面向恶而实现的自由

出版日期:2015-4
ISBN:978751615895X
作者:陈晓川
页数:172页

内容概要

陈晓川,山东莒南人,1982年生。2004年于西安理工大学获得管理学学士学位,2005年N2012年于复旦大学哲学学院师从邓安庆教授学习西方伦理学,获得哲学硕士、博士学位。学习期间主要关注康德的自由概念,硕士论文讨论的是康德的理性事实概念,博士论文主要研究自由的现实化问题。代表性论文有“恶、自由与康德的善人概念”等。目前主要研究领域为西方伦理学史、西方哲学尤其德国古典哲学,以及政治哲学等。

书籍目录

序言:关于人的自我塑造的伦理学之尝试
关于引用康德原著及英译术语的说明
导论
第一节背景:自由概念的内部张力与现代善人概念的缺位
一皈依者:上帝在场之自由的实现
二守法者:自由主义之自由的实现
第二节概念准备:康德的两种自由概念
第三节康德善人概念的提出
第四节康德式善人的维度
第五节康德式善人的意义
第六节研究现状
一国外
二国内
第一章消极自由意义上的善人
第一节康德的道德论证策略
一整体策略
二《奠基3》交互论中的两种自由
第二节自由之为必需的假设——消极自由的初步确立
一这一假设的必要性
二对这一假设的各种证明
三这一假设的本性
第三节由自由假设而来的道德心理学观点——消极自由之为康德式行为者的特征
第二章积极自由意义上的善人
第一节由自由假设而来的第一个论证——向积极自由概念的第一次过渡
一意志概念与两种自由的融合
二“自发性论证”
三这一论证的结论与限制
第二节由自由假设而来的第二个论证——向积极自由概念的第二次过渡
第三节两种自由在可能性层面的兼容:对归责悖论的解决
一不道德行为者的自律
二理知世界之两义与自欺者的视角
小结
第三章理性事实学说对两种自由的证实及其限度
第一节理性事实学说对两种自由身份的确证
一法则作为被给予的事实
二两种自由身份在敬重现象中的显明
第二节两种怀疑论:自由的现实化困境
一从法则到特殊义务:对黑格尔主义者的回答
二作为动机的敬重:对休谟主义者的反批评
三对理知身份的再认识:敬重与“康德式悖论”
四附论:海德格尔论康德的敬重说
小结:概论理性事实学说的限度
第四章两种自由融合意义上的善人
第一节康德的根本恶学说
一意向中的恶
二本性中的恶
三历史哲学视域中的恶
第二节意向转变的困境与道德重建的两种方式
一意向转变的可能性分析:“应当意味着能够”’
二道德重建的罗尔斯进路
三当代康德伦理学中的德性论进路:经验性影响之于品格的重要性
第三节“康德式”德性的可能性:先验自由与经验影响的兼容
一意向与行为之差距的弥合:神恩作用及其与先验自由的协调
二恶与德性的形成
三与他者道德地位的兼容
小结:道德之个体性维度的合理性与限制
第五章伦理共同体意义上的善人
第一节伦理共同体及其必要性
一伦理共同体的必要性:作为“战争”状态的个体间的关系
二伦理共同体的特质
第二节伦理共同体的构建
一政治共同体的建构之于伦理共同体的意义
二从可见的教会向不可见的教会的过渡
小结伦理共同体的民族性
第六章余论:马克思与自由之实现
第一节“形式的自由”:意识形态化的法权
第二节“实在的自由”
一马克思与康德之自由概念在形式上的联系
二“劳动”与自我实现
第三节自由的实现
一“工作目的缩短”
二“自我异化的扬弃和自我异化走的是一条路”
参考文献
康德著作
外文文献
中文文献
后记


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