潜意识与心灵成长
出版社:译林出版社
出版日期:2014-3
ISBN:9787544745581
作者:(瑞士)荣格(JungC. G. )等
页数:320页
内容概要
卡尔•古斯塔夫•荣格（1875—1961），瑞士心理学家和精神分析医师，分析心理学的创立者。
荣格以科学的态度，直面复杂而隐微的人性。他自喻为提着一盏小灯在黑夜的浓雾中行走的人；他探索世界文化中幽暗的深处，从古代的神话、传说和宗教中，来理解人类的幻想和梦境；他提出的原型理论、集体潜意识、心理类型等概念，深刻地影响了整个人文社科领域的发展。
书籍目录
序言
第一部分 探索潜意识
梦的重要性
潜意识的过去与未来
梦的机能
梦的分析
心理的类型问题
梦象征体系中的原型
人的灵魂
象征的功能
分裂的愈合
第二部分 古代神话与现代人
永恒的象征
英雄和英雄的创造者
成人仪式原型
美人与野兽
俄耳甫斯和人类之子
超越的象征
第三部分 个体化的过程
心灵的成长模式
潜意识的初探
阴影的实现
阿妮玛：内心中的女人
阿尼姆斯：内心中的男人
潜意识自我：整体的象征
人与潜意识自我的关系
潜意识自我的社会特征
第四部分 视觉艺术中的象征主义
神圣的象征——岩石和动物
圆形的象征
作为象征的现代绘画
万物隐秘的灵魂
从现实中隐遁
对立的统
第五部分 个体分析中的象征
分析的伊始
初始之梦
对于潜意识的恐惧
圣人与娼妓
分析如何展开
神谕之梦
面对非理性
终极之梦
跋：科学与潜意识
作者简介
分析心理学创始人荣格为心理学门外汉所做的通俗普及之作
荣格，汉德森，弗朗兹，嘉菲，雅柯比
五位分析心理学权威带你探究梦境、潜意识及精神分析法的奥秘
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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在一阵胡思乱想之后，确定再无可能有心思专心看书，便转换阵营—码 字。去年底读过一本小说，里面大量提到荣格的名字，体会出他很厉害的样子，便对他产生了足够的好奇心，只是没有想到，想要了解他，就必须和另外一个名字绑到一起，那就是弗洛伊德。他们先前是合作者，后来因为荣格并不赞同弗洛伊德将所有心理动机都归于性，选择了分道扬镳，从这一点而言，他相当勇敢，很有主见和见地。也因此，选择了买这本书。不过看完第一部分，觉得它应该不算了解荣格的最佳入口。序言中说荣格并不想写这本，后来做了个梦，醒来便改变了主意，他很遵从潜意识里释放的信号，于是写了这本书的第一部分，后面几个部分则是他推选的同事，写作出来的草稿都经过了他的认可。出版前言有这么一句话："既要看到其合理的、符合科学的成分，也要警惕其中'痴人说梦'的内容"。出版商还真是很严谨，这样的提示还是很有必要的，于是这成为我看这本书的基调：小心翼翼，不至于全盘接收，却也有可能忽略很多内容，还是因自己道行太浅。荣格在本书里主要讲的是梦和潜意识，或者说梦是潜意识的代言活动，他的观点确实和弗洛伊德的观点全然不同，不过读他俩作品的感觉很像，会有惊讶惊喜惊叹，也有将信将疑半知半解。写到这里就很难进行下去，书里的内容几乎无法用自己的语言表达出来。他认为梦的总体功能是："恢复我们的心理平衡，通过生产梦的材料，以一种微妙的方式，重新建立整体的心理平衡机制"。其实这个观点和弗洛伊德的可以说是异曲同工。书中主要围绕的核心点是："梦并非起源于人类的精神，而毋宁说，它们源于大自然的生息……我们必须在古代神话的领域中，在原始森林的传奇中向它逼近……我此刻丝毫没有否定人类在文明社会进化过程中所获得的巨大成果的意图。然而，获得这些成果的代价却是无数灵性损失殆尽……"。从这里就可以完全看出荣格和弗洛伊德的观点不同之处了，后者认为梦的起源是为了性欲的满足（其实这个并非弗洛伊德观点的全部貌）。（PS：荣格在文章里大量提及弗洛伊德，所以我也习惯了进行对比）荣格对自己的病人秉持着高度负责的态度，为此放弃了催眠疗法，因为他发现这个过程可以将自己的意识强加于患者，他想达到的目标是：保护并维护我的病人的尊严和自由的权利。我在书里旁边写道：这是一个高贵的灵魂。文中一再强调不要将释梦公式化，每个个体都完全不一样，同一个个体在不同的情境当中也不一样，即使是相同的梦，不同的人做就会有不同的含义，看到这里时，我想起了《周公解梦》，心想荣格肯定不知道中国有它的存在。有一部分内容我确实是半信半疑，比如从那些例子当中隐隐透露出，荣格认为梦可能具有一种先行的或曰预后的特性。当然，我相信他举的例子，但是将梦和未来联系起来的解读让我存在着疑惑，因为这个世界上的任何事情，只要我们愿意，都可以编织出千丝万缕的联系来。不过从书里体会得到他是个特别严谨的人，所以我也相信他得出这些结论一定是经过深思熟虑。关于梦与神话的关系，书里写得相当之多，并且第二部分题目是《古代神话与现代人》，足可见，在荣格的观点中神话起了相当重要的地位。他说我们的心灵是有历史的，只是被理性压抑到以为它不存在，看到这里我确实有点蒙圈，这样的理论第一次见，需要消化的时间。书里进一步阐释：神话其实来源于梦，梦则来源于大自然，随着文明和科学的进步，人类慢慢忽略了神话和宗教，用理性来统治着自己的意识，可是关于神话的那部分却深深的抑制在我们的潜意识里，于是它会通过梦来预示着我们，也因此梦才会如此难以理解。这些结论的由来都是经过荣格大量的亲历实例和全世界各地的走访得来的，为了自己的理论，付出如此之多，在完全没有任何前人铺路的情况下，走出自己的独特风格，真的让我尤为敬佩。写完这段简直有点精力消耗殆尽，恐怕自己理解有失偏颇，也难以表达准确，因为就像荣格在书里就提到的相似观点：我们为了符合逻辑准确用语言表述事物，就会忽略和丧失一部分东西。发现写完这篇还真是有助于自己理清一下思路。待看完后面的几部分再继续，同时期望自己能够在此过程中进行心灵成长。
精彩短评 (总计15条)
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简而言之，有些书为我的世界增添了些许色彩，有些书则为我打开了另一个世界。显然，这本书属于后者。在看书的过程中，我自己得出来的某些认知在书中找到了类似的表达，最有共鸣的一点是荣格所说的“科学理论是用于解释种种事实的经验主义意义上的尝试，它并不是永恒不变的真理本身”，而我认为，人的认知是建立在统计学基础上的，不论某种观点之前被证实了多少次，也并不能代表这个观点就是真理本身。此外，还有关于基督教神话源自埃及神话的观点让我瞬间回想起研究生课堂上某位老师曾提到过同样的观点。书中对于潜意识的种种论述让我对人和世界的看法发生了本质上的改变，换一种思维方式，换一种解释途径，整个世界突然变得熟悉而陌生，展现出前所未有的新鲜感和魅力，对于梦的好奇心也被深深地勾起。这就是这本经典心理学著作的强大魔力。 -
令人惊叹的思想，悲天悯人普度众生之感。很多地方就像在跟另一个“自己”对话，也有种见性之感。这样的思想，也不能简单地归于心理学了。我也看不到任何的“主体性”之类的东西。有种万法唯识的深刻之感！也由此可见，不能仅仅止步和归属于希腊人对存在的基本经验。 -
书的内容极好。尤其是第一部分，讲述得非常清晰。但是翻译甚烂，在关键点上的翻译完全错误，简直是糊弄人。在同一节中，也有同一专有名词被音译成不同的词的情况。翻译、校对的错误竟然低级到这种程度，令人瞠目！！同样的错误也出现在三联的《荣格自传》的正文与附录之间。 -
“荣格以科学的态度，直面复杂而隐微的人性。他自喻为提着一盏小灯在黑夜的浓雾中行走的人；他探索世界文化的幽暗深处，从古代的神话、传说和宗教中，来理解人类的幻想和梦境；他提出的原型理论、集体潜意识、心理类型等概念，深刻地影响了整个人文社科领域的发展。” -
枕边书。 -
人类的心灵有着其自身的历史，心灵依然保持着它的演进发展的前诸阶段所遗留下的大量印迹。人生来就具有一种整体感，这是通过意识与心灵的潜意识内容的结合而获得的，人凭借这种“心灵的超越机能”能够实现人的最高目标：个体潜意识的潜能的圆满实现。当意识自我摆脱一切目的性的目标，并力图获得一种更深沉的更为基本存在形式时，心灵内核的这种富有创造性的生命组成部分才能开始产生作用。个体化过程潜意识自我的妥协。阴影意识自我的对立面。阴影对我们产生怎样的影响，在很大程度上取决于我们自己。将阿妮玛阿尼姆斯视为内心的力量，本体自我才能达到成熟的圆满境界。当潜意识被激活时，有意义的同时创造的行为就会发生。而关于原型问题、集体潜意识、人格类型等都是隔靴搔痒，这本书书名应该加上“导论”二字。（有用的仅一三部分。荣格infj。） -
翻译的一般，只有第一部分是荣格写的 -
第一章是荣格写的潜意识和梦原理简介，真真是大师，整个章节都被我划花了，读得非常痛快，决定要入荣格全集的这个坑；最后一章是一个“个体化”案例——一个有恋母情结的青年如何完成了男性意识的强化，梦境分析非常精彩。 -
我想看看2015看了几本书，想多了就会分裂吧，扮演好自己的角色吧 -
统读而过，非荣格个人的和集，于是颇有点晦涩艰深。 -
粗略读过 待懂更多后有机会再细读 -
第一部分作者是荣格，实为丰富瑰丽又亲和平等的思想交流，非常喜欢。后几部分作者是他的学生，但对荣格思想的表述同样清晰。最喜欢潜意识与个体化的理论部分。 -
读的晕头晕脑（●─●） -
非常详细。符号学是与人类历史文明相结合的，好复杂&脑洞清奇。书的后半部分翻译有点难读，句子乱七八糟的。我现在觉得，东西方的释梦、西方塔罗占卜等，本质是符号学披上了神秘主义的皮，能长存的原因则是人类的生存恐惧；东方占卜我暂时没研究过。 -
梦的总体功能是，恢复我们的心理平衡，通过生产梦的材料，以一种微妙的方式，重新建立整体的心理平衡机制