靜倚晴窗笑此生

书籍目录

目次

自序

第一部分：南宋僧淮海元肇的詩禪世界

一、 緒論

二、 傳略與著作

三、 觀物以言志

四、 交游多儒冠

五、 生活類文士

六、 耆宿兼師友

七、 林下有深情

八、 結語

九、 附錄一：〈大夫去作棟梁材〉之作者與史彌遠伐松辨

十、 附錄二：癡絕道沖與南宋的禪文化

第二部分：

一、 《淮海挐音》點校

二、 《淮海外集》點校

參考文獻

作者简介

「静倚晴窗笑此生」一语，出自南宋禅僧淮海元肇的〈春日书怀〉一诗，其下句为「出游归隐两无成」。元肇之诗以此二句为首，表达他在寺院归隐与朝市优游两者间意欲兼顾而难作抉择的无奈；倚窗之笑，是自嘲两者兼顾而致两事之皆无所成。尽管如此，这位以「肇淮海」之号知名于南宋丛林的文学僧之生涯，富有「出游」与「归隐」之情趣，蕴含出世与入世意识之激荡与整合，也塑造了「山林」与「朝市」相呼应而不相对立的诗禅世界。

这个诗禅世界，展现于其诗集《淮海拿音》及其文集《淮海外集》中。《靜倚晴窗笑此生：南宋僧淮海元肇的詩禪世界》作者检视诗集中之三百五十余首诗，及文集里一百五十余篇文，阐述元肇所扮演文学僧之角色，及他对南宋文学禅之成立所发生的作用。说明肇淮海之文学禅，上继昙橘洲与简敬叟，下开珍藏叟、观物初与璨无文，不容佛教史家所轻忽。

《靜倚晴窗笑此生：南宋僧淮海元肇的詩禪世界》是笔者研究南宋禅文化的成果之一，书中对南宋文学僧淮海元肇（或称原肇）的诗文作了一番详细的析论，说明元肇的诗文有助于南宋禅文化之走向文学禅。与笔者近着《无文印的迷思与解读》及《文学僧藏叟善珍与南宋末世的禅文化》两书一样，《靜倚晴窗笑此生：南宋僧淮海元肇的詩禪世界》也是为探讨南宋个别禅僧诗文集而作，此类个别诗文集之存在，足以体现文学禅之形成与发展。合观三书，可以对南宋若干禅僧「文字不离禅」之共识获得更具体之印象。也可以对他们「隐心不隐迹」、「朝市亦山林」的认知有更深的理解。

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