《契丹简史》书评

萧燕燕：北国“武则天”的传奇人生

说起对契丹最初的认知，有二点印象最深。一是金庸先生的武侠小说《天龙八部》中，大侠萧峰就是契丹人。二是民间杨家将的传说。而我，对后者尤其感兴趣。在杨家将故事中，有一个契丹女人，堪称北国的“武则天”。正因为有她，杨家将的故事才多了一丝悲壮。 她就是萧太后。218年的辽国历史中，共有13名萧氏皇后，但说起萧太后，最有名的就是辽景宗的皇后萧燕燕。一个帝国的强大，必定拥有一个剽悍的英明君主。但是，带领大辽走向辉煌的，堪称神一般的英雄并非一个人，而是一对母子——萧燕燕与辽圣宗耶律隆绪母子。新锐历史学家苏伶的新作《契丹简史》一书，让我更多地了解了萧太后的传奇人生。公元969年，辽穆宗耶律璟被刺，耶律贤在辽国北府丞相萧思温等大臣的支持下即位。作为政治交易，耶律贤娶了萧思温17岁的女儿萧燕燕为妻，并立为皇后。耶律贤自幼多病，常因身体原因不能临朝，面对纷乱的政治局面，便将朝中大权交给了萧燕燕。而萧燕燕也不负耶律贤的期望，在处理朝政上就是一个天才，帮耶律贤分担了几乎所有忧虑。982年，耶律贤病逝，12岁的耶律隆绪即位。辽国军政大权落到了年仅29岁的皇后萧燕燕手里。面对内部政治不稳、外有北宋进攻的局面，萧燕燕提拔重用南院枢密使韩德让。在韩德让的帮助下，萧太后对辽国的制度和风俗进行了一系列大刀阔斧的改革。这些改革包括奖励农耕、倡导廉洁、治理冤狱、解放部分奴隶、重组部族等，不但将辽国从奴隶制国家进一步向封建制转化，更重要的是改进了契丹族与汉族之间的关系。在相互扶持的日子里，萧太后下嫁韩德让，成为中国历史上江山爱情一起要的极少成功的案例。而韩德让也没有辜负萧太后的信任和爱慕，终其一生，他都对萧太后忠贞不二，殚精竭虑地为辽国的振兴发展尽力。公元986年，宋太宗出兵30万，分三路向辽发动大规模进攻。宋太宗亲自指挥，杨业担任西路军副帅。萧太后带领年幼的新帝辽圣宗亲自到今天的北京城一带抵御宋朝的东路军、中路军，先后全面击退了宋军进攻。萧太后命令辽国大将耶律斜轸抵御宋朝的西路军，并下令不准伤害杨业，只能活捉。后来，辽军用箭射伤杨业将其生擒。萧太后命耶律斜轸亲自劝说杨业归降，杨业不肯，绝食三天而亡。公元1009年，萧太后还政于辽圣宗耶律隆绪，从此进入耶律隆绪的时代。

现已不复存在的草原帝国——契丹

起初对于契丹的了解，最早是在金庸小说改编的电视剧《天龙八部》当中看到的，萧峰的这个形象，当时看这剧的时候还很小，像这时年纪的小男生都非常痴迷萧峰，他的大义凛然、刚强不阿散发着草原男儿独特的魅力，是我记忆里深刻人物之一。回想这部剧，有提到过耶律洪基，此人是萧峰的结拜大哥，这是历史真实人物，是辽第八代皇帝。后来长大后了解到金庸小说是由历代时间顺序而写，《天龙八部》这部书写的就是以辽、北宋、西夏、大理、吐蕃等割据政权为背景而作的。再就是在课堂上学到的了，历史课有讲过契丹（大辽），但也就仅仅了解开国皇帝耶律阿保机，以及两宋与辽的长期战争，最后被女真灭。这是看《契丹简史》前我对契丹的几乎所有的了解，接下来聊聊看《契丹简史》的收获及体会。首先《契丹简史》是一套书，还有《西夏简史》、《匈奴简史》两本，我以为是本着对我国民族历史的传播是极好的，因为对我而言，很少接触到民族帝国历史，了解到这些历史通过言简意赅，生动无障碍比较接地气儿的文字，这种体验我是很欣然接受的，就如同听着新锐历史学家讲故事一样。而且对于外族历史，能通过外民族的史料反映到同时期本民族的历史变动，也十分有趣，毕竟外来入侵一向都是伴随着历朝历代的。例如书中提到“安史之乱”章节讲到安禄山的出身，因抗击契丹军而得到张守珪的赏识收为义子，又因一意孤行与契丹军战败被张守珪推到唐玄宗的身边，机缘巧合，一个生计难保的人因由契丹平步青云。这也是读到这本书的有趣之处其中之一，这里不一一列举。回顾《契丹简史》谈谈感触，起初青牛白马传说，生八子分八部；游牧草原，自给自足。再后来更多的是嫉羡中原的富足良田，对于汉文化、儒教、佛教的痴迷也是能让我体会到契丹人对于中原的渴望，至今保留完好的北方寺庙，古刹很多都是契丹人修建的。历朝都有汉人做官为谋，吸收汉人的文化，我想这也许是契丹能够鼎盛一时原因之一。翻开简史，尽是归顺与反叛，屈伸之间休养生息，造就了帝国的形成，成就帝国的性格。一直到曾为契丹收复的女真部族完颜阿骨打带领金军推翻了大辽帝国，之后耶律大石在如今的中亚建立了西辽，我喜欢这段历史，因为据了解至今还有一些国家称中国为“契丹”。想必与大辽一统北方草原百年，也与耶律大石曾在中亚雄踞一时的历史情结有溯源。影响力至今还在一些国家产生着作用，可想当时鼎盛。西辽被成吉思汗的蒙古大军灭掉以后，契丹退出了历史的舞台。时至今日，契丹的族人也被认为是消失了，契丹从历史看来就是融合在各个民族之间，他们能征善战，开疆扩土，也遭遇过迫离故土，分崩离析。至灭亡，散落在华夏神舟。据考证DNA，生活在大兴安岭、嫩江和呼伦贝尔草原交汇处的达斡尔人与古契丹人最为接近，他们的生产、生活、习俗、宗教、语言、历史，找到了大量证据表明，达斡尔人是继承契丹人传统最多的民族。但他们已无文字记载这些，口口相传并无实凿，与之正名，还需更多依证。读罢《契丹简史》又查看一些有趣的资料，感觉对这个大帝国有些触摸了，很是欢喜，这算是对读这本书最大的收获。最后推荐此书给书友。

契丹民族帝国史

当今中国大地生活着56个民族，在东北地区依稀还能寻觅到契丹族曾经生活过的痕迹，而契丹族人早已融入了各民族之中。苏伶的新书《契丹简史》向读者呈现了契丹帝国的兴衰史。这个曾经雄踞东北的民族，建立了大辽帝国，与中原地区的汉族，西部的西夏，后期的女真部落不断的碰撞摩擦。帝国虽渐渐消亡，而他们的后代依然生活在广袤的中国大地。说道读史，很多读者都敬而远之，觉得相较而言还是故事好读。印象中的历史，便是中学时期的课本中的通史，简洁明了却难有深入。或者是传闻中的二十四史，满眼古文也是让普通读者敬而远之。就算是道听途说，光怪陆离的野史也是古文写就，想读也需要看释义本。自易中天品三国之后，各位学者也竞相开始话说历史。读者也如同读故事一般开始了趣味盎然的读史之旅。《契丹简史》的可读性也非常强，苏伶以讲故事的口吻，对契丹历史娓娓道来，读罢也思索良多。1、历史进程的相似性由契丹民族的历史进程，我们可以看到历朝历代历史的相似性。都要经历崛起-兴盛-衰落这三个阶段。很多人将之称之为历史的必然性，分久必合，合久必分。其实历史进程的创制来源于人类，不论民族。在时间车轮的碾压之下，随着帝国的兴盛，能做到居安思危的统治者寥寥无几。契丹民族在崛起之初，首领的选择也是来源于联盟之间的推举。而随着一位强有力的统治者耶律阿保机的出现，帝制无可争议成为其首选。帝制加强了中央集权，促进了民族的统一，同时无法规避的问题在于继任统治者的选择空间过于狭小。权力的无限集中也引来野心勃勃这人的觊觎，内乱反叛不断。2、特殊的外部环境（宋朝文官统治时期）与契丹帝国同一时期的各个帝国，看似像几条平行线，其实相互牵扯，联系紧密。作者在写作之时也有意将同一时期的相关历史事件诸如“安史之乱”、“西夏建国”等等加以阐述，便于读者理解。历史需要纵切，联系的阅读，契丹帝国盛极于宋朝。宋朝是中国文官政治的起始，皇权空前加强。自宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”之后，宋朝的军事力量薄弱，欧阳修在《欧阳文忠公集》中描述宋朝士兵：“卫兵入宿不自持被而使人持之；禁兵给粮不自荷而雇人荷之。”势力的对抗，从来都是此消彼长，契丹族所建立的辽帝国与西夏党项族联合抗宋，一时间都达到了兴盛的顶峰。3、各民族文化之间的差异书中还有一段非常有意思的阐述：耶律隆绪继位之后，太后萧绰摄政。萧绰非常宠信权臣韩德让，当这一“绯闻”传到中原，中原人觉得契丹国内肯定因为这件事闹得满城风雨、乌烟瘴气，这是攻打契丹的大好时机。宋太宗赵光义闻之，立刻整顿兵马，准备北上攻打契丹。谁知这样的“绯闻”在契丹人眼中根本算不得什么，而恰好是强强联手。宋军为自己的想当然付出了极为惨痛的代价，战事全线失利。契丹族的崇武文化与中原大地的尚儒风尚相较，更显得豪迈果敢，敢作敢为。4、民族融合力契丹与周边各民族互市通商，各种文化在一起碰撞交流。通过文中的描述我们可以看出汉文化对于建国后的契丹影响巨大，汉族人逐渐在契丹帝国中掌握实权，契丹也仿照宋朝设立官阶，开科举贤。尤其在西辽鼎盛时期，对于西部各种信仰的国家，西辽政权能够宽容对待，尊重其信仰，此举也是为契丹帝国延续了多年的统治。契丹帝国的灭亡并不代表族人的消亡，他们只是退出历史的主舞台，默默的继续繁衍生息。

闲话契丹史——《契丹简史》有感

提到契丹这个民族，估计国人都有所耳闻吧。但是估计大部分人对其的印象都不太好，尤其是看过天龙八部这部电影的人都知道里面的乔峰的父母之所以被杀就因为是契丹人。还有就是我们熟知的'杨家将'的故事，在那里面我们所持的态度基本上都是站在北宋的立场，而对代表契丹人的辽国是非常痛恨的，因为对于契丹这样的游牧民族，他们南下给汉人带来的基本上都是噩梦，上面所说的都是我们熟知的小说或者影视作品里面的态度，那么真实的契丹人到底是不是这样呢？契丹这个民族是如何起源的，在这本由苏伶所写的《契丹简史》就对契丹进行了分析。本书一共分为八个章节，从契丹的起源开始一直讲到契丹帝国的灭亡。在这个过程中我们可以比较系统的了解到契丹民族的发源发展情况，我们还可以从作者的笔下纠正我们一些原来的偏见。例如在以前很长一段时间，我深受'杨家将'等影视作品的影响，认为契丹所代表的辽国对汉人是非常苛刻的，可以说就是像对待牛羊猪狗一样，但是在这本书中我发现其实契丹民族的统治者也不是一直就是这样对待汉人的，例如在书中讲到的耶律德光南下入主中原称帝的那段时间里，还是患上了汉朝皇帝的服饰，这一举动还是可以看出契丹贵族阶层对汉人文化的认可。另一方面在辽国的同志过程中，汉人参政的例子也是比比皆是。当然本书还提供了一些我们可能之前就忽略的地方，例如契丹究竟在唐朝的"安史之乱"里面扮演了怎样的角色？这一点在书中做了详细说明，本书的所有文章末尾结束部分都给了一个'你不知道的契丹'的小板块，专门介绍一些对正文进行补充的内容。总的来说本书关于契丹的历史发展写的还是不错的，而且语言文字也比较风趣。但是我在这里有一个小小的疑惑，那就是当我看到第一篇文章的时候，我发现作者的语言文字风格和我之前在百家讲坛上听到的袁腾飞老师讲述的'塞北三朝之辽'里面的语言文字风格高度类似，咋一看还以为是直接演讲稿翻译过来的，不知道这是不是我的错觉，如果不是那么本书是非常不错的了，值得向大家推荐。