《印度尋祕之旅：在印度遇見馬哈希》书评

做饭之灵性

七十年前，他來到東方土地搜尋神秘的瑜伽士；七十年後，我在中國南方讀著他這一趟旅途的字句記錄。跨越空間，保羅．布魯頓一步一步的旅程放映在一頁頁的紙張上；打破時間，這個英國人遇見的一位位奇人異士出現在我的面前。幾年的旅行和經歷，當然不能完全壓縮成幾天幾個禮拜就可以讀完的篇幅，但是藉由這本書，不知道三十年代那個行走在印度的保羅．布魯頓是不是隱約發現身邊多了不少現代靈魂的陪伴。身為媒體記者讓他具有嚴謹的科學懷疑主義態度，從小對印度的莫名喜好引領他來到這方土地。從書上看，那時候的印度西方人不多，尤其是像他這樣試圖探訪瑜伽士的。想起幾年前我因為工作我自己的駐外經歷，有些感觸正如他在書中所表達的，身邊有些人雖然生活在別的國度，但注意一下就會發現他們或許只是換了一個地點來延續自己原本的生活，他們其實并未進入當地國度的生活中去。當時的感覺，這些人就好像生活在一個玻璃罩子里。所以當保羅．布魯頓問一些曾在印度生活了很久的朋友，有人甚至不知道yogi是什麽，所以更別說他跑去見修行人，不似在今天，他的西方人身份似乎反而讓他和靈性世界之間多了一些阻隔，誰會相信一個“講科學”的西方媒體記者是真的想要拜訪瑜伽士或是修習靈性呢。面對這些阻礙，卻都沒有停止保羅的印度之行，或許就像他在旅途中遇到的占星師還有其他修行人所說，他註定是要開啟這趟找尋。看他拜訪一個個傳說中的圣人神人。有些只是自誇地裝神弄鬼，有些或許更適合稱呼為魔術師，但也有專精于瑜伽學習的修行人，有研究星象的學者，有將東方靈性和西方發展結合起來的現代上師，有讓人震懾的靈性偉人，有人執意要教授他些什麽，也有人拒不肯收他為徒……記得書中保羅有時候會給人這樣一種感覺，他是一個有著科學懷疑主義的西方人，所以來東方尋求西方所沒有的靈性。但戲劇化的是，僅僅過了七十年，天曉得在我們這個東方國度發生過些什麽，在如今各種興起的靈性課程里，我們卻總是對外國老師趨之若鶩，而很多的靈性課程也都是在西方慢慢興起，在這幾年才開始進入到我們的生活中。我們又何嘗不是如當時的保羅一樣，在可以遇見的各種課程、老師或者宗教、上師之間感受權衡呢？在看這本書的時候，常常生出感覺是和他一起在行走和經歷，所以雖然斷斷續續地用了將近兩個月的時間才讀完，反而卻覺得這樣挺好，似乎每一段的旅途也變長了，有更多時間去尋味各種奧秘。有時候是在週末的下午在陽臺的搖椅上，有時候是回老家時睡前的翻讀，又有時是心情好或者不好時候對當下的抽離……不知道還會不會看多一遍，但隨手翻著書頁，發現自己隨手劃線的有幾處竟然是和主題不大相關的point,比如標註的“做飯”，最後就拿這個劃線部份和大家分享吧。也請以作者那般的懷疑論去選擇你是否要相信這般的言論，至少保羅當時聽完后說的就是“多麼奇怪的理論啊！”可我卻深受一部拉美魔幻主義作品的影響而十分同意這個說法。那么，你呢？每個人都會散發出某種磁場，雖然說你們西方的科學儀器尚未發現這件事，但那種影響力十分真實。準備三餐的廚師會將自己的影響力投射到食物裡，當然，那是無意識的。一位品格較低的廚師也會以不好的磁場污染食物，然後傳遞給用餐者。-----------------------昨天的分隔線-----------------------湊巧的是，今天開始看的書里正好提到了吃飯，或者說，做飯的問題。書中主要以印度阿育吠陀這種醫學為依據，談及做飯這點，有如下文字：心情煩躁或是憤怒時別下廚做菜。吃生氣的人做的料理也不好。因為食物與內心被“性質”串聯著。吃了情緒焦躁的人做的菜，內心的激質會增加。這裡提到的“激質”（RAJAS),如果激質偏多的內心，雖然活潑卻有自我中心、具攻擊性的傾向。好吧，這最後跑題跑得……⊙﹏⊙祝君好胃口！吃上好飯菜！

这是关于马哈希的第三本书

这是能找到的关于马哈希的第三本书，前两本都是马哈希的语录，显然更具深度，而这是西方人的游记性质的书中，提到马哈希的篇幅不大，而且马哈希的言语不多。从现在我看到的书本中，马哈希无疑是近现代的人中灵性境界最高的了，我相信他是彻底开悟解脱了的，与佛陀无异，而他教授的修持方法与禅宗的参话头如出一辙，如果中国现在还有一个这样的人，我一定会想办法去参访他，但好生可民惜，无论是中国还是印度，这些代表着人类的灵花灵火的传灯人越来越难找到了，现在的世界，现在的中国是多么需要一个这样直指人心的人物啊。这本书很难买到，我在淘宝上买了几个月，台湾出版的繁体竖排版，看起来很吃力，一本要一百三十多。书是不错的，里面有许多灵异经历，这记者好生幸运，值得一看。