《叶甫盖尼·奥涅金》书评

简评一下

奥涅金作为一个贵族浪荡子、虚无主义者的典型，当然有他们最突出的两个特点，一是对什么都感兴趣，也对什么都不感兴趣。二是缺乏行动力。奥涅金爱好广泛，博览群书，游历也很广泛，能接触上流社会也能到乡下生活，可以说奥涅金充满了求知欲和探索欲，但是求知完了探索尽了他就感到厌倦感到空虚，感到这一切不过是毫无意义的把戏，没有任何价值。缺乏行动力很容易理解，贵族生活游手好闲，就算是有进步的思想也难以去实践，只是沉迷在一味的幻想之中。当然这种沉迷的原因也或许是奥涅金的广博的爱好，因为过于广博了所以沉入到各种思想编织的迷网之中反而缺失了实际的行动能力，和百无一用是书生大约是同样的道理吧。古怪的不在于奥涅金的决斗，而在于奥涅金挑起决斗的行为。奥涅金调戏了朋友的未婚妻，后来迫于名声只能和朋友决斗。奥涅金为何要调戏人家未婚妻呢？原因有点哭笑不得，连斯基硬是要把奥涅金带来参加达吉雅娜命名日的宴会，奥涅金认为这种宴会实在无聊透顶，他厌倦这种虚无的繁华，因为想要报复连斯基的行为，便犹如小孩子一般做出了非常幼稚的行为。可以说，奥涅金是无比乖戾的，这种乖戾建立在对于普遍价值观的不屑上，他并不感到“破坏”是不得体的行为，或者说为了要反抗这种“得体”他非得要去搞破坏。结果就是有了后面的如同儿戏一般的决斗。所有虚无主义者都是乖戾的小孩，发展到极致或许就是暴力的恐怖分子。奥涅金也不例外。当然最后还有一个问题，作为一个虚无主义者的奥涅金为何会“翻然悔悟”，重新追求达吉亚娜？难道爱恨存亡不都是一样的没意义吗？我想，这恐也是生命短促之故，奥涅金一开始未必无情无义，只是虚无精神占据上风，老了一事无成便重新追求一些世俗意义，其超脱是空虚和自欺的，年少自得变成了悔恨痛惜。也就是说，奥涅金其实是意识到万事万物的一些价值的，认同某些体系（也爱着达吉雅娜），但是为了心中对于固有秩序的蔑视他不愿承认，通过破坏和轻蔑来抒发自己的观点。到了生命将尽的时候，由于感到自己已经老去，随时会结束自己的人生，所以对那些价值体系重新认可也在情理之中了，因为他没有时间再去蔑视了。