艺术在没落中升起

出版日期:2014-7
ISBN:9787100106087
作者:[德] 安瑟姆·基弗
页数:268页

内容概要

安瑟姆·基弗,出生于德国南部巴登-符腾堡州。1970年代师从德国当代艺术大师约瑟夫·博伊斯。1980年参加威尼斯艺术双年展,其作品《德国的精神英雄》引起巨大的争议。1984年在杜塞尔多夫举办的个展获得空前成功。1990年获沃尔夫奖,2008年获德国图书和平奖。1992年迁往法国,现居巴黎市郊。作为德国新表现主义的重要代表,基弗以惊人的艺术创造力赢得了广泛的国际声誉。

梅宁,1973年生,法学硕士,曾任图书编辑,现供职于同济大学图书馆。业余从事西方艺术史、当代艺术的翻译和研究。

孙周兴,1963年生,哲学博士,同济大学特聘教授、中国美术学院讲座教授。主要研究德国哲学、现象学、艺术哲学等。主要著作有《语言存在论》《我们时代的思想姿态》《后哲学的哲学问题》《存在与超越》《以创造抵御平庸》等;主编中文版《尼采著作全集》《海德格尔文集》等。

书籍目录

前言
一 绘画是为认识,认识是为绘画
二 无聊童年——留给未来的珍宝
三 开启至远境界——草原和天穹
四 树梢、翅膀和石头上燃烧的火
五 巴尔雅克的雪
六 我解除物质的外衣而使之神秘化
七 我很早就对残余有一种迷恋
八 俄狄浦斯从负罪者转变为光明形象
九 我求助于自然
十 艺术在没落中升起
生平资料
个展、专题著作和画册目录
戏剧和歌剧作品
致谢
译后记

作者简介

本书是德穆兹和基弗之间从2003年春天至2009年之间的谈话集成的访谈录。这些谈话既可以单篇阅读,也可以按时间顺序来读,起点已经在某个角度上给出了方向。
他们的谈话围绕着火、水、气和土等基本元素,围绕着《旧约》和《新约》中的叙述以及在佛教思想中起核心作用的空,追踪一切过去之物的复返或轮回,追问德国的历史和欧洲的历史,对基弗关于浩劫(Shoah)的深入研究进行专题讨论——尤其是通过基弗对策兰诗歌的“回应”。因此,这本访谈录探讨了基弗的艺术哲学和神学基础,探讨了他的艺术学和文化学立场以及他的工作和世界观,引导人们根据不同的视角来考察基弗无比丰富的作品。
我们生活的时代充斥着各种关于“终结”的言说,“艺术的终结”更是无处无时不在被宣扬着。在基弗看来,艺术家乃是“一个持续的没落者。他永远得不到他想要的东西。他始终只能围着酒罐转,当他要接近酒罐时,他就像恩培多克勒那样掉进去了”。艺术面临危险,但几未没落,艺术在没落中升起。这是一个积极高调的书名。本书借助这个书名,希望在这个终结感、没落感日益增强的时代里,让我们仍然对艺术、对哲学、对生活,抱有一种向上的期待和希望。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     从废墟上升起的天使——关于《艺术在没落中升起》轰炸还在回巡。那是一个战争即将结束而又尚未结束的日子。1945年3月。安塞姆·基弗,一个日后被称为“德国罪行的考古学家”、“成长于第三帝国废墟上的画界诗人”的婴儿,在战火中,在多瑙厄申根的一个医院地窖中,诞生了。塞壬的炸弹在歌唱,父母往他的耳朵里塞了蜡,他是奥德修斯。两个月后,战争结束了。德国大地上余留下物质和精神上的巨大废墟。“那时候,触目可见都是废墟。我们隔壁的房子被炸得粉碎。但我丝毫不觉得这些废墟有什么不好。这是一种转换、骤变、变化的状态……废墟总是一种新的建造的开始。”(基弗)对基弗来说,废墟就像一块天生的胎记,深深地烙在他的记忆中。这后来转化成一种精神力,贯穿于他大多数的绘画、装置、歌剧作品中。大片被烧焦的土地、破败的建筑物、荒芜的场景、阴暗的色调……稻草、沙子、灰土、铁丝、铅、石头、灰烬、模型、树枝、胶、碎玻璃等材料使用……腐蚀、磨损、破裂、叠印、拼贴等手法……在废墟之上,基弗开启了一种新的建造,在艺术精神活动中构建起一种新的秩序,如同其所说的“废墟就是未来”。而这也印证了维特根斯坦的话:“先前的文化将变成一堆废墟,最后变成一堆灰烬,但精神将在灰烬的上空萦绕盘旋。”来自童年经验和历史记忆的“废墟”,同时也在基弗对犹太教、圣经、西方神话、宇宙起源论的研究,尤其是将这些研究纳入其创作的过程中,扮演了引领的角色。比如,在犹太教喀巴拉神秘主义者以撒•卢里亚看来,因为上帝的隐退,恶才来到这个世界,一场宇宙灾难把容器打碎了。基弗研究以撒•卢里亚长达二十年,深受影响,后来曾创作过一幅“容器的破碎”的画作。它回应了以撒•卢里亚的思想,同时也源自对“废墟”的思考。而在歌剧作品《太初》中,基弗引用了先知耶利米和先知弥赛亚的话,依然紧扣“废墟”。他解释道:“我在巴士底歌剧院做的项目的理念就源于这样的思索,即在《旧约》中总是在谈论残余。《旧约》里总是说,只剩下一点残余了。从这点残余中,从残留之物中,从灰烬中,重新生长出某种新的东西。我很早就对残余有一种迷恋。”“没有火,圣经就是不完备的。火象征着建造、灵感和照亮,但也象征着摧毁。所多玛和蛾摩拉被烧毁了。耶和华化身为火柱或者烟柱而引领着以色列人。”基弗对西方文化中的火有着深入的研究,创作有大量与火有关的艺术作品。在《艺术在没落中升起》这本谈话录中,专辟了一章来探讨基弗以“火”为主题的作品及其对火的思考。火在基弗的创造中,如同其他研究一样,依旧贯穿着废墟之精神力。仿佛废墟就是世界的本源。除了火这种自古以来就存在的宇宙元素,水、气、土以及空等也都深深吸引了基弗。前苏格拉底哲学热衷于探讨万物的根源,泰勒斯认为水是万物之源,赫拉克利特提出火作为世界本原的学说,而恩培多克勒最后提出了一种妥协式、综合式的观点,即认为世界是由土、气、火和水四种本原所构成的。基弗的艺术思考接入了恩培多克勒的思想,以艺术的形式深入探究了这四种基本元素,从而对事物和世界的本源进行思考和探寻。在废墟之上,还站立着另一位伟大的创造者,那就是诗人保罗·策兰。废墟、灰烬、残骸、焦黑、破裂、拆毁……这些词语、意象以及它们带动的思想烙痕四处显现或隐现于策兰的诗中。安德烈·劳特温在研究基弗的专著中用一章“无处不在的灰烬(废墟)”来探讨基弗作品与策兰诗歌之间超乎寻常的紧密关系。而在与艺术评论家克劳斯·德穆兹的谈话中,基弗也多次透露出了他与策兰、巴赫曼在思考和创作上的联系。基弗创作了大量由策兰诗歌出发的作品,如《你的金色头发,玛格丽特》系列、《你的灰色头发,苏拉米特》系列,这来自于策兰的名作《死亡赋格》中的诗句;还有许多作品是直接以策兰的诗歌命名,如《黑色雪片》、《白杨树》、《罂粟与记忆》等等,同时,基弗还以策兰的诗歌作为展览的主题。在以二战后的灾难废墟作为共同的初始源泉中,基弗的创作与策兰的诗歌之间形成了一种叠合、印证以及生发的亲密关系。在这本谈话录中,基弗展现出他在艺术、哲学、宗教等人文科学领域的渊博知识。对一个艺术家来说,博学有时就像一座火山,既带有巨大的能量,又携有危险的因子。不过,基弗同时又表现出了强大的想象力和创造力。他之所以能将这些知识转化为一种强有力的、直面当下的艺术能力,主要是得力于他对现象学方法的熟知和运用。“现象学方法使单纯的事物发出光芒。”在谈话录中,他梳理出一条属于他自身的现象学路线,“我们可以画一条线,这条线始于丢勒,途径斯蒂夫特,直到胡塞尔。”在这里,他并没有提到海德格尔。但在译者孙周兴看来,“基弗的现象学还更接近于海德格尔的世界现象学。”在基弗的作品中,体现了海德格尔关于“天-地”二重性的真理发生观。作为艺术家,基弗对现象学的吸取和消化自有其特点,比如海德格尔的“澄明”就被用诺瓦利斯的“神秘化”来表述,并以艺术而非科学的方式,即“我解除物质的外衣而使之神秘化”,来接近事物的本质。在废墟之上,基弗以其广博的思想学养和强大的创造力,建造起一座植根于过去,但又朝向未来的艺术大厦。他既表现出了对历史浩劫和罪行的反思精神,同时也在艺术上力求解蔽或神秘化,探寻无蔽的艺术空间,追问事物和世界的本源。在废墟之上,升起一个“历史的天使”,虽然它被大风刮离灾难,虽然它无法将其所面对的破碎世界重新拼接回来,但在忧思之中,它不再背对未来,而是试图在废墟之上,建造起另一个世界。天使是不朽的,在基弗这里,“历史的天使”的面孔朝向了未来。原载于《艺术世界》3月刊,有所删节

精彩短评 (总计24条)

  •     基弗真的是个学者。重要的是是个有诗意的学者~
  •     理性表达直觉和神秘体验,读来很有启发
  •     太艰深了,所谓艺术从没落中升起即当一种艺术没落之时新兴的艺术也随之升起。
  •     在现在这“艺术家不都该是嬉皮嘛?”的时代,这种还保持正统的艺术家真是宝贝!
  •     同时买来了策兰的诗和基弗的访谈,很巧地发现基弗也喜欢策兰的诗
  •     省图
  •     夫妇两位的翻译完美。
  •     蛮好看的,一个很宗教性的艺术家
  •     大师
  •     在废墟上,草在生长。水、火、灰烬与钻石、雪、风,意味深长的意象,探讨的是无尽的可能性。难懂的作品,但足够深刻,甚至伟大。
  •     没有完全吃透,但是里面的很多观点实在是有趣
  •     熟读策兰和现象学的艺术家基弗。
  •     看不下去
  •     由于生活插曲让我觉察到对专注的一些影响 思想列车也是开得飞快 那么就来不可遏去不可止吧!继续用功!文字上是很晦涩的 特别涉及很多宗教神话典故和一些哲学词汇 所以才艺术哲学化 哲学艺术化了嘛~艺术也的确是脆弱 不断地在被转换被突破被更新 但是是不会没落哒!也是在行进!
  •     很棒的谈话录,能看到基弗艺术创作的灵感来源,对宗教信仰,对生命哲学以及科学的深刻思考。
  •     粗略了解基弗。神学思想抑制了更深入的了解基弗的可能。
  •     超级有启发
  •     本以为基弗会更加晦涩沉重,没想到如此真实可爱!大赞,真正的大家风范。
  •     后半部分干货略多一点,基佛这种艺术家能成名确实当之无愧,访谈中能够看到基佛十分博学,宗教学、神话学、现象学、诗歌的修养都很高,对应的绘画表现形式也贴切。“艺术在没落中升起”其实意味着身为艺术家应当秉持的“积极虚无主义”精神,也只有在既有建制的废墟中,艺术才能显现并以新综合的形式被创造出来。
  •     朋友推荐,看到两处错误
  •     一部好书。但price挺“刁难”工薪阶层 ....
  •     Kiefer就要来央美了
  •     希望基弗少读点神秘学,真的。不过至少在认识个性和普遍性问题上,基弗和黑格尔、马克思是保持一致的。
  •     如果美国的艺术给你造成了艺术终结的错觉,去看看欧洲的艺术吧。
 

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