尔雅开讲

出版社:华东师范大学出版社
出版日期:2013-7
ISBN:9787561789100
作者:马重奇,李春晓
页数:287页

内容概要

马重奇,1949年7月出生,福建漳州市芗城区人,二级教授,博士生导师。现任福建师范大学语言研究所所长、文学院教授、汉语言文字学博士点学科带头人
李春晓,1976年3月生,福建省永春县人。中共党员,文学博士,现为福建师范大学文学院副教授、硕士生导师。

书籍目录

前言
第一章 《尔雅》的名义
第二章 《尔雅》的作者及成书年代
第三章 《尔雅》的编撰方法和体例
第四章 《尔雅》的内容分类法
第一节 《尔雅》的内容分类(上)
第二节 《尔雅》的内容分类(下)
第五章 《尔雅》与古代社会文化
第一节 古代祭祀
第二节 亲属称谓
第三节 宫室建筑
第四节 器具用品
第五节 音乐乐器
第六节 天文历法
第七节 地理概况

作者简介

《尔雅》是中国古代第一部词典,训诂学重要典籍之一,是唯一被列为儒家经典的小学著作。关于《尔雅》的名义,前人早有许多论述。有汉末刘熙《释名·释典艺》中的“近正”说,晋郭璞《尔雅序》中的“通诂训之指归”说,唐陆德明《经典释文·序录》中的“可近而取近”说,清戴震《尔雅文字考序》中的“通古今之异言”说,俞樾《群经平议》中的“近古之义”说,邵晋涵《尔雅正义》中的“轨于正道”说。这些说法虽然表述不尽相同,但就其总的意思而言,《尔雅》就是“近正”。这是学术界比较公认的观点。还有人认为,《尔雅》的意思就是“近夏”,即接近华夏之都城话,亦即当时中原的官话。如清刘台拱在《论语骈枝》中就是持这种观点。他认为“近正”、“近而取正”、“近于正道”的解释,都是错误的,而认为“雅”、“夏”古字通假,尔雅即近夏。与此同时,训诂学家阮元《与郝兰皋户部论<尔雅>书》发展了刘氏的看法,进一步指出,“尔雅”是“各国近于王都之正言”,是“各省之土音近于官话者”。他比刘氏之说更进了一层。这个问题直到近代黄侃才真正得到解决。他在《尔雅略说·论尔雅名义》明确地阐明“雅”是“夏”的借字,并认为“尔雅”所记载的是“诸夏之公言”,即当时中原的官话,表现在文献上,都是“常语”,它们的训诂,都是词的正义。


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