黑麋鹿如是说
出版日期:2016-5
ISBN:9787510842298
作者:[美] 尼古拉斯·黑麋鹿 (口述),[美] 约翰·G.奈哈特 (记录)
页数:400页
内容概要
尼古拉斯•黑麋鹿
北美印第安奥格拉拉苏族人，身兼猎人、战士、行医圣者多种角色，1863年生，卒于1950年。他九岁时因梦见如创世神话般伟大的灵视现象，借此获得治病和预言的力量；23岁那年参加表演圈赴芝加哥、纽约、英国等地演出麋鹿仪式；回到故土后经历1890年底惨烈的“伤膝河之役”。
他虽是文盲，却有如圣者般的教养，种族经验透过有意识的内化，熏陶出一个宽容、丰厚的人格，在他身上可以看到奥格拉拉文化的全盛精髓。1930年起，他接受美国诗人约翰•内哈特访谈，说出一生的故事，于是产生了《黑麋鹿如是说》这样的传世经典。
约翰•G.奈哈特
美国诗人，1881年生，卒于1973年。印第安名字为“燃烧彩虹”，著有《当树花盛开》《印第安战争之歌》《西部之圈》等与印第安文化有关的文学作品。
书籍目录
前 言 I
第一章 烟斗献礼 007
第二章 年幼之时 013
第三章 伟大幻象 025
第四章 猎捕野牛 045
第五章 士兵小镇 054
第六章 高马求亲 059
第七章 黑山的瓦西楚 065
第八章 三星之战 076
第九章 大败长发 086
第十章 黑路之行 105
第十一章 疯马之死 113
第十二章 祖母之地 117
第十三章 极度恐惧 124
第十四章 马匹之舞 129
第十五章 狗之幻象 140
第十六章 嘿呦咖仪式 149
第十七章 第一次治疗 155
第十八章 野牛和麋鹿之力量 162
第十九章 横渡大水 169
第二十章 精神之旅 177
第二十一章 瓦内奇亚 182
第二十二章 他方世界的幻象 189
第二十三章 大难来临 196
第二十四章 伤膝大屠杀 202
第二十五章 梦醒时分 208
第二十六章 后 记 214
附录
附录 1 英文版本说明 227
附录 2 1932 年版序 234
附录 3 1961 年版序 238
附录 4 1972 年版序 243
附录 5 1930 年 11 月 6 日约翰•G. 内哈特
寄给尼克•黑麋鹿的信件记录稿 245
附录 6 1930 年 8 月 10 约翰•G. 内哈特寄给
朱利叶斯•豪斯（Julius House）的信件记录稿 248
附录 7 伟大的印第安诗人 251
附录 8 约翰•G. 内哈特与尼古拉斯•黑麋鹿 255
附录 9 超越黑麋鹿的约翰•G. 内哈特 282
附录 10 内哈特和黑麋鹿 300
附录 11 《和平烟斗的来历》草稿与记录稿对比 310
附录 12 本书使用的拉科塔族语词汇表 317
附录 13 参考文献 320
附录 14 中英译名对照表 327
作者简介
“我要说的是关于众生的故事，是神圣美好值得传颂的故事，是我们这些双脚行路的人类应当与四足奔走的动物，羽展翅翱翔的鸟类，与所有青草树木分享的故事；因为我们都是同一位母亲的孩子，而我们的父亲，便是宇宙唯一的圣灵。”
——黑麋鹿
《黑麋鹿如是说》是一本世纪之书，自1932年出版至今80余年，仍高踞美国亚马逊书店五星推荐，长期占据历史文化类畅销书排行榜第一名，被美国学术、文化、出版界评选为“西方百年十大心灵书籍”。
这本如诗般的书，诉说着一个族群伟大的生命史与心灵史，通过印第安先知黑麋鹿的叙述，一部波澜壮阔、美丽的草原故事，宛如一幕幕扣人心弦的电影场景。黑麋鹿用简单而有力的语言，为我们讲述了人类阅历的一个面貌，鼓励我们重视隐藏在内心深处的最美好的事物。
在越来越重视心灵探索的当下，《黑麋鹿如是说》的心灵价值也被逐渐发现。黑麋鹿族人的世界观，人类与宇宙共享自然的和谐关系，以及挖掘人类广袤无边的内在世界，逐渐成为现代人生活与心灵的普适信条。
发布书评
精彩书评 (总计35条)
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（1）读一本不喜欢的书，如同和不喜欢的人在一起，勉强的磨合可能会开掘到对方让自己尊重的特征并欣然重新审视接受；或者是坐实的不喜欢，拧巴的开头已铺垫好了不那么明媚的结尾。《黑麋鹿如是说》之于我的感情，属于第一种，读开头的时候找不到支撑读下去的好奇，但越到后面部分越发现已踏入一个新奇并值得尊重的文明世界，并庆幸勉强自己把这本书看完。这本书主要讲述一个有着其本族特色伟大幻象力量的印第安圣人黑麋鹿的生平（作者整理的黑麋鹿的自述），并在其个人经历和历史背景下还原了一个民族从一片充满快乐幸福的土壤里走向被外来民族征服的悲惨命运。交织着的印第安人有些如诗的文化、“野蛮”的习俗、艺术性质的仪式及黑麋鹿和作者总结出的话语，绘出了一幅可能壮丽或壮烈，或未开化但可能很接近本真自然规则的画卷，向所谓已经”开化“之人展示另一种令人崇敬的关于对自然的敬畏和爱护，关于那些神圣幻象力量的美感，还有那带悲剧色彩结局的苦楚。(2)生活在自然中的人，最能体会自然地奇妙及伟大，也会产生最纯粹的畏惧，随之会生出对自然最本能的崇拜及感恩。印第安人对自然的崇敬在很多方面体现的淋漓尽显，他们在最初没被白人打扰之前，或者在被白人侵略之后，都始终敬畏很多自然中的神灵，如雷电之神、西方之神、南方之神、东方之神、北方之神、天空之神及大地之神等，显示出印第安人对自然生存环境规律的总结及敬惧，他们很多仪式都会向自然中的神灵献出他们的礼物以显出他们的谦卑，及寻求能对抗敌人的力量。他们捕鱼的时候如果捕到小鱼，会吻一下小鱼再把它们放走(捕到大鱼的时候要用木棍叉住立起来吸引其它鱼儿过来，这个逻辑蛮奇怪)，当瓦西楚（白人）占领他们领土后疯狂宰杀野牛时黑麋鹿对其暴行的指责，“能做出这样的事，真是疯了，我们捕杀野牛的时候需要多少才会杀多少”，他们把用来捕杀食用的野牛奉为神圣之物，和其它的动物鸟儿和平相处。相对于“开化”之人对自然的攫取无度，对自然毫不爱惜开发过度，谁能说印第安人的总结出来的膜拜和规律是一种未开化的文明呢？（3）关于印第安人的幻象神力可能不是“科学”两个字能否定或肯定的，书中带有艺术性质的幻象文字描绘和幻象还原仪式，对于不了解印第安人文化的我们来说是种“开眼界”。在看黑麋鹿回忆他九岁时第一次幻象描述时，我心中出现最多的形容词是“不科学”。看到人从云端下来，很多动物会讲话，四方（东西南北）不同颜色的马神灵般嘶鸣，云变成帐篷，“闪着五彩缤纷的火焰的彩虹”，鼻孔呼出雷电的马等等，这些都是黑麋鹿根据回忆描述的他经历的真实幻象，并且他从幻想里得到巨大力量，成为一名优秀战士和巫医。如果这些都不是真实的，那说明黑麋鹿的想象力实在太高阶，假如他文笔很强的话应该可以写出一部剧情跌宕情节鬼魅的史诗科幻剧本。但是从书中其他篇章可以看出，印第安人很多伟大的圣人都会有伟大的幻象，并且都从中得到非凡的力量（看到的幻象被理解且被还原呈现出来，才能获得力量），这是这个民族的一种力量特色，或者说是一种带有宗教性质的特色文明。比如那位从熊之幻象而得到医治病者能力的巫医，他拥有熊之力量；印第安人“华盛顿”级别的伟大首领疯马（《印第安战争之歌》的主要英雄人物）也有神奇幻象而成为印第安人世代称颂的伟人，等等。从开始充斥的“不科学”心理到后面的“愿意相信”，我没有发觉是在什么时候发生了转变。可能很多东西是超出解释范围的，但不能被解释并不代表不可信，对于神奇神圣未知的那部分力量还是抱着不盲目的崇敬和尊重会更好，当作一种认知维度的增加更好。（4）印第安人还有很多习俗让人“耳目一新”，小孩吃生的牛肝脏，杀死敌人后割下他的头皮，妇女们在战士们杀死敌人后残忍分尸，连伟大英雄“疯马”被白人杀后，其父母将其遗体砍成两部分装在一个“盒子”运走埋葬等等，这些习俗都透着浓浓的野蛮。可是，在印第安人眼中，妇女、老人和小孩是弱者，战士们为领土而战，为无助的弱者而战，也为弱者而放弃抵抗而投降；他们一次次为保护领土和需要保护的人被动反抗，不主动挑起战争；他们为了躲避敌人的追击，多次在气候恶劣饥寒交迫的时候迁移而不落下弱者；他们一次次怀念民族之环，为中央那颗本应生枝成荫充满鸟儿歌唱的圣树而哭泣，为它的枯萎而魂伤，他们一次次举行他们认为神圣的仪式尝试从自然中找到复兴民族的力量。可自从白人为了挖掘黄金抢占他们的领土，杀无数的野牛，印第安人的民族之魂逐渐破碎，那些伟大的幻象之力在民族危难的时候并没有挡住白人的枪支和弹药，勇敢无惧的战士并没有挡住民族注定被侵略者征服的命运之轮，但他们的民族精神像任何一个伟大民族一样动人，他们的人民像任何一个可爱民族的人民一样善良美好。(5)“万物只有遵照世界之神力的方式去生活和运动，才能生活的美好。”“六位先祖为这个世界创造了许多事物，万事万物都应当快乐。所有细小的事物都有其存在的原因，这些细小的事物中应当有欢乐和制造欢乐的力量。”书中有很多这样以黑麋鹿为代表的印第安文明对万物及环境细腻的思考，角度朴实的接近原始或者让人愿意相信接近真理。民族之间的侵略与被侵略本很难裁判出谁对谁错，只能从形成历史的客观记录看出谁的人性更龌龊，或者反应出哪些民族的哪部分文明更肥沃，很显然，《黑麋鹿如是说》讲述的那个民族伟大而充满智慧，是值得被纪念的民族，不应该被人遗忘的民族。 -
是一曲挽歌，为了一个民族的消亡；是一曲悲歌，为了一个灵魂的凋零。这是《黑麋鹿如是说》以巨大的虚空述说的关于人与民族的命运。在北美印第安奥格拉拉苏族先知黑麋鹿的觉知与美国诗人约翰﹒G.内哈特的诗性的交织下，一部对印第安人历史和心灵探寻的口述史就此诞生。从这部书中，我深深感到，无论怎样的历史，都需要精致的传达。“我要说的是关于众生的故事，是神圣美好值得传颂的故事，是我们这些双脚行路的人类应当与四足奔走的动物，羽展翅翱翔的鸟类，与所有青草树木分享的故事；因为我们都是同一位母亲的孩子，而我们的父亲，便是宇宙唯一的圣灵。”诸如此类的文字，随处可见，既有哲思，又具诗性。再加上人们对于印第安民族的怀想，打动人的力量很容易就产生了。但是好在，负责任的编书者不辞劳苦地在注释中一一标明了，哪些是黑麋鹿的原话，哪些是内哈特的加工。在知晓一部具有诗人气质的口述史如何诞生的同时，对编著认真严谨的态度更加留下了深刻的印象，这是非常负责任的态度。当文本行使给读者煽情的作用的同时，有一个旁白在清楚地告诉你：这是他的，这不是他的。对待历史，就当如此。美化是作者的权利，还原是编者的态度。当你掀开对所有原始部落皈依大自然的纯粹的浪漫的想象的面纱之后，你会发现，《黑麋鹿如是说》是一部赤裸裸的残酷的民族战争史。在九岁的黑麋鹿“灵魂出窍”的状况下游历的伟大幻象，代表四方神圣的启迪，以及六位具有世界神力的先祖的昭示，不过是大梦一场。对整个民族乃至于黑麋鹿本人没有发挥任何实质性的作用，最多也是黑麋鹿借此“神力”为族人治病而已，我们不妨将之视作强大的心理暗示。除此之外，只剩黑麋鹿对自己本应借助上苍启示挽救民族命运而未能实现的巨大悔恨与失落。其实，不过是幻象一场。《红楼梦》作为一个大梦来说，毕竟还对众多人物的命运起到了暗示与象征的作用。而黑麋鹿气势磅礴的令人眼迷心醉的梦境，尽管描写优美、智慧超群，但只是单纯地梦了一场罢了。除了徒增伤悲，什么都不剩。所谓春梦了无痕。大概就是这个意思。然后就是战争，无休止的杀戮与战争，“说说杀戮之事”是一种典型的属于男人的活动。族人四点基本的美德——勇敢、慷慨、坚韧（忍耐）以及正直，其中，我们看到对于忍耐的修炼是用将干枯的向日葵种子放在手腕上，要让这些种子燃烧干净一直烧到皮肤的方式。在与瓦西楚（白人）的征战中，他们会急着剥掉对手的头皮。一部白人残酷的侵略史，一部血腥的抵抗史。当黑麋鹿和他的族人们以每月二十五美元的报偿和瓦西楚签订合约在欧洲巡演的时候，我知道，这个时刻黑麋鹿就已经死去了。当然，不是肉体上的意义。“今天，我为一个绝望的民族向你祈祷。请让我的民族生生不息！”当全书结尾处，苍老的黑麋鹿向上苍祷告的时候，悲凉的气息瞬间弥漫开来。所有伟大的幻象不过是虚空一场，一个民族的穷途末路又有谁能够挽救和阻挡。在贪婪者肆意践踏的侵略面前，在民族落后无力的衰弱面前，又或之，在现代文明的蚕食面前，在族人保守无知的境况面前，黑麋鹿的悲伤与泪水只能这样白白流淌了吧！ -
我一直对宗教以及神秘学的东西特别感兴趣，心灵书籍是从张德芬的《遇见未知的自己》开始的，后来逐渐接触超个人心理学，过了不久我又对占星学感兴趣，又摸了几天占星学，还看了基本佛学的书。东一头西一头，很多东西知道的连皮毛都不算。基本可以到手的书，我都会弄来看看，哪怕就是大概翻一翻。 后来，在网上看到《黑麋鹿如是说》，吸引我的是其中有关于印第安文明的部分，不过这本书其实是一本心灵书籍。于是，就下单了这本书。《黑麋鹿如是说》自1932年出版至今已有80多年，与其说它讲述的是黑麋鹿族人的历史，到不如说，在那些看似平凡的语言后面其实是我们不曾见识过的世界。印第安人对于自然的尊崇是我们自小长于城市中的人无法想象的，对宇宙、自然、生命的虔诚影响了他们处世的态度，哪怕那些在我们看似残忍的习俗。 可能，我们目前需要的不是足够多的财富，而是足够强大的心灵力量，自我心灵（灵性）的成长才能够使自身越加自然以及舒适。如今隐归于山林的人越来越多，有的人被他人羡慕着，有的人被质疑着。在树木花草多的地方，人会不自觉慢下来，整个人身心格外放松。阴凉处一蹲，仿佛一眨眼就可以过完一生。 我们所有人都从未开化开始，一部分人选择了城市，一部分人选择了自然。至今，城市在发展，而自然被迫后退。自然的后退却依然无法阻止人们对其的向往，这种向往从来都不奢侈，也可以随时实现，不过很多人陷入的是自己为自己建的牢笼里。所以，心灵书籍才大火啊！因为大家都迷茫，被压抑着又离不开这种压抑。所以，心灵需要一次又一次的“洗礼”。 “想”之于“行”永远都是空话，但是意识又是那么重要。总是在先意识到了，才会有行动到产生。所以，一次又一次的心灵洗礼背后也许就是某一天的行动。 黑麋鹿在《黑麋鹿如是说》这本书中讲述了他的一生，他在被称为先知之前也是平凡人，经历了颠沛流离、死亡、战争，也曾一度忘记灵性，不过他身体里有的灵总会在某一天显现。这个世界上有很多我们无法了解的真相，我一直相信有高智慧生命体，我们看不到不过是境界的问题。毕竟，鸡只能和鸡说话，熊只会和熊说话。但是又不乏鹤立鸡群的那只变异了的鸡，它恰好能够窥探某一刻熊说的话。所以玄而又玄的东西也许才是最后的真相。 对于一加一等于二这样的问题大家都不会质疑，那么对于生命的真相，所有人都想知道吧。至少我想知道我来到这个世界是为了什么。我到不会想知道存在如何产生以及逝去，我特别想知道为何存在。之前看过一篇关于“濒死体验”的报道，有很多人对濒死时的幻想和一瞬间的大脑空白痴迷，大家都不想死，不过是越来越觉得活着的枷锁越来越多。生命的终极意义只能自己去寻找，这个问题大概到死亡时也许都无法解开。 不过，生命和自然息息相关。毕竟生命诞生于自然之中，又归于自然。人的心脏有自己的跳动频率，任何波都有自己的延伸速度，所有的生命、非生命体都有自己的节奏，如此推算自然、宇宙也会有自己的节奏。不同种族之间无法理解对方的节奏，不过，所有的物种也许都可以和自然的节奏相契合。《黑麋鹿如是说》这本书里隐藏了这样似有似无的自然节奏，读的时候会感觉到那些生命好像被什么牵引，再千奇百怪的都会让人觉得理所当然。在平和的语气中隐藏的某种真相貌似只能感知，无法用语言概括出来。所以，黑麋鹿只是讲述事实，讲述他所看到的真实以及幻象。他的感悟也许会让人供奉为神明，但是先知也未曾脱离人的躯体，至少在他还是人的时候被躯体限制。 如果你看过很多类似的自传，就会发现每一位先知或者大师都会看见幻象，至少目前人类的科技还无法解释出大脑的某一刻产生的幻象是不是预知现象，至少幻象的存在可以证明有些东西是我们用存在无法解释的，用躯体无法感受的。 对于我这样的愚人来说，可以接触到先知们的智慧、听他们解说生命的体验是一件非常洗礼心灵的事。好吧，夸张了。其实就是压抑的生活中某种间歇性的瘾症。
精彩短评 (总计50条)
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从这本书里第一次了解到印第安人他们跳舞唱歌到底是在做些什么，他们拒绝科学、信仰神力、相信神可以给他们力量让他们摆脱困境，这就注定是要被世界淘汰的。但是他们敬畏自然，渴望族人和自然和谐共存生生不息，这种精神却是现在物欲利己时代下的我们所缺失的。
看到附录里提到"黑麋鹿的幻想已经扩展到了世界，他请内哈特用文字的形式把他的幻想传播出去"，他已经跨越了种族，希望全人类都过上美好的生活。我一下子就被震撼了。不管能否实现，他这颗普及众生的心让人敬佩 -
除了黑麋鹿小时候生病的那个幻象，他对自己梦境的解读我有点读不懂，想几天越想越烦外，整本书给人的感觉是：如果你愿意，这个世界可以更大一些，乃至广博。第一次割人头皮，第一次参战，母亲的颤音鼓舞，黑麋鹿的个人成长很“自然”。疯马每次战胜黑乌鸦的战争与整个部落与外界文明的战争，本质上应该完全不一样吧，可又如此类似。 -
黑麋鹿族人的世界观给人以勇敢面对生活带来了普世的信条。鼓励我们重视隐藏在内心深处的最美好的事物。 -
文学读多了真的对隐喻很害怕…
因为太阳，月，水，就连色彩也有了固定的含义
可是
它们本可以不是这样 -
豆瓣的评分太高了。这本书有两条主线:黑麋鹿所在的部落与白人的战斗，和黑麋鹿得到的神启及如何实现。但后者只占全书的一小部分，心灵之书只是个噱头。原以为会读到印第安人与自然的相处之道，读后大失所望。 -
对祖先的敬畏，对自然的热爱，对心灵的追溯，以及信仰的追索！这是关于众生的故事，是生命与自然之诗！ -
比较失望，本想要了解一些印第安人的民俗和历史，却看了这么一本虎头蛇尾的书。即使不打仗了，难道就没有其他东西讲讲了吗？突然就从青壮年直接跳跃成老人，感觉省略了很多可以讲讲的东西。
而且黑麋鹿的讲述不能尽信，里面有一些模糊过去却又细思恐极的东西。不仅黑麋鹿有很多谎言，这本书的记述者也根本不是个合格的史学家，里面有很多自己的修改和臆断，这本书经过了多次翻译转译，几乎已经面目全非。虽说开卷有益，却也形同鸡肋。 -
透过自己的梦 认识自己的心灵 -
整体风格偏历史纪实，讲述黑麋鹿因族长身份从小就被赐予而拥有强大的幻想，可治愈众民、领导反抗胜利，本可靠此而拯救整个族民的发展轨迹，最终因黑麋鹿的懦弱或忽视造成整个被殖民压迫的民族走向落败的故事。 -
看到了一个自己从未看过和想过的世界，也未曾从印第安人的角度来理解他们的生活和信仰。
只是语言风格真还是有些磕人，大概需要以后再读几遍吧。
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关于人类文明，关于如何对待另一种文明 -
"老人安静地站了几分钟，面向天空，在毛毛细雨中哭泣着。不一会儿，天空又晴朗起来。" 印第安人对自然力量充满崇敬，但充满神力有圣灵护体的部落首领黑麋鹿依然没能阻挡瓦西楚（白人）对他家乡的征伐与破坏。或许以印第安人的方式并不能阻挡其他部族文明的侵略，但他们对待自然的崇敬，对待万物生命的态度值得我们深思，他们对世界的理解或许单纯片面但不失原始、自然。在精神层面他们并不比科技文明社会落后。 -
我在落叶之月读完了这本书。 -
震撼，一个文明走向灭亡的口述史，平静且超拔的话语掩盖了太多的东西：种族屠杀，流亡与迁徙，政治，生老病死等等。从中可以解读出太多太多层面的意思，但下面这段话最让人难忘：很多次，黑麋鹿一想到他最终还是将自己的幻象分享给了他人，他就会感到悲伤。有次他对我说，“我从未将我的幻象说与任何人听，但我现在告诉了你。如今我已经失去了力量，但你却因此得到了它，也许你能为我的民族和你的民族，利用这份力量，让圣树再度盛开。” -
很震撼啊！ -
跟当初看《赛德克-巴莱》一样，虽然是抱着希望来读的，但是对这原始部落的语言风格和世界观真是接受不了啊…… -
美国西部淘金热时期的印第安人一支的口述史，书评多少有些夸大了点 -
北美印第安人史，用黑麋鹿的视角来看。 -
《黑麋鹿如是说》看似着笔于在捕猎、幻象、战争、迁徙、仪式和民族灭亡这些细微的描述，实际上帮助我们看到在黑暗中迷失的每一个自己。 -
脑海里不断出现在迪士尼看到的表演。古老的族群自有他们的生活在上演，我分不清从进化的角度毁灭是必然，还是现代人贪婪地掠夺，让那些古老的，神秘的东西全部消失了。该如何去看待？这本书带我走进印第安文化，了解和向他们学习 -
黑麋鹿说：每每看到族人们绝望的样子，我就想哭，我多么希望这幻象是赐给一个比我更值得托付的人。 -
只想说，书的出版和“流行”简直是一种莫大的讽刺。 -
了解了印第安人衰落期的历史，对于仪式和幻象什么的，我没有太大兴趣。 -
很神奇的故事，不敢妄加评论 -
黑麋鹿看起来是个老实人，不过这文笔也太烂了吧。打满分的可以回家种多肉去了。 -
这个封面难道不是陈坤？ -
就现在的我来说，对着像读神话故事.... -
挺不错 -
一个人的冬来冬往没什么意思，但当我们开始追逐那些神圣美好而值得传颂的故事；当我们怀着敬畏之心，与四足奔走的动物、与展翅翱翔的鸟类、与所有青草树木分享人生的愉悦；当我们最终归于尘土，我们也就永生了。 -
印第安人的史诗，所有文明的挽歌 -
经典口述史，民族兴荣力量从原生的文化共同体中而来 -
谦卑的圣人和瑰丽色的故事，读来很受启发。 -
印第安文化的精华之作 -
历史 幻象 信仰 -
朋友，如你所愿，我将为你讲述我一生的故事；当然，如果其中只有我的故事，大概我是不会讲了；因为，一个人的冬来冬往又算得了什么呢？即便是被大雪压弯了腰，那也不算什么。那样的人，多如漫山遍野的小草。
我要说的是关于众生的故事，是神圣美好而值得传颂的故事，是我们这些双脚行路的人类应当与四足奔走的动物，与展翅翱翔的鸟类，与所有青草树木分享的故事；因为我们都是同一位母亲的孩子。 -
印第安史诗 -
看完，很震撼！ -
印第安文化管窥 -
el -
原以为是写印第安人的种族信仰，与自然的相处之道，但是书里大量的篇幅描写与白人的战争，还有一些让人感觉虚幻的故事，里面还有记录者的添加，并不能让我有所启示也不能让我完全理解，有些失望…… -
这是一部英雄礼赞也是一首民族悲歌，通过黑麋鹿这位“最后的苏族人”的讲述使我们有机会得以从内部一窥印第安文化的精神内核，并在这种朴素而神秘的宗教文化中重新反思人类与世界的本质联系。也正如黑麋鹿所言，这是一个“关于众生的故事，是神圣美好值得传颂的故事，是我们这些双脚行路的人类应当与四足奔走的动物，羽展翅翱翔的鸟类，与所有青草树木分享的故事；因为我们都是同一位母亲的孩子，而我们的父亲，便是宇宙唯一的圣灵。”黑麋鹿的伟大幻象带领我们回到人类童年的懵懂与虔诚，这是一种真正的自然主义，人与自然是一个亲密无间的共同体，他们共辱共荣，相互依偎着生长在一起。在这个陌生而神秘的文明体系中，是朴素而节制的欲望，是臣服和敬畏的需索，这与我们压制、驯服自然的生存法则差异明显。 -
我们越来越没了对世界的尊重和敬畏了 -
有点意思~ -
通过黑麋鹿娓娓而来的自述，印第安人的民族兴衰得以完整展现。这是一个故事，一段历史，也是一种思考。 -
《黑麋鹿如是说》是一本完整记录北美印第安文明从兴盛走向衰落的世纪之书，自上世纪三十年代出版以来，经历八十余年却长盛不衰，正在于它的不可替代性。关于印第安历史文明的书籍不多，因此这是一本极为珍贵的史料。 -
土著民族经历侵略屠杀而走向消亡的血泪史。难以想象此番经历的黑麋鹿竟是以如此平静又温和地口吻诉说这一切，美好幻象背后，是不断抗争的历史和对残暴血腥战争的无能为力。很意外，字里行间没有滔天恨意，只有无尽的悲哀。副标题生命与自然之诗是对人类莫大的讽刺吧 -
非常失望，本来以为是一本讲述印第安历史的书，没想到是通过黑麋鹿的个人幻象来进行叙述，且不说这些究竟是幻象还是幻想，从叙述的整体性来说也是七零八落，杂乱无章，读起来相当吃力且无趣。 -
在现如今的时代里还有一些活的简单 纯粹 直接的一群人，和自然直接融合在一起。 -
弱四星。虽说是灵性经典，我还是把它当历史来看。白种美国人欠印第安拉科塔族人的债什么时候能还？种族歧视在国内人看来好像就是黑白之间，却几乎遗忘了印第安啊。 -
大失望
无神论者没读完就丢弃