《历史，不规矩》章节试读

《历史，不规矩》的笔记-第303页 - 逝去的民国范儿

袁世凯家的孩子想进北大，北大校长说，考试面前一律平等考就是，这是民国范儿;严修在袁世凯被免职的时候，上奏抗议但袁世凯做了总统，几次三番邀严修入阁，无论职位多高，严修就是不答应，在民间办教育，这是民国范儿;袁世凯称帝，一败涂地，他没有把责任推给鼓噪他称帝的人，只说都怪他自己不好，这是民国范儿;直皖战争，院系惨败，段祺瑞待在北京不走，是责任自负，要打要杀，悉听尊便，这也是民国范儿;段祺瑞当总理，报人林白水在报上骂他“私处坟起”，段祺瑞装看不见，两者都是民国范儿;五四运动，学生上大街抵制日货，军警奉命干涉，学生比军警还横，两下都是民国范儿；拉黄包车的车夫，即使碰上城市的陌客，不多收钱，也不绕远，然而碰上五四青年不仅不坐车，还要车夫上车他拉着，两者都是民国范儿;章士钊做教育总长，鲁迅做教育部的佥事，两个人为了北京女子师范大学的风潮吵了起来，章士钊一怒之下，免了鲁迅的职，鲁迅告平政院，平政院审查之下，发现程序有误，总长没资格免佥事的职，责令章士钊收回成命，章士钊也就收回成命，两者也都是民国范儿。但是，刘文典做安徽大学校长，见了蒋介石不称主席令蒋主席龙颜不悦，因而去了校长的职位，这就只有刘文典有民国范儿，蒋介石没这个范儿。康有为和梁启超是关系密切的师生，张勋复辟，老师热心参与，学生坚决反对，从此老师大怒，发声断交。但在老师丧礼上，学生却情真意切地称颂老师的功业。同样，师生两个，只有梁启超一个人有民国范儿。民国范儿就是一种教养，一种态度，一种文化，一种牛哄哄的劲儿。 这些人和事注定是民国历史光辉的一页！就算今日物质已经极大丰富，但是还差了一些东西需要补课。

《历史，不规矩》的笔记-第17页 - 滥杀▪ 酷刑▪ 皇帝

在古代，像朱元璋、朱棣这样的人，被称为忍人，具有豺狼之性。其残忍程度比起秦朝赢家两个皇帝，酷到不知凡几。魏晋转移，司马家的人仅仅对曹家的皇帝动了刀，他们的后代听到这个故事，还掩面而泣，感慨皇祚会因此而不永。明初的两个皇帝干的事，即使在古代，也不是人做出来的。但其残忍的罪行却被后人轻轻放过，道理何在？现在想来，无非是这两个人，对于驱逐蒙古人有特别的功劳。经过朱家人的手，汉人终于换回了自己的王朝。一白遮百丑，不信也得信。 后世对历史人物的评价实在是让人难以信服，其评价标准往往是掺杂太多的主观色彩和权力意志。对某些人刻意的进行丑化，有对某些人刻意的进行美化，实在是为历史人物进行化妆打扮。似乎拒绝承认人是一个复杂的多面体，盲目地用善恶分明的立场来教化世人。由此产生的一个最大的坏处是：多面的事实不重要，特定的立场才重要。