伊索尔德的魔汤
出版社:生活·读书·新知三联书店
出版日期:2013-4
ISBN:9787108043207
作者:[德]克劳迪娅•米勒-埃贝林,克里斯蒂安•拉齐
页数:234页
章节摘录
版权页： 插图： 中国的公子哥外出游荡时，总是随身携带装满春药的小口袋。这是性爱所需，就像阴需要阳。人们甚至带着崇敬的心情公开谈论春药。人们并不是因为有什么缺陷而需要它，使用它就是为了使快感达到最高境界。不论帝王、权贵、农夫和道士，人人使用这样的奇药。它得到社会的认可，可登大雅之堂。催欲药物不仅在宫廷、贵胄和个人家中被认可，而且也在烟花柳巷得以承认。那里的女人均有花样的名字：兰香、秋桂、荷花、冬菊、春香，她们用歌舞欢娱男性顾客，并献上最好的春药，以共度良宵。 神秘的中国龙，是各种生物因素的综合体：驼头、鹿角、兔眼、牛耳、蛇身，它的81块鳞片（象征“阳”）犹如鲤鱼鳞，爪如鹰，掌如虎。它的胡须则像一名道教圣人，胸前挂有一颗珍珠。龙借助意念而繁殖，意念化为龙蛋，小龙从中爬出。它以体内之火维持生命，能让水变成火焰，就像一个强壮的男人具有造物能力。 龙飞越大海时打个喷嚏，它的口水与海水相融，产生芬芳的龙涎。龙死后，留下巨大的龙骨和龙齿。其遗骸大多在河床或洞穴中被发现和收集。龙齿、龙骨、龙角和龙涎均为纯阳之物，是中国人最有效的催欲药物。由于这些物质极其罕见，对大多数人均昂贵无比，所以中国人就用动物中较易搞到的其他物质代替，虽然也含有阳的因素，但起纯度当然不能与天神龙的遗身相提并论。替代龙齿、龙骨的，有牡蛎粉和帘蛤贝壳粉。贵重的龙角则用犀牛角或鹿角代替，而稀有的龙涎则用麝香取代。古代中国的一部艳情文学中，在赞美替代龙角的鹿角时，曾称为“无价之金方”： 欲使男人强壮不老，房中不倦，不损精失色，则非鹿角莫属。先把鹿角切碎碾粉，混以十钱生乌头根为引。每日三次各服一调羹，必有裨益。（参阅Ishihara和Levy 1970：157） 另外，那部文学作品还说，鹿角粉如果加入乌头根和陇西茯苓，力量会更为强烈。服用后可以延年益寿，在房中永不疲倦。被称为“灵药”和“寿草”的灵芝属于纯阴，为龙的最佳补药，所以其他与鹿角混合的纯阴菌类，也是可以创造奇迹的。中国历史上有些名流的故事说，他们服用了鹿角和菌类，一夜即可以满足七十个女人的需求。道教信徒一直在寻找长生不老药，以及青春永驻、无极健康和超级性力。据说，人如果服了灵芝，就可以至少获得五百年的阳寿。因此，全中国都在寻找这种“仙草”，就像在日本人们寻找令紫菌一样。但这种只生长在高山林区的某些树根旁边的菌类的真相，至今无法解释。有些研究者认为，它们或者是干枯变硬的蛤蟆菌，或者是一种所谓的“笑菌”。和灵芝一样，茯苓同样是一种长寿药和强劲的春药。 这些菌类在中国古代与道教神仙紧密相关，被看作是骑豹山神的营养和象征。所谓山神，即是“天根”人参的保护神：不论中国还是朝鲜，人们都认为人参来自天国，甚至象征天地的统一和人神的统一。
内容概要
克劳迪娅•米勒—埃贝林，生于1956年，曾在弗赖堡、佛罗伦萨和巴黎学习艺术史和印度学，后来在汉堡攻读文学和人类学。曾到加勒比地区和塞舌尔考察旅行，参与过《纳马斯特雪人》和《通往内心世界的门户》两书的写作。
克里斯蒂安•拉奇，生于1957年。曾在汉堡大学攻读古代美洲语言和文化、人类学和民族学。进行过多次考察，曾学习尤卡坦玛雅人和恰克拉坎墩人的语言和医术；还到委内瑞拉、尼泊尔和海地进行科学考察。曾和两位拉坎墩学者共同撰写《雨林中的一个宇宙》。
书籍目录
第一章 文明与性爱
文化传承与科学实验
第二章 文明古国的另一面
向你致敬，商羯罗！
天赐魔汤：苏摩酒
性力派经典：坦陀罗
《阿输吠陀》与藏医药
中国舂药：青春之剂
古埃及：萨堤罗斯之欲
催欲药和酒神狄俄尼索斯
纵情声色的罗马人
阿拉伯之夜与天国玉人
第三章 炼丹与巫术
爱情魔法
绞架精灵与情爱牢笼
禁忌之血
媚药菲特
从家常药到医疗保险
第四章 非洲梦幻
俾格米人的手指
爱神埃苏丽和壮阳木
第五章 充斥药品的新大陆
从詹姆斯敦到卡斯卡拉
魔草之国
神界灵草
真谛之饮
高根老妈和四方风
第六章 永恒的爱之夏
印第安医药的发现
花的力量
第七章 神圣与世俗
附录
神奇的嗅觉和迷人的芳香
制欲药与催欲药
催欲类植物一览表
坐椅上的冥想和实地考察
环境保护还是心境保护
参考书目
鸣谢
编辑推荐
《伊索尔德的魔汤:春药的文化史》由生活·读书·新知三联书店出版。
作者简介
从历史的角度讲述有关催情药的文化。
发布书评
精彩书评 (总计5条)
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薄薄的一本书，读起来很快，内容还可以。里面的各种图片和图解还蛮可爱的，就是书后面有相当多一部分是各种催情药的参考，没有了这些，感觉书的内容更少。人类真的是个很神起的动物啊，精神与肉体，自然与神话。 -
此书主要介绍了各种文化背景下使用的催欲药、配方及功效。常用的催欲药植物类的有曼德拉草、大麻、吗啡、蛤蟆菌等，这些通常是起致幻剂作用；动物类的有麝香、动物生殖器、女性经血、癞蛤蟆的外皮等，看起来挺不可思议的，这些构成了女巫魔汤的重要部分。而本书中还解释了各地存在的原始生殖崇拜现象。天地阴阳一体，人类也雌雄同体，因各种原因人类分为男女，天地也一分为二，为回归宇宙的最初始状态，男女通过祭祀生殖大神，在神灵面前服用各种催欲药并交合，达到了极致的快感，也就离宇宙最近了。本书通过学术的手段考察了各种配方，最终得出真正算得上催欲药的只有亨育宾植物，该植物确实能够促进血脉扩张，提高身体体温。有催欲功效。此书不算有趣，但至少纠正了我们固有的对“春药”的各种认知。想看不良内容的还是绕道吧。 -
在性科学文献里，春药大多分为四种：食品（如牡蛎、肉类）、嗜好品（如调料、可可），毒物（如乙醚）和巫术用品（如经血）。这其中，肉类和嗜好品占多数。然而，比较世界不同地域文化会发现，人们对春药的认识显然不同。比如说，茶叶、咖啡都曾被当做催欲药，正是因为它们由异域进口，这让人与暗娼行业联系起来，听上去奇怪极了。《伊索尔德的魔汤：春药的文化史》一书作者借用西方世界里特里斯坦与伊索尔德的爱情传说，巧妙引入“伊索尔德的魔汤”的概念，从古印度、中国、埃及、罗马及阿拉伯世界的历史里，在“正历”的背面，寻找“性爱药品”。阅遍全书，你会发现这样一个尴尬的事实：春药，都是用来想象的。毕竟，从现代医学的观点看，历史上的春药大多师出无名，它们更多是在扮演催化剂与媒介的角色，唤起人体内潜在的欲望，使性爱欢愉能力勃发。独特的文明体系，不仅使各式各样的植物具有性的隐喻，还具有了控制人性欲的神奇魔力。有一种沼生红门兰，也叫做男童草，在古希腊时代就被认作催欲药。原因是，它的根茎犹如男性的睾丸，成为催发性欲的圣品。遗憾的是，现代医学并没发现它含有任何催情药物成分。因此，若从植物学的角度，来了解书里的诸多仙草欲药，倒多了有趣之处。讲到中国古代的春药世界，最主要的一种是人参。它被视为可以创造奇迹的万能药物、救命仙丹，它“就是天之根，栽插在地上，就像是玉茎插在爱穴之中”，成为天地、雌雄、阴阳的枢纽。人参自然成为中国古代大多数性爱补药、催欲汤剂的重要成分。书中最为诡异的春药描写，当属炼丹与巫术。整个中世纪就是一个“催欲药和性爱汤、性自虐、女巫和炼丹术士盛行的时代”。人们既想纵情声乐，又不想招惹“上帝的愤怒”，再加上瘟疫横行，于是编造出女巫的故事。现代医学世界里，春药被剥去了想象中的外衣，“刺激贪欲者无休止性欲的各种媚药，渐渐被人遗忘”。人们一刹那就抖落掉了想象力，变得无比失落。原来，这世界并不存在什么催欲药物，古代和中世纪的诸多传说，只不过是古人的迷信、幻觉和诡异臆造罢了，唯独留下一种叫做育亨宾的药物。这种原本用来治疗高血压的药物，可以促进阴茎的充血勃起。隐匿于历史书页的春药，让人类显得如此不同。这本书给人的感受很是复杂，时而淫荡，时而恶心，时而诡异，时而有趣。无论哪一种观感，都在指向春药的最根本作用，它是用来想象的。想象力没有边际，春药永远都有市场。与三联这套新知文库的其他书籍相比，此书的内容含金量却不够高。书名虽然透露出“春药的文化”，内容却象是打太极。春药根植于神话与想象，具化到现实世界里的植物或器具，怪力乱神的大荟萃便出现在了书中。这本书既想在神话和历史里讲述春药，又想增添一点科学意味。遗憾的是，每一部分都有些浅尝辄止。最后，只得乖乖地列出几百种曾是春药的植物名称，供大家琢磨。
精彩短评 (总计60条)
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粗浅的了解一下另类的药剂文化。 -
往往是翻译 败坏了胃口 -
not bad -
只讲春药了，文化呢 -
书的内容一般，倒是题目让我补习了一下瓦格纳三幕歌剧《特里斯坦与伊索尔德》的故事及由来，一会儿再去虾米上找来听听 -
春药文化史真的是春药的历史，在宗教影响下受崇拜的神灵草药，现在科学的解释只是起致幻和血管扩张作用。这本书用了很长的篇章介绍了各种草药，附录太长，配图不错，消遣蛮有趣的。 -
信息有余，深度不足。对春药背后的文化，还可以挖掘得更深。窃以为：来源于自然的春药，却被功利态度利用，被用以满足赤裸裸的欲望，此为春药的一重境界。利用春药，突破传统习俗对爱的屏障，努力追求爱的自由，此为第二重境界。将春药视为大自然的馈赠，湿婆的身体，阴与阳，领悟到春药即我，我即春药，以此窥探生命诞生的狂喜与奥秘。此时，春药已经不是一种目的了，而是与世界合一的体悟，此为春药之最高境界。 -
跳读，比较有意思 -
印度教徒禁止食用鱼类、饮酒、禁欲…佛教戒律更不必说…古希腊的神教式的催欲文化，在欧洲被基督教消除干净… -
2016年
本以为是能做出奇淫合欢散的工具书，结果发现是本猎奇科普书～书中写的大麻地位快要成神了，在印度是不是能聚众吸毒？中国春药史那块也搞笑，龙涎香是龙的口水？太拿鲸鱼不当回事了～突然就觉得茯苓饼好色情呢～其实真正的催情药是一个人对另一个人的爱吧？别的都是幻像！ -
猎奇必备，但是不 科 学 ！ -
各古文化中奇奇怪怪的春药配方——我们都知道那没什么用。当作资料大概还是不错。 -
根据1519年Giroramo Falengo的配方，一服好的催欲药应该包含有墓地黑土、蟾蜍毒汁、被绞盗贼的肉、毛驴的肺、盲婴的血、公牛的胆、重复挖掘出来的尸体的肉……想说最后这一样怎么实现？难道还要不断挖出来埋上、埋上挖出来么？- - 这种东西不吃死才怪……一个下午就看完了，这种东西也就看个热闹别当真，都不是正常药方，可千万别相信。 -
什么鬼（那些药方真有用吗？ -
一本笔记汇编。20多页的催情类植物一览表让人印象深刻。 -
世界各地的催情药物全览，很有意思。 -
偶来看一点杂书，很有意思。 -
读这本书最大的收获就是重新定义了我对毒品的理解。
毒品变成毒品也就是近百年的事，在那之前毒品不仅是合法的而且还是普遍被人们尊崇的。
或许应该用一种新视角去思考鸦片战争等事件。 -
这是一本被低估的书啊，虽然文章有些小错误。作者的神秘学洞见从行文中可见一斑，以及到文末的总结，相见恨晚。 -
最好的春药是爱情。 -
纷乱 -
一个很有意思的题目，一次很有意思的探讨。整个”新知文库“系列都不错，读起来轻松，但探讨的问题却很严肃，很不错的读本。 -
書不錯，看過後對一些宗教及文化有了不一樣的感受。 -
本科生ppt水准 -
蜻蜓点水。 -
高中时百变小红帽的同一套书，和河童先生的书一样，都非常有趣的让你了解广阔宇宙 -
写得挺浅的，没什么情节性 -
太混乱了，查证似乎也有不足。一本消遣读物。 -
挺好 译制的还是要看三联的 -
记住了好多植物 -
不知道这本书为何评分这么低，这是我最爱的一本。从这本书我才接触到了瓦格纳，这种“野史”自然有着令人着迷的地方。 -
新知文库里面绝对属于不好看的，一堆表格和参考文献，对非专业研究的读者简直是圈钱行为啊。念在相关资料应该难找，作者不容易，勉强给个三星 -
春药时 -
真不知道该说这是一本什么书。说是医学科普吧，其实没太多严谨的医学内容；说是文化史吧，大部分都是在罗列各种植物和化学物质。挺猎奇的一本书，也算让人大开眼界了。 -
充满好奇心的书名是一本书好的开始。春药文化史首先让我们看到欧洲性起源的宗教色彩和东方性文化的阴阳调和融生万物，随后进入中世纪的欧洲巫术盛行，滋阴壮阳之术更多了黑暗的色彩。看完书之后对书名中的伊索尔德依旧不明白，百度之后又知道了一个新的故事，收获颇丰。 -
龙涎香就是龙的口水滴到了海里……对得起抹香鲸辛苦攒的宿便么。服用钟乳石和乌头后，即可放纵于肉欲，以求长寿，据说始于何宴。（苏轼）这不是在黑苏轼？还有啥喜马拉雅山雪人肉，中国人啥都吃吗。不过女巫的部分还可以 -
235 -
增长了很多没啥用的猎奇知识。同时不得不被古今中外人们放浪不羁的想象力折服啊（此处有doge表情） -
关于情趣，你应该知道的... -
这本书的质量还不错！ -
一星半。我看到作者一本正经地在解释龙骨就有点想扔掉不看了。有点乱，基本上找不到作者思路。通篇语气都是“这玩意儿很管用哦你看谁谁谁都用”“哎呀字数不够了凑点儿小黄文儿吧” -
看着挺休闲的 没讲很深很全但讲到的事例都细 只能感叹大家都很会玩 -
一般，剪刀加浆糊型的东西 -
休闲读物 -
神奇方向的小科普23333 -
世界各地兴奋剂、致幻剂以及春药文化的入门介绍，写作风格很催眠，把信息一股脑堆在读者面前，也没有做深入介绍或者与文化串联。 -
稍微有些琐碎 -
当作休闲阅读还是可以的，整书编构有点混乱，主要在于展现中世纪时代欧洲、印度、中国等地对于sex的理解和春药的运用。在未看之前其实也知道当时人们思想的开放，不过真没想象到会开放到这种程度啊。。 -
三联的最新一种新知文库系列，必须要收齐 -
呵呵，一种 叫 春 的 药 的文化史。。。 -
松散，教条。 -
感觉就是拼凑的讲述。。还在看，我只是在好奇。。 -
书名比内容更吸引人 还是觉得书名取得不错~~~内容把各国春药类型和用途做了一个全面的梳理 可能是翻译有点问题 很多读起来感觉容易出神 -
一個星給選題 -
爆炸的主题，内容就一般般了。 -
引用中国古籍时似乎有点问题~~ -
为什么这种题材竟能写的如此无趣 -
完完全全的言之无物。 -
所谓的春药，无非就一些长得像的东东，混入一些天然的神经性药物！
春药这样，世界各地的传统医学（治病的）都这样，包括你国！
我挺佩服这种作者的，翻遍世界各国历史，只关注春药一个方向。竟然把各种配方都写上了，我都不好意思打三星以下了。唉，有人会看会相信嘛？ -
从文化角度而非药理学去介绍历代的春药，其中一些文献对于服用效果的描写诸如"自己被弹射出了地球轨道"非常浮夸。