广西国家级非物质文化遗产系列丛书

出版社:北京科学技术出版社
出版日期:2013-1
ISBN:9787530462294
页数:172页

章节摘录

版权页:   插图:    1963年,张介文先生发表了《仫佬族来源试探》一文,在此基础上,张介文和韩肇明两先生合撰了《仫佬族族源探讨》一文刊载于《学术论坛》1981年第2期上。两篇文章对仫佬族族源所持观点基本一致,认为:“仫佬族的自称‘muy lamy’。而‘muy’即是‘人’的意思;‘lamy’的读音则与广州话‘琳’相同,至今罗城县上地栋村骆姓仫佬族仍然沿袭这一读音。查罗城‘秦属桂林郡,为琳州峒地’,属骆越居住的‘陆梁地’。到了宋代,仍称为‘琳州峒地’。即是说,仫佬族的这一自称可以解释为‘琳州人’——罗城县人。”由此,仫佬族族称源于地名的说法开始为人们所关注。 更为普遍的说法认为仫佬族的先民被包括在明清史籍中常提到的岭南“僚人”和“伶人”中。《大清一统志》卷464称:“伶人又名僚,俗名姆佬。”l962年,刘介先生(即刘锡蕃)在《关于仫佬族简史的意见》一文中也指出:“仫佬来自伶,伶又沿于僚,伶僚即仫佬。”这一观点同样为吴国富先生所接受,他认为,在清代“姆佬”单独分立出来成为一个族称之前,历史典籍中对仫佬族的称谓应该与“伶”、“僚”或“伶僚”等有关,仫佬人应该包含在“伶人”、“僚人”中。也就是说,仫佬族的源流,与史籍记述的中国岭南古代民族百越——西瓯——骆越一鸟浒——俚僚——伶等族称有着一脉相承的族属关系。由此可见,仫佬族应该是岭南土著民族。

书籍目录

第一章 源远流长的仫佬族依饭节001第一节 仫佬族依饭节的生成土壤003第二节 仫佬族依饭节的起源及其含义014第二章 仫佬族依饭节的本体特征023第一节 大梧屯仫佬族依饭节的筹备工作025第二节 大梧屯仫佬族依饭节的仪式过程050第三节 大梧屯仫佬族依饭节的收尾工作128第三章 仫佬族依饭节的文化内涵与信仰功能133第一节 依饭祭祀唱本分析135第二节 多元信仰体系融合137第三节 依饭仪式功能分析153第四章 仫佬族依饭节的保护、传承与发展159第一节 仫佬族依饭节的保护传承现状161第二节 中国?罗城首届仫佬族依饭文化节165第三节 仫佬族依饭节保护、传承与发展要处理好的关系171大 事 记Ⅰ内容分析索引Ⅴ参 考 文 献Ⅷ后 记

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《广西国家级非物质文化遗产系列丛书:仫佬族依饭节》入选世界人类非物质文化遗产代表作名录;全景式再现仫佬族依饭节祭祀仪程,图文并茂,精选200余幅图片。

作者简介

《广西国家级非物质文化遗产系列丛书:仫佬族依饭节》内容简介:仫佬族依饭节又称“喜乐愿”、“做依饭”、“敬依饭公爷”,是仫佬族人民通过祭祀祖先、神灵来感恩还愿、欢庆丰收、驱灾除难以及祈求来年人丁安泰、五谷丰登、六畜兴旺的民间文化信仰活动,是仫佬族传统文化习俗长期积淀的结晶。主要流行于广西罗城仫佬族自治县东门、四把、桥头、下里等乡(镇)以及仫佬族人民聚居的宜州、忻城等周边县市,一般逢亥、卯、未年的立冬日或立冬日后头一个未日举办。于2006年5月入选首批国家级非物质文化遗产名录。《广西国家级非物质文化遗产系列丛书:仫佬族依饭节》对仫佬族依饭节信仰的形成与仫佬族的地理居住环境、原始宗教信仰、稻作农耕文化等之间的密切关系进行了阐述,并深入分析其文化内涵与信仰功能,保护、传承与发展现状。书中以生动的语言全景式再现了节日祭祀仪程,充分展示了仪式中所表现出的鲜明的地域特色及浓郁的民族风情。
“广西国家级非物质文化遗产系列丛书”是由广西壮族自治区文化厅主持编撰。北京科学技术出版社出版、发行的一套非物质文化遗产保护和传承的系列丛书。丛书共37卷,根据广西被列入国家级非物质文化遗产名录的37个项目,每项为一单卷本,包括民俗10卷,传统戏剧6卷,民间音乐6卷,民间舞蹈5卷,民间文学4卷,传统技艺3卷,另外还有曲艺、传统美术、传统医药各1卷。
丛书详细介绍每项文化遗产的历史溯源、表现形态、主要特点及其传承状况和传承人及保护状况。丛书印制精美,为软精装,图文并茂、形象逼真,集史料、知识、权威、学术和可读性于一体,是对中国广西非物质文化遗产的全面梳理和展示。
尤其是《刘三姐歌谣》在全国乃至全世界都产生了深远的影响,显示了中华民族民间传统艺术文化的魅力。而曾由中国著名导演张艺谋导演的《印象•刘三姐》大型山水实景演出项目将刘三姐的经典山歌、广西少数民族风情等元素创新组合,不着痕迹地溶入山水,还原于自然,成功注释了人与自然的和谐关系,创造出天人合一的境界。世界旅游组织官员看过演出后如是评价:“这是全世界看不到的演出,从地球上任何地方买张飞机票飞来看再飞回去都值得。”
而《壮医药线点灸疗法》契合当下全国民众流行倡导的健康保健生活方式。另外《钦州坭兴陶烧制技艺》《毛南族花竹帽编织技艺》等等民间独特技艺,都非常值得读者研究、品味和珍藏。


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