拿破仑日记

章节摘录

版权页：   破晓。敌军从三座桥渡波尔米达(Bormida)河，立意冲出，袭击我军前锋。于是世界闻名之马伦哥之战，由是开始。这一仗决定了意大利和奥军的运命。 当这一场血战，我军四次退后，四次复前冲。前后数次。在不同的时刻，在各地点，有大炮六十尊得而复失，失而复得者，有许多次。马队冲锋凡十二次。有得手的，亦有不得手的。 午后3点钟，敌军有一万马队抄我军右翼。敌人的马队，有步队有大炮扶助。我军榴弹队在这个大平原中央，屹立如石炮台，不为敌军所动。 这样不畏死的竭力抵抗，困住敌军左翼。援助我军右翼，候至穆内(Mounier)军队上来死战，攻克沙里奥洛堡村。这时候我军左翼已经摇动。敌军骑兵急攻我军左翼，我军急退。 敌军沿全线进攻，其一百尊大炮同时用葡萄弹射击。溃兵伤兵充塞路上，我军似已失败。任敌军接连前进，进至圣乔兰诺(San Giulano)村，我军德塞所部正在此出口，阵前有野战炮六尊，以两大队成纵阵拨归于后两翼。所有溃兵皆聚于后。此时敌军已有谬误举动，预示败征，因为其两翼太过延长。我军一见第一执政军气复振。第一执政对军人说道：孩子们呀。你们要记得，我的习惯是睡在战场。 于是军人大呼共和万岁！第一执政万岁！向前冲锋。德塞的中坚同时前进。俄而冲破敌线。克勒曼军长原是统其所部重骑一团，终日保护左翼后退，此时以全力冲击敌军，其势汹汹，遂俘敌军六千人，擒敌军参谋长察赫(Zach)，同时敌军有几位军长阵亡。 我军全师追逐，截断敌军右翼；敌军恐怖失措。奥军马队进向中央，保护他们后退。团长贝西埃尔(Bessieres)带领侍卫军、榴弹队奋勇急冲敌军，冲破敌阵，完全击退之。 这一场血战我军获敌旗十五面，大炮四十尊，俘敌六千至八千人，尚有敌军六千人在战场。贝尔蒂埃军长的衣服满为枪子所穿破。部下有数位落马。但是我军和共和国有一重要损失，是以虽大获胜仗，而全军为之不欢，德塞军长，当他所带的一师军队赴敌的时候，为敌人枪子所中，即时阵亡。临死时告其左右勒布伦(Lebrun)说道：“你去告诉第一执政，我只可惜我在世不久，不能留名于后世！”德塞军长不过是三日之前才到大本营的；他是急于临阵，前日曾屡次对他的参谋们说道：“自从我在欧洲打仗以来。相离日久了，枪子恐怕忘记我了，将有事体发生。”正当两军酣战的时候，有人来报告德塞军长阵亡，第一执政闻报，不过说道：“为什么我就不该挥泪呢？”他的尸体已经送往米兰，设法保全。

前言

拿破仑起自微细，乘法国革命，以战功显，数载而成帝业；当其盛时，欧洲大陆皇帝王公，无不俯首听命，其兵力所及，几遍全欧；方且以为欧洲褊小不足以回旋，惟亚洲可以建大业，其气概可谓雄矣。而其用意，则殊非甘于穷兵黩武者，不过以武力为前驱，而欲置世界于大同，其规模亦宏远矣。是以其功业之传于后世者，不专在乎武功，而尤在乎文治。欧洲诸邦之食其主义之报者，至今弗衰。是以近日有法国大文豪论拿破仑，谓历史有两位最伟大人物，前有耶稣，后有拿破仑；亦言之成理，非故作惊人之论也。第以拿破仑用兵二十年，灭人之国，毁人之家，各国之历史家为之撰纪传者亦多矣，而难免于溢美溢恶，此则毋足怪者。况历史家有言，事过五十年，乃可以作史；事过百年，乃始能有信史；此信史之所以难也，而拿破仑之信史则尤难。美国约翰斯顿(R.M.Johnston)乃译行拿破仑自撰之日记，其意固欲使读者各自运用其批判之力，以窥见及论断此位历史伟大人物也。昔哲学家陆宰有言，一位哲学家之成为某一宗某一派，则随其人之品格而定，诚哉是言！今此日记之所纪，有可信者，有不可尽信者，然而从其不可尽信者，亦未尝不可以窥见其当时之用心。顾读者之教育、环境、阅历、心理，不能尽同，亦终不无见仁见智之别，其论断以殊难于一致，惟其非得自展转之耳食，亦不是故作违心之论，则亦可以自慰矣。    民国十七年戊辰大暑新会伍光建序于北平东城之爱榴居

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失败反把失败者变得更崇高了，倒了的波拿巴仿佛比立着的拿破仑还要更高大些。……他当然有污点，有疏失，甚至有罪恶，就是说，他是一个人；但他在疏失中仍是庄严的，在污点中仍是卓越的，在罪恶中也还是有雄才大略的。 ——维克多•雨果《悲惨世界》

内容概要

作者：（法国）拿破仑（Napoleon B.） 译者：（美国）约翰斯顿（Johnston R.M.） 伍光建

书籍目录

1769—1795年 1796年 1797年 1798年 1799年 1800年 1801年 1802年 1803年 1804年 1805年 1806年 1807年 1808年 1809年 1810年 1811年 1812年 1813年 1814年 1815年 1816年 1817年 1818年 1819年 1820年 1821年 附录

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《拿破仑日记》由中国言实出版社出版。

作者简介

《拿破仑日记》中拿破仑起自微细，乘法国革命，以战功显，数载而成帝业；当其盛时，欧洲大陆皇帝王公，无不俯首听命，其兵力所及，几遍全欧；方且以为欧洲褊小不足以回旋，惟亚洲可以建大业，其气概可谓雄矣。而其用意，则殊非甘于穷兵黩武者，不过以武力为前驱，而欲置世界于大同，其规模亦宏远矣。是以其功业之传于后世者，不专在乎武功，而尤在乎文治。欧洲诸邦之食其主义之报者，至今弗衰。是以近日有法国大文豪论拿破仑，谓历史有两位最伟大人物，前有耶稣，后有拿破仑；亦言之成理，非故作惊人之论也。第以拿破仑用兵二十年，灭人之国，毁人之家，各国之历史家为之撰纪传者亦多矣，而难免于溢美溢恶，此则毋足怪者。况历史家有言，事过五十年，乃可以作史；事过百年，乃始能有信史；此信史之所以难也，而拿破仑之信史则尤难。美国约翰斯顿（R.M.Johnston）乃译行拿破仑自撰之日记，其意固欲使读者各自运用其批判之力，以窥见及论断此位历史伟大人物也。昔哲学家陆宰有言，一位哲学家之成为某一宗某一派，则随其人之品格而定，诚哉是言！今此日记之所纪，有可信者，有不可尽信者，然而从其不可尽信者，亦未尝不可以窥见其当时之用心。顾读者之教育、环境、阅历、心理，不能尽同，亦终不无见仁见智之别，其论断以殊难于一致，惟其非得自展转之耳食，亦不是故作违心之论，则亦可以自慰矣。

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