入手，層層剖析這題目，很是過癮。﹣我自己最喜歡看第二和第三章。﹣第二章談的是美軍占領日本後的統治權力操作。雖然美軍是實際上的統治者，但在媒介曝光上卻刻意隱身（這裡就再提起妹尾談過的媒體審查），而把’人格化‘的天王往前推，這種宛如讓麥克阿瑟將軍取代天皇的指向令人咋咋稱奇，而更有趣的是相關的權力操作卻大部份的由日本人擔任，可以說這種權力機制的暗渡陳倉看來是日人在應對戰敗下的一次心理防衛的機制。﹣第三章談的是軍事設施與日本六十年代以後的一些區位發展。重要的文化社區竟然是承傳自美軍的軍事設施，舖下了日本日後超強的消費文化，這種’文化地緣政治學‘也是十分有趣的閱讀，大開眼界。﹣美國在整個東亞的戰略中，把日本留作經濟的橋頭堡，把南韓、菲律賓、沖繩等地作為軍事的要塞，讓人忽略了日本其實亦是其帝國的一顆棋子；而日本人如何理解／接受／抗拒這角色，正是這本書要扣問的東西。﹣日本／美國的這一佈局，說回來又跟老蔣敗走中土、紅色中國得以建立有關。歴史就是那麼有趣。
精彩短评 (总计6条)
-
和贵国当今有部分暗合。书略简要，很快便看完了。 -
「冷戰」：親美與親日之歷史條件 第四章 終章 -
战后基地部分和消费主义部分比较精彩 但65年-70年代间说的太少 -
提督肖像 -
从国土空间到都市空间再到居住空间，分析美对日的驯服与日对美的接受。日本如何排解焦虑并将美国的目光内化为一种身份标记实在饶有趣味，也充满警示（日共的反美斗争被日本大众的政治无意识所孤立）。但各部分都亟需详细展开，而且后记说的“从‘日本’这个后帝国秩序内部研究后殖民问题”应该说相当迫切，也极端重要。与此同时，千禧年之后，年轻世代又如何自我定位？吉见老师的三观很正。陈光兴的推荐序很精彩。（床笫的错字要逼疯人啊！） -
高开低走了，总在黑云翻墨关头缄口。由篇幅检证，「亲美」「政治无意识」占绝对优势，暗合现实。媒介、流莺及家用电器等等专长最见炽盛，视线、身体、消费主义、都市空间、地缘政治之类挂扣自如。偶尔断片，论据还能化作饶富兴味的豆知识（x
捋一下粗线条：帝国间协商拥抱，知识分子呈憧憬-幻灭-批判的起伏，大众则借势多过扑棱，在矛盾尖锐时集体冲刷记忆，遂互为表里——美国极力隐藏侵略气息，日本将他者含纳、同时使本身他者化——排斥反应归零。「接近无限透明」但「蓝」潜带隐忧，后者终以文化本质主义的技术论（欺瞒性的自我韬晦）重振了新国族阳刚，加剧「反美」贫无立锥。
是味好茶，正如后记坦言成书过程仓促，（反二元对立、东亚战略、后帝国属性等）有待浸润展开。首页即出现的床第（笫）快可以登上混淆排行榜...