《周易江湖》书评

周易江湖

为什么很多东西都要强调“信则灵”？因为只要你信，你就总有办法把问题给圆上。再荒诞不经的话也能圆上。你在给别人算命之前，先要摸清他的心思。好习惯都是逼出来的，坏习惯都是惯出来的，这个道理，无论在社会、国家、公司、家庭，全都适用。熊一定理：人类，尤其是女人，需要的往往并不是正确答案，而是最接近，但不完全等于心理预设值的答案。比如，当有人找你算卦的时候，想让你算算一加一等于几。这时候，如果你告诉他一加一等于二，那就大错特错了！你一定觉得很冤枉， 一加一明明等于二啊！不错，一加一确实等于二，但你如果这么说了，人家很可能是非常不满意的，这一不满意了，你也就骗不到钱了。再来解释一下，有的人，尤其是女人，在向你求助的时候，也许是个算卦问题，也许是个风水问题，我们先把这个问题描述成“一加一等于几”。他在问这个问题的时候，在心里其实已经有了预设答案，你如果有经验的话，会很容易猜到这个“预设答案”，或者用话把这个“预设答案”给套出来。好了，现在假设你已经知道了他的预设答案是“10”所以，虽然明明1+1=2，但这个时候，你就要告诉他：1+1=9.5，或者1+1+0.5。这个时候他的钱包就有一半已经掌握在你的手里了。看，9.5也好，10.5也好，都是近似于，但没有完全等于他的心理预设值“10”，所以这两个数字就是最能让人满意的答案。你要是说1+1=2，他肯定不是觉得你水平不行，就觉得你在骗他。我的经验是，当这个人，尤其是女人，一定要解答这个“一加一等于几”的疑难问题的时候，如果在你这里得不到一个9.5或者10.5这类的答案时，他还会再去找下一个算命大师，直到有高人告诉他9.5或10.5为止。以实际案例来看（以风水来讲解吧，比较明确、比较流行，而且规则都是一样），当女人请你帮她参谋室内风水格局的时候，她心里已经预设了一个答案，那就是：“室内风水格局对人生命运影响很大，我这房子的室内格局肯定有问题，会影响我工作，生活很不顺利，如果请到高人出主意化解一下，就可以把问题解决了。”那么，根据熊半仙第一定理，你要给的那个“近似于，但不能完全等于他的心理预设值”的答案，就是先承认她的上述说法大体都是对的，然后在室内风水上挑出几个问题来，说出这几个问题可能造成的影响，然后给出个简便的化解办法。举个反面例子：我熊半仙当初在这点上犯了大错，我拿古代大师的风水理论来论证，其实影响人生命运和家族命运的风水主要取决于阴宅（就是祖坟），阳宅的影响力本来就小，而阳宅那“本来就小”的影响力更主要落实在居住地的大坐标上，所以，室内风水格局对人生命运的影响其实微乎其微。这就好像，你的阴宅风水和阳宅的大坐标确定了你以后要当官还是要坐牢，而室内风水的影响在于，你当官可能因此而早两天或晚两天，你坐牢可能是住在朝南的牢房，也可能住在朝北的牢房。——这样的解释，完全是古代风水学的本源意义，却因为距离当事人的心理预设值太远，所以难以被接受。这个教训，让熊半仙铭记在心，后来终于研究出了这个著名的“熊一定理”。熊二定理：人类，尤其是女人，需要的往往不明明白的答案，而是糊涂的答案。这定理看上去匪夷所思，其实却是千真万确！有个笑话，说是医生给某患者看病，看完了开了药方，患者走了，可没一会儿又回来了，带着怀疑的神色问医生说：“你刚才讲的话每一句我都能听明白，给我开的药方里每个字我都认识，请问，你到底是不是医生啊？”想想前文《左传》案例里的那些算卦大师，除了最后一个阳虎之外，有几个人是能把算卦的推论给讲清楚的？我当年刚出道的时候就受过这种教训，当时给人看风水，大家可能觉得风水这东西很神秘，其实呢，风水学原本没那么神秘的，怎么做，都能讲得出道理来，就像白居易给老婆婆念诗，老婆婆也能明白的。所以，只有玄的虚的、模棱两可的、糊里糊涂的，能听懂一点儿又不是全明白的答案，才是他们想得到的答案，他们只有从自己的“不懂”里才能反推出大师的“懂”和大师的“厉害”，然后才会心甘情愿地照着大师的吩咐去做。这里还有一个小小的技术问题：如果被当事人问倒了，该怎么办？比如我正解释什么“明夷之谦”呢，没想到当事人也懂一点儿《周易》，突然问我：“熊大师，您在纸上画的这个明夷我怎么看着像泰卦呢？”这时候会有两种可能。第一种可能是：你仔细一看，果然，还真是泰卦，刚才太马虎了；第二种可能是：你也弄不清明夷卦什么样、泰卦什么样，本想很容易蒙过去了，谁想到这小子还真懂！这可怎么办？如果是“第一种可能”，千万不能认错！一定记住：大师永远都不会错！所以，一旦你发现自己被纠出错了，就要赶紧想办法把错的糊弄成对的，并且坚持到底。最好的办法是，用一大堆专业术语把对方搞晕，比如，你可以说：“是，看来你很有《周易》基础啊，这的确是六十四卦系统里的泰卦，可我是用七十二地煞的煞神换取泰卦的先互体后移卦，从归魂和游魂变到旺相，再从甲辰位推演甲之贪狼有缺，而映像则恰恰就是明夷卦啊！”——这个解释到底是什么意思，我自己也不明白，反正就是把乱七八糟的术语往一块儿堆，肯定能过关！如果是“第二种可能”，你就算想用这种砌术语的办法，但你连八卦都还数不全呢，五行也只知道两个，哪能说得出什么术语啊。这时候你就装深沉，微微一笑，用两手的手指互搭出几个古怪的手势，然后悠然地说：“年经人，不要去问，只要去悟。”要知道，我们中国人是很有这种“悟”的传统的，而且越是层次高的人，他们的话你就越得靠“悟”，不信的话就找几篇领导发言记录看看，越高领导说的话你就越不容易明白——虽然每个字你都认识，每句话你都能看懂，但他到底要说的是什么事，要表的是什么态，你就只能去“悟”了。熊三定理：人类，尤其是女人，往往只会记住愿意相信的东西，而对不愿意相信的东西却很容易忘记。正是因为存在着熊三定理，所以呢，我虽然点出了前两条定理的奥妙，但那都是人们不愿相信、不愿承认的东西，看过去之后没多久也就忘记了，我熊半仙要行骗自然还可以继续行骗下去，哈哈哈哈！其实，熊三定理严格说不能算我的原创，心理学上早已有了这种说法了。不过呢，我熊半仙既然连行骗的事都做得来，剽窃一下自然就更不在话下啦！熊三定理有一个重要的引申意义，那就是：来找大师们算命的人一般不会只依靠一位大师，很可能三月刚在熊大师这里算过，六月又在马大师那里算了一回，第二年又碰上个牛老道，顺便算一把，第三年又有人给介绍了一位洋高僧，这么多的大师和高人，他最后只会记住算得最准的那一位，其他几位的身影早就随风而逝了。再打个极端化的比方：方程的这边是五个人，每人都算过五次命，每次都找的是一位不同的大师，五次当中只算准过一次，这一次留下了深刻的印象；方程的那边是五位大师，每位大师都给五个人算过命，都只算准过一次。我们琢磨琢磨，每位大师的算命准确率其实只有20%，但在那五个人心中却都留有一位神算子的光辉记忆。这个道理告诉我们，要跑江湖，完全可以放心大胆地去扯淡，不怕算错，关键不是重视质量而是重视数量。熊四定理：在很多时候，算命的作用等于筛子。这是我当年从风水实战中得到的体会。举个例子：第一情况：你去商场买方便而，商场里只有一种熊牔方面而，你二话不说，抓起两包熊牌方便面就走。这个购买过程是很轻松的，但你会抱怨没有选择余地。第二情况：你再去商场买方便面，商场里除了熊牔之外还有狗牌和猪牌的方便面，你挑了挑，想了想，拿了两包熊牌走了。这个购买过程也很轻松，还很舒心。第三种情况：如果商场里有超过一百种牌子的方便面，那可就不轻松了！选这个也不是，选那个也不是，拿起这个又放下，拿起那个又放下。——这种情况，在生活中非常常见，当然，遇到的选择其重要程度都比方便面高多了，比如买房子，比如跳槽。人在面对太多种选择的时候往往会感觉无所适从。人们布置房子的时候，也面临同样的问题：怎么布置？！因为可能性实在太多了！——所以需要风水先生。所以我那时在想，为什么风水学越来越复杂，越来越掺杂进更多的东西，讲究越来越多，给人的限定越来越窄？为什么？后来想明白了：抛弃事物流变过程中的复杂化与简单化这两个基本原则还说，这是有心理学基础的。人在面对太多可能性的时候，常常会感觉无所适从，反倒没法作出选择了，这就需要一面筛子帮助把这太多的可能性滤掉大部分，然后在剩余的寥寥几个可能性中挑选，形象地说，就是帮助处在上面说的“第三情况”的人返回到“第二情况”中去。打个比方，在这个人面对一百种牌子的方便面无所适从的时候，你过去对他说，这一百种里，只有熊牌、狗牌、猪牌是达到卫生指标的，别的牌子不要选。——风水也好，五行八卦也好，星座占卜也好，很大程度上起到的就是这个筛子的作用。

《周易江湖》小记

“是故，易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业……”从算卦初级班毕业了…哦不，读完了罗辑思维出的《周易江湖》。感觉这本书虽然写得异常戏谑，但它给我留下最深印象的，是掩藏在大白话后面的作者熊逸对待周易本源与文义的严谨——我不曾想过，九五之尊，变卦，女大十八变，润之、介石、中正，甚至马子、正点等等成语、人名、俗话均来自周易，也从来没想过“天行健，君子以自强不息”或者是“龙马精神”到底是什么意思，更不曾想到，太极、阴阳、五行、生辰八字，以及后世谣传的二进制与周易的关系，其实与这部古典著作半毛钱关系都没有……各种各样的书籍都读一点，其实还是挺有意思的~我决定从今年开始，不算专业书，每年还是要读上个十一二本书，虽然赶不上以色列人年均六十多本的强度，但是还是得把小学初中爱看书的习惯捡回来吧……今年读完的第一本书哈~《三体》是二刷不算……既然已经初级班毕业了，实战经验也有了，所以欢迎大家来找我算卦呀~最原始最正宗的周易卜筮，你值得拥有！！【这位美女，我看你骨骼精奇，帮你算一卦呀？只收工本费】