礼物
出版日期:2016-3
ISBN:9787100117100
作者:[法]马塞尔·莫斯
页数:179页
书籍目录
礼物
导论赠礼，特别是回礼的义务
第一章用于交换的礼物与回礼的义务（波利尼西亚）
第二章 总体呈献体系的延伸：慷慨、荣誉与货币
第三章这些原则在古代法律与古代经济中的遗存
第四章结论
附录
多样化的礼物：迈向一种非市场性呈献的民族志
参考文献
人名对照表
民族名对照表
作者简介
本书既很容易读，又很难读。同样，这一点，可能也就解释了这本书名满天下、但事实上又很少有人读懂的奇特命运。很容易读，是因为莫斯对具体事实情有独钟，而对抽象视若仇雠，其表述总是十分简单透彻，无半点斧凿之痕。要说很难读，那当然是因为本书涉及到极其多样的社会实践和异常丰富的民族志材料，读起来未免有点让人伤脑筋。
人类社会原本没有市场、买卖、互赠或易物贸易，那么，到底有什么呢？有的就是礼物。
图书其他信息
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精彩短评 (总计9条)
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巴塔耶的“耗费”，鲍德里亚的“象征交换与死亡”，布尔迪厄“实践的逻辑”，甚至鲍曼关于道德的思想（？），都是对本书中某些概念的发散。本书的启发性无需赘述，我提些问题用来思考：是否存在一种驱使系统达到平衡的神秘力量，这种神秘力量作何解释？最初作为内化了的神秘强制力的法律在后来是否被表述为外在的规范，这种强制力由什么促成？这种外在表现出来的融合倾向究竟意味着什么，是不是一种绝对形式，一种意志？如果是，这意味这什么，能否用其它概念进行阐述？这是不是一种原型（原始性社会事实）？礼物交换中给出和接受的究竟是什么，是友好吗，如果是，这种原始的友好意味着什么？文中的“豪”作何解释？如果赠礼制度是反经济的，那么它得以存在的社会因素是什么？被创造出的价值是否在狂欢中被无用地消耗了，成为情绪的燃料，是什么样的情绪 -
重读一遍，中译本序言有点意思【列维-斯特劳斯是认为礼物即交换，这是一种社会结构的经济网络，礼物就是中介。而莫斯认为不管是给予、接受还是最后的回馈，每一个环节都有不同的主体意志和动机，不能简单归约。前者重视的是功能性，后者则更在意主体的人格观念。】 -
人类学。我是来告诉你们这本书再版了再版了再版了！超级激动的有木有！一定要买呀！就是不知道这次用的是谁的译本。 -
读过最好的一个版本 -
hau（还看了一下淡豹当年的书评嘻嘻http://www.sachina.edu.cn/Htmldata/article/2006/07/1131.html -
以为是老土过时，结果发现是真经典。 -
相当难读，莫斯的知识太惊人了，但是一旦明白了他想干嘛，就会觉得启发无穷。不愧名著，理论够大，论述够宏，有头有尾，征引广博。尤其是这个时代，很需要读读《礼物》。还有西北美洲的文化好有魅力，只可惜中文几乎没有博厄斯...... -
完全也不好读&没看懂，放假第一天就献给它了，中间还睡着了好几次，看完也没找到开头莫斯提出的问题的答案在哪里。。。看了附录，才稍微有那么一点点明白讲了很久的金瓦利和夸富宴是什么，而且后面解读到社保去了，完全想不到。总之，太难了，智商太有限。还有好多看不懂的脚注，索性也不看了…… -
理性与情感讨论了许久。。。