烛幽之光
出版社:上海人民出版社
出版日期:2013-8-1
ISBN:9787208114937
作者:克利福德·格尔茨
页数:264页
书籍目录
1 转向和机遇：我的学术生活
序曲
泡沫
改变主题
等待时间
3 反“反相对主义”
4 多样性的用途
蹒跚而入
文化战争
深度游荡
历史学与人类学
地方性知识”及其限度：一点附带意见
8 命运的困厄：作为经验、意义、认同和权力的宗教
9 失衡的行为：杰罗姆·布鲁纳的文化心理学
10 文化，心灵，大脑／大脑，心灵，文化
作者简介
格尔兹的学术历程可以分作三个阶段，即由初步显示对宗教生活和符号体验的兴趣，到对当时社会经济问题的兴趣，再到对符号和文化的重新关注；格尔兹在描述、地方性知识、文化理解等领域的研究方面都体现了“解释人类学”的基本意味，即肯定人类文化的基本特点是符号的和解释性的，并认为作为文化研究的人类学也是解释性的，由此他也被称为“反思人类学”的最早实践者。
发布书评
精彩短评 (总计25条)
-
翻译严重阻碍了阅读，照搬英文句法不作调整，中文不像中文，还有一堆见都没见过的怪词和别扭表达。越看越烦躁。 -
整本书好多的括号，不仅是进一步详释还有自问自答和吐槽。格尔兹大话篓子——参上(´-ω-`) -
文采5星，翻译4星，内容2星，价格1星。第五章的第二部分“文化战争”是评论Sahlins-Obeysekere骂街战的（潜在结论：G>S>O）。没想到是第一个在豆瓣读过这本书的，呵呵。把那些浮夸的名词堆砌性举例去掉，这本书可以缩水一半。此外，还是一贯的从头到尾的黑列维-斯特劳斯。（还特地用了一整章来喷列维-斯特劳斯“独特性孕生于相对的封闭”这个联合国讲话上的观点） -
建议译本重新…… 建议以后格尔茨的书都出双语版的。 -
吐槽文集（译者辛苦了，连注释里有中文版的书目都标注出来了 -
第一篇，第三篇，第四篇，第六篇。 -
还是读英文的比较能够感受到格尔茨的个人魅力 -
被他的文体所吸引 从而忘记了他到底要说什么。 -
有点“七十而从所欲”的调调，把规矩、条条和定义都翻转一遍，回到了人的无常、随机和际遇的点化。不过老爷子的长句太难读，老爷子的建议也太理想。正是，“看过很多经验，仍然写（做）不好民族志”。 -
嘴炮弹药库 -
人类学大咖 -
希望译文不让人失望 -
其实格尔茨代表了柏林墙倒塌之后的一代学者，对学科体系、学术未来、世界政治-经济格局的困惑。这代人用反思在困惑中挣扎前进，但在学科重建之后却陷入了一种比较尴尬的境地——他们的著作其实不太适合被当作对话的对象，除非是做学术史。 -
最新动态的评论，非常受益。 -
老G的碎碎念 -
人类学为中心 从哲学角度来解读 -
看不懂 不看了 -
读起来比传统哲学的著作累。 -
难以忍受这样的油腔滑调（不知原作是否就这样） -
作为一个“在粗糙的地面上行走”的人类学家，格尔茨回溯了他的学术生涯，反思了包括杜威、泰勒、库恩、詹姆士在内的哲学家社会学家的思想，同时，还以此照亮了多种边界模糊学科的深层问题。是否可以解决这些问题已然不是这本书能够解决的，但是认真的面对并坦承的讨论，却让人神宁心安。 -
搜狗对zhuyou的默认第一项是“猪油”。。。不过说回来，这文风真是“满手抹油”型的 -
吐槽SAHINS和O神码神码，以及clliford?那个很有意思。。。 -
翻译的很好 但是本身意思不大 -
没有全部读完，3、8、9几乎未读。 -
:
B089.3/4924