《越轨》章节试读

《越轨》的笔记-行为的 标尺 - 行为的 标尺

价值标准：主观性、个别化法律（成文的价值规范）成文规则的不足：（1）界定越轨行为的 范围 较窄（法律只是对那些社会危害性最大的 出轨行为加以界定并作出罚则，但还有许多似罪非罪的行为，被留在了刑法之外）； （2）成文规则对于出轨行为的定性十分确定和明晰，主要是为了有利于人们遵守，也为了能够准确给予裁定，但易于陷入僵化，绝对排斥人情和事理，在法律出现疏漏或成为劣法时，不能很快纠偏。 （3）成文规则具有强大的约束力，从限制自由到剥夺生命，就是迫使出轨行为的产生最小化，但极有可能成为滥用武力最合法的借口。作者脱离出了“道德”和“法律”二元对立的局面，提出了“私德——公德——法律”的架构，公共规则意识产生于私人道德，生成为公德；私德如若侵蚀了公德，则很快也会侵蚀法律。因此公德意识的培养和践行十分重要，对泛滥的私德所浸淫的区域和范围加以更严格的限制，使私德只存在于纯私人领域内，只成为自律的戒律，不会泛化为破坏规则的“潜规则”。胡适：“一个肮脏的 国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成一个伪君子遍布的肮脏国家。”边沁：“温和的法律能使一个民族的生活方式具有人性；政府的精神会在公民中间得到尊重。”

《越轨》的笔记-为越轨画像 - 为越轨画像

1.越轨未必就是坏的和不可接受的行为；2.越轨并非总是自愿的（越轨经常是处于一种身不由己的状态中，在该状态下，考验的是你有没有自持的能力）；3.越轨未必意味着犯罪；4.越轨既可以是个人的，也可以是集体的

《越轨》的笔记-功利的选择 - 功利的选择

电车难题，如何选择？英国救生艇案件人能不能吃人？利益博弈中，最先牺牲谁？【最先被牺牲的人，通常是地位最为卑微的人】“当一个人想要反抗功利原则时，他所引用的理由正来自于这个原则本身——而他自己都意识不到这一点。”——边沁讨论点：murder is murder.“任何法律都不能约束一个人放弃自我保全。”——霍布斯