《伊索尔德的魔汤》书评

闲暇之余的读本

薄薄的一本书，读起来很快，内容还可以。里面的各种图片和图解还蛮可爱的，就是书后面有相当多一部分是各种催情药的参考，没有了这些，感觉书的内容更少。人类真的是个很神起的动物啊，精神与肉体，自然与神话。

真正的催欲药

此书主要介绍了各种文化背景下使用的催欲药、配方及功效。常用的催欲药植物类的有曼德拉草、大麻、吗啡、蛤蟆菌等，这些通常是起致幻剂作用；动物类的有麝香、动物生殖器、女性经血、癞蛤蟆的外皮等，看起来挺不可思议的，这些构成了女巫魔汤的重要部分。而本书中还解释了各地存在的原始生殖崇拜现象。天地阴阳一体，人类也雌雄同体，因各种原因人类分为男女，天地也一分为二，为回归宇宙的最初始状态，男女通过祭祀生殖大神，在神灵面前服用各种催欲药并交合，达到了极致的快感，也就离宇宙最近了。本书通过学术的手段考察了各种配方，最终得出真正算得上催欲药的只有亨育宾植物，该植物确实能够促进血脉扩张，提高身体体温。有催欲功效。此书不算有趣，但至少纠正了我们固有的对“春药”的各种认知。想看不良内容的还是绕道吧。

想象中的春药

在性科学文献里，春药大多分为四种：食品（如牡蛎、肉类）、嗜好品（如调料、可可），毒物（如乙醚）和巫术用品（如经血）。这其中，肉类和嗜好品占多数。然而，比较世界不同地域文化会发现，人们对春药的认识显然不同。比如说，茶叶、咖啡都曾被当做催欲药，正是因为它们由异域进口，这让人与暗娼行业联系起来，听上去奇怪极了。《伊索尔德的魔汤：春药的文化史》一书作者借用西方世界里特里斯坦与伊索尔德的爱情传说，巧妙引入“伊索尔德的魔汤”的概念，从古印度、中国、埃及、罗马及阿拉伯世界的历史里，在“正历”的背面，寻找“性爱药品”。阅遍全书，你会发现这样一个尴尬的事实：春药，都是用来想象的。毕竟，从现代医学的观点看，历史上的春药大多师出无名，它们更多是在扮演催化剂与媒介的角色，唤起人体内潜在的欲望，使性爱欢愉能力勃发。独特的文明体系，不仅使各式各样的植物具有性的隐喻，还具有了控制人性欲的神奇魔力。有一种沼生红门兰，也叫做男童草，在古希腊时代就被认作催欲药。原因是，它的根茎犹如男性的睾丸，成为催发性欲的圣品。遗憾的是，现代医学并没发现它含有任何催情药物成分。因此，若从植物学的角度，来了解书里的诸多仙草欲药，倒多了有趣之处。讲到中国古代的春药世界，最主要的一种是人参。它被视为可以创造奇迹的万能药物、救命仙丹，它“就是天之根，栽插在地上，就像是玉茎插在爱穴之中”，成为天地、雌雄、阴阳的枢纽。人参自然成为中国古代大多数性爱补药、催欲汤剂的重要成分。书中最为诡异的春药描写，当属炼丹与巫术。整个中世纪就是一个“催欲药和性爱汤、性自虐、女巫和炼丹术士盛行的时代”。人们既想纵情声乐，又不想招惹“上帝的愤怒”，再加上瘟疫横行，于是编造出女巫的故事。现代医学世界里，春药被剥去了想象中的外衣，“刺激贪欲者无休止性欲的各种媚药，渐渐被人遗忘”。人们一刹那就抖落掉了想象力，变得无比失落。原来，这世界并不存在什么催欲药物，古代和中世纪的诸多传说，只不过是古人的迷信、幻觉和诡异臆造罢了，唯独留下一种叫做育亨宾的药物。这种原本用来治疗高血压的药物，可以促进阴茎的充血勃起。隐匿于历史书页的春药，让人类显得如此不同。这本书给人的感受很是复杂，时而淫荡，时而恶心，时而诡异，时而有趣。无论哪一种观感，都在指向春药的最根本作用，它是用来想象的。想象力没有边际，春药永远都有市场。与三联这套新知文库的其他书籍相比，此书的内容含金量却不够高。书名虽然透露出“春药的文化”，内容却象是打太极。春药根植于神话与想象，具化到现实世界里的植物或器具，怪力乱神的大荟萃便出现在了书中。这本书既想在神话和历史里讲述春药，又想增添一点科学意味。遗憾的是，每一部分都有些浅尝辄止。最后，只得乖乖地列出几百种曾是春药的植物名称，供大家琢磨。

世上有无春药

在莎士比亚的《仲夏夜之梦》一剧中，满怀希望的仙王奥伯龙命令小精灵把三色堇的汁液滴到仙后泰坦妮亚的眼睛上。这样，她就会疯狂地爱着他。“它的汁液在沉睡的眼睑涂抹/男人和女人就要疯狂地在爱河溺落/爱上他下一眼看见的生物，”现代人认为,莎士比亚杜撰了三色堇的催欲功能，不过《伊索尔德的魔汤——春药的文化史》一书告诉我们，在人类的历史上成百上千种植物，动物和矿物，在人类历史上都曾作为性爱刺激品，欢愉提升素，催欲药剂，性爱奇药以及魔法护身符加以使用。本书作者曾在汉堡大学攻读古代美洲语言和文化、人类学和民族学，还专门学习尤卡坦玛雅人和恰克拉坎墩人的语言和医术，为了写作这本书进行过多次田野考察，到委内瑞拉、尼泊尔和海地进行科学考察。本书通过对印度、欧洲、中国、非洲和美洲的春药文化的梳理，得出结论说，春药分为四大类:食品类（牡蛎，蛤蟆菌，肉类），嗜好品和调料（比如可可、若干调味品像香草、生姜、肉豆蔻），毒物（比如大麻类制品,很多茄科植物曼德拉草、天仙子、曼陀罗,含育亨宾的物质，育亨宾树、白坚木等），还有就是巫术用品（月经血，阴毛）。某种物品被当做春药大体有两个原因:山珍海味般异常贵重的，不易或有风险得到。或者是长相像生殖器。好多食品（香蕉、芦笋、胡萝卜、鳄梨）被认为是春药，因为他们的外形与阴茎或睾丸相似。牡蛎与阴道相似，这给城市男性窥阴癖者一种香艳的感觉。牡蛎在罗马人珍视的春药中有较高的地位。传说意大利冒险家、风流浪子卡萨诺瓦早餐要吃掉50只生牡蛎。犀牛角看起来颇似勃起的阳具，中医就认为犀牛角磨碎服用会增强男性的勃起力度。从远方来的食物带着异域风情的气息，诉说着新奇和冒险，暗示人们去幻想。美洲的阿兹特克人教会了西班牙征服者引用热可可，于是西班牙人带着这异域食物来到大洋彼岸的欧洲，并且鼓吹说这种饮料能助性。一时之间成了西方世界最流行的可食用春药，巧克力确实能加速性激素的分泌，但通常只有在服用相当量的情况下才有效。所以美国壮阳食物的专家艾米•赖利说：“你更可能会因为糖尿病晕厥而不是得到性快感，因为你吃的巧克力的量足够以达到这个效果。”通过繁复的性交来提升人类物种生存繁衍的努力已经将多种动物比如犀牛和麝香鹿置于灭绝的边缘，这也正是春药文化繁荣的根本所在，正如美国作家杰克•马戈利斯所说，人类有史以来就渴求两个问题的答案：生命的意义和目的是什么？催欲的良药又在何方？印度的春药文化蔚为大观，因为在印度的性力派信徒看来，性爱行为是天神原始行为的缩影，越是做得完美和完整，就越是可以接近神灵。所以在他们名为坦陀罗的交合仪式中用到了多种春药：男女共同沐浴，同时，在麝香、龙涎香、檀香、桂皮和樟脑等具有催欲作用的芳香之中相互抚摸。然后食用鱼和肉，因为这些食品可以增强体力，饮用葡萄酒，因为它是火的象征，将把欲望点燃，还要服用各种增进性欲的坚果和种子，比如，豆蔻、芝麻、松子、大麻子、曼陀罗子、罂粟子和曼德拉草子。人类的性欲既冲动又脆弱，很容易被挑逗也很容易被销毁。渴望通过服用药物来调节自身或他人的喜怒哀乐，这种人类行为的历史，和人类本身的历史一样久远。然而，那些历史上被奉为“一试就灵”的催情药，都无法找到牢固的证据来支持其所谓的功效。从现代医学的角度，各个文明地域当做春药使用的植物，动物和矿物，都是蒙昧人的迷信。也许只有育亨宾除外，这种从非洲育亨宾树的树皮中提炼出的生物碱，当地人称为壮阳木。现代医学也为生理性阳痿开此药。不过美国食品和药物管理局 （FDA）曾多次发表声明，强调：“那些声称有效的催情产品，以及处方药物，对消费者的健康来说，可能有不可预测的风险，以及潜在的损害，甚至会致死。”比如说斑蝥（一种昆虫），早在罗马时期，人们就知晓其催欲功效，中世纪的医生用它来治疗阳痿，就在上个世纪，斑蝥还是吉普赛人喜爱的催欲药，但是虽然这种催情药的少剂量让人产生热血沸腾的感觉，但是多了就会导致死亡。所以啊大部分人还是靠老一套方法，提升自己的魅力和幽默感，并且打扮得光鲜一点，来吸引异性或者是同性吧。

还不错

进行过多次考察，曾学习尤卡坦玛雅人和恰克拉坎墩人的语言和医术；还到委内瑞拉、尼泊尔和海地进行科学考察。后来在汉堡攻读文学和人类学。曾到加勒比地区和塞舌尔考察旅行，参与过《纳马斯特雪人》和《通往内心世界的门户》两书的写作。