生产（第8辑）
出版社:江苏人民出版社
出版日期:2012-3
ISBN:9787214092045
作者:汪民安,郭晓彦
页数:295页
书籍目录
专题：忧郁与哀悼
哀悼与忧郁症｜西格蒙德·弗洛伊德
哀悼及其与躁狂性抑郁状态的关系｜梅兰妮·克莱因
论悲悼剧与悲剧｜瓦尔特·本雅明
与他人的归属关系｜琼·贝克·米勒
心理分析：消除抑郁的方法｜朱莉娅·克里斯蒂娃
心灵的诞生：忧郁、矛盾、愤怒｜朱迪丝·巴特勒
抵制左派忧郁｜温迪·布朗
哀悼残存｜伍德尧、大卫·卡赞坚
《情绪精神紊乱：忧郁及抑郁论文集》前言｜珍妮弗·拉登
清算死者：雅克·德里达的哀悼政治学｜帕斯卡－安妮·布劳特、米歇尔·纳斯
对米歇尔·福柯的追悼｜雅克·德里达
人物：雅克·朗西埃（Jacques Rancière）
关于政治的十个论点｜雅克·朗西埃
民主意味着什么？｜雅克·朗西埃
美学异托邦｜雅克·朗西埃
审美革命及其后果｜雅克·朗西埃
电影的眩晕｜雅克·朗西埃
民主、无政府主义与今日激进政治：雅克·朗西埃访谈｜雅克·朗西埃等
论文
福柯论国家治理艺术的出现｜张凯
艺术
耿建翌：艺术引导看到更多事物｜刘礼宾、耿建翌
文献
如何把音乐变成无器官的身体？吉尔·德勒兹和实验电子音乐｜克里斯托弗·科克斯
作者简介
由民生现代美术馆主办的《生产》第八辑即将于今年3月份与广大读者见面。这一辑的专题为“忧郁与哀悼”，文章涵盖弗洛伊德的《哀悼与忧郁症》、本雅明的《论悲悼剧与悲剧》等。这辑的重磅“人物”为雅克-朗西埃，将带领大家深入理解这位著名的法国哲学家的思想。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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朗西埃的《政治十论》是非常重要的文献，而这本书中又选了这篇文章，我目前只对比了其中的一段我自己论文摘引的话，发现这么简单的一段话中有不少值得商榷之处：【本书P178】管制并非一种社会功能，而是对社会的一种象征性构成。无论是对生活方式的压制还是控制，都不是管制的本质所在。其本质在于划分可感事物的一定的方式。我将“可感事物的分配”称为一个总体上明确的法则，该法则首先规定了感知方式，这些感知方式进而铭写各类参与方式，而这些参与方式因而为该法则所规定。对可感事物的划分乃是对世界（de monde）和人民（du monde）的划分。Nemein（管理），乃是共同体的nomoi（法）得以奠立的基础。应该在双重意义上来理解这种划分：一方面将之理解为作为分割和排除的划分；另一方面将之理解为使参与成为可能的划分。对可感事物的分配指这样一种方式，被分享的共有权（un commun partagé ）同被排除成分的分配之间的关系，通过该方式在感觉经验中被确定下来。这后一种分配形式——因其感觉的自明性而预订了成分和份额的分配形式——本身预设了可见事物和不可见事物、可被听到的事物和不可被听到的事物的分配。【按】1.“管制”就是police，这个词朗西埃本身讨了巧，以福柯对它的论述为基础进一步阐发而来，中文语境只能通过注解的形式来翻译，任何词都无法说清楚，因此翻译成管制是完全可以的。但如王立秋翻译为“治安”也可以，还保留了与“警察”相关的这一意味，甚至翻译为“公安”都未尝不可。2.“对社会的象征性构成……”这里的社会英文是the social（le social），如果直接翻译为社会，那么society就没法翻译了，朗西埃一般用le social和le politique对举，这在《政治的边缘》中已经出现过了，既然后者不宜翻译为政治（la politique），那么前者也不宜翻译为“社会”。本人将le social（the social）翻译为“社会领域”，le politique（the political）翻译为“政治领域”。具体含义兹不赘述。3.“可感事物的分配”，网上也有翻译为“感性的分配”，le sensible也很难翻译，的确从字词意义上说，它指的是可被感受到的事物，但经常朗西埃也会在康德的意义上使用，那就变成了一种内嵌于个体的感知模式（不能理解为康德的先验意义）。所以，各有所长，都可以。4.“……总体上明确的法则……”英文是“a generally implicit law”，法文是“la loi généralement implicite ”，“implicit”无论如何都不该翻译为“明确的”，应该翻译为“隐含的”。感性的分配是朗西埃提出来的新玩意儿，显然不可能是“明确的”。5.“……对世界（de monde）和人民（du monde）……”，这又是朗西埃玩的语言花招，利用了monde的双重意义：世界和人。虽然英文将后一个le monde翻译为“people”，但是这里没有“人民”的意思，如果要是人民，法文可以是“peuple”。所以，就翻译为“人”应该就可以了。6.“对可感事物的划分乃是对世界（de monde）和人民（du monde）的划分。Nemein（管理），乃是共同体的nomoi（法）得以奠立的基础。”这段话应该是误译，原文是：The partition of the sensible is the dividing-up of the world (de monde) and of people (du monde), the nemein upon which the nomoi of the community are founded.【引自：Dissensus,P36.】首先，nemein(νέμειν)，指的是“瓜分”“分配”。古希腊文释义参见：罗念生、水建馥，《古希腊语汉语词典》，北京：商务印书馆，2004：P567. 翻译为“管理”也不是不行，不过这其中的语言花招不加注解，恐怕读者很难看懂。其次，从原文可以看出，作者并不是要强调nemein是共同体的nomoi得以奠定的基础，而是强调nemein是dividing-up of the world的同位语，因为都是指的划分。所以这种译法有些不妥。试译：感性的分配是对世界（de monde）和人（du monde）的划分，即使得共同体的nomoi（法则）得以建立的nemein（划分）。7.“被分享的共有权（un commun partagé ）同被排除成分的分配之间的关系……”这里的un commun partagé非常难翻译，因为commun在作为名词的时候指的就是“一般人”、大众，英译者同样吃不准所以干脆直接对译为common，但是根据上下文来说的话英译应该是准确的。但是，文中的“被排除成分”英文为“exclusive parts”，指的应该是“排外的部分”、“专有的部分”，也就是不让普通人共享的部分，而不是“被排除的”。8.“……预订……”英文是anticipate，大概是把预先设定，或者预定给打错了吧。这篇文章的翻译难度非常大，一方面在于朗西埃使用了古希腊语的语言技巧，另一方面又在玩弄法语的花招，让人看了头疼，但是作为他最著名的政论文章，又不得不译，《政治的边缘》中译本的翻译对《政治十论》的希腊文等运用尚且注明了原文做出了解释，这篇新的中译如果不加入更多的考证，恐怕很难传达原意，故在此贴出向各位求教。
精彩短评 (总计7条)
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不太喜欢这本 -
选文与翻译俱佳 -
M，朗西埃 & 如何把音乐变成无器官的身体？吉尔·德勒兹和实验电子音乐。 -
非常喜欢这个专题 -
朗西埃最大的优点就是很难读错，因为立场已经亮得非常明确了，少数句子啃不下，不打紧，关键地方绝不含糊的 -
哀悼是对自我的离弃，忧郁是对世界的离弃。 -
弗洛伊德和本雅明关于“哀悼”（Trauer/Deuil）的文章都是名篇，塞尔日·达内在分析大屠杀电影时，就用了这个概念。这一期有七篇关于雅克·朗西埃的文章：《关于政治的十个论点》《民主意味着什么》《美学异托帮》《审美革命及其后果》《电影的眩晕》……