圣战与文明

出版社:生活·读书·新知三联书店
出版日期:2013-9
ISBN:9787108047212
作者:张锡模
页数:255页

内容概要

张锡模(1966 年 3 月-2007 年 10 月)
曾任台湾中山大学中山学术研究所副教授、台湾战略模拟学会常任理事。毕业于台湾大学政治学系,并取得俄罗斯莫斯科大学亚非学院政治学博士学位,专攻国际关系。其研究领域包括地缘政治学、能源政治学、俄罗斯政治、中亚区域研究。

书籍目录

导读:张国城(台北医学大学助理教授)
自序
第一章 导论
第二章 伊斯兰的勃兴
.帝国与诸神之争
.部落共同体的危机
.伊斯兰共同体
.伊斯兰理论的要害
第三章 伊斯兰世界体系
. 阿拉伯帝国
地图:大征服运动与伊斯兰帝国的扩大
.伊斯兰帝国
.伊斯兰世界秩序
.理念的统一与现实的分裂
地图:印度洋海域的网络结构
第四章 西欧国家体系的衝击
.义大利国家体系
.西欧国家体系的成立
Ⅲ伊斯兰帝国的衰退
.伊斯兰复兴运动
第五章 原理的转换
.印度:帝国的心臟
.民族国家的新模型
.民族的论理
.原理的转换
第六章 伊斯兰与世界政治
.高加索俘囚
.部落共同体的危机
.缓衝国的扶植
.民族国家的变形
第七章 结论:权利与正义

作者简介

《圣战与文明:伊斯兰与西方的永恒冲突》为作者生前计划写作的《伊斯兰与世界政治》三部曲中的第一部(三部曲由于作者去世最终未完成)。作者以伊斯兰的兴起、发展、衰落、转变为叙事线索,借助各个不同时代国际政治体系、权力斗争格局、东西方交流冲突形势的演变,透彻说明伊斯兰的兴衰与世界政治的紧密关系,以及伊斯兰与世界政治的深刻互动影响。作者娓娓道来,向读者表明了伊斯兰历史上若干重大事件的背景,从而为人们了解今日世界伊斯兰问题的由来,打开了一扇宽阔的窗口。并为人们预测伊斯兰世界的前景,提供了若干宝贵的线索。


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计49条)

  •     有帮助。从溯源到近代,分析简要视角立体。科普了我对近东、中东伊斯兰世界的认识。
  •     有些虎头蛇尾,后半部分关于西方与伊斯兰的冲突流于叙述历史,且时间线止19世纪,未免遗憾。不过作者语言风格确实讨喜。
  •     主要说的还是西欧民族国家国际体系对伊斯兰帝国的冲击和改造,对伊斯兰本身的反应谈得不是很多。
  •     小清新
  •     这么经典的书怎么可能这么点儿评论?看着本书是带着问题开始阅读的,张先生主张伊斯兰教在初期是主张和平与平等的,这些从教义和如麦加可窥一斑,但无法看到当时的平民之间的生活和阶层是否真是如此。由此可见,评价一个文明,范围和对象太重要
  •     为文明祛魅,为圣战祛邪。作者英年早逝,三部曲只成一部,惜哉!
  •     非常好的入门!
  •     对当时纷繁历史的梳理对于我这样的外行有帮助,不过描述主要是西方的“文明”,而对伊斯兰的“圣战”涉及很少。史观上受马克思等人影响很大,难怪有人评论是“左派小清新”(但显然否)。另排版错误太多,诸如1839年上台,1814年下台之类的比比皆是,要不断去查网络才知道是怎么回事。
  •     深度足够,但阅读趣味提升还有余地,逻辑非常清楚
  •     感觉还不如以前读过的官修伊斯兰教史。。缺乏思想色彩的历史写作
  •     “伊斯兰之家”与中国古代的“天下”观相似都是文明共同体。伊斯兰世界的危机在于西方的以民族为产权所有人的主权型国家的政治伦理冲击和西方国家在权力竞争中对外实行的侵略活动。而在被外部势力的干预过程中,代理人政治使得民主的中介机制又形成不了从而导致无止境的权力变更与斗争,伊斯兰面临西方冲击产生的困境非常值得中国人从中汲取教训。
  •     今时今日
  •     很好地科普了伊斯兰的来龙去脉
  •     白左底色,废话连篇
  •     观点新颖、前部分逻辑清晰,对伊斯兰世界观和西方社会主流世界观的分析很深刻,其中众多概念和人物值得进一步了解、研究和厘清。可惜的是,后半部分叙述史实较多、分析和观点较弱。瑕不掩瑜,值得一读。
  •     伊斯兰体系与西方主权国家体系的冲突。三部曲第一部,可惜作者去世了,成为遗作。
  •     之前囫囵的看过一遍,没什么印象。最近又重新读了一遍,才发现这这本书真是一本好书!作者从伊斯兰教兴起时的世界写到近代,不仅是对世界历史的梳理,也对世界政治的变化做了概括,只可惜这么好的作品只完成一部就去世了。
  •     有点扯远了。。
  •     通过追溯伊斯兰教宗派林立的根源、诸多伊斯兰帝国的兴衰、基督教神权与世俗政权纷争缘由、西方近代“民族-主权-民主”国家的诞生,以及一战前欧洲霸权争夺过程,呈现出世界两大宗教-政治体系千五百年来的各自嬗变和相互冲突,最终还原出当代世界两大火药桶——巴尔干与阿富汗的成因,令视野格局豁然开阔。连注释都不应错过!越往后错漏越多,责编要狠狠地挨板子。
  •     人名和地名翻译不是很常见,校对不仔细。
  •     对伊斯兰文化在整个国际局势中的历史地位有非常详尽的讲述,只是书的后半部分设计国际政治内容、经济贸易太多,信息量有些大,国际政治底子比较弱的话,有点难理解其中错综复杂的关系。总的来是非常难得的一部著作,可惜张锡模老师只完成了一本就去世了。
  •     不够精简,每句话都是引用。反正我看觉得蛮枯燥的。
  •     人类的世界观就是我等正而他者邪。
  •     读完以后就不难理解他为啥英年早逝了,肯定是过劳了。 读完真是茅塞顿开,虽说是国政领域的书,但政治哲学式的讨论一直贯穿其间,有味。故事讲得清晰流畅,一对比就知道国朝那种拼凑式的伊斯兰研究有多蹩脚了。参考日文资料就能做到这种程度,日本伊斯兰研究之拽可窥一隅。 最后吐槽三联,文字校对排版真是难得的渣,书里所有的阿语和波斯语都写反了,还有那么多错别字。。。
  •     是本好书,对伊斯兰详细地梳理,看得比较头疼,因为这段历史知识积累的比较少
  •     术语和人名没有用通用的,不熟悉这段历史的读起来怕是有困难.
  •     写得不错,大线条地梳理了历史。
  •     导读
  •     阅毕此书,深觉台湾教授为文严谨,段段都有出处。比起国内好些书参考不够大加臆想好很多。本书倒是了解伊斯兰世界很好的初级读本。本书从伊斯兰教的起、兴、衰、没这四个阶段的历史,以及与周边文明的历史关系,基本上解释了现在伊斯兰世界各个区域存在的问题之起因。现在中亚战乱不断,巴尔干半岛的分裂,西欧及俄罗斯利欲驱动下的殖民埋下了最初的祸根。要是没有西欧向外推进的殖民以及而后风行的民族主义,现在世界版图就会简单很多!
  •     这本书深度和格局都有了。
  •     伊斯兰教
  •     地理历史宗教。近些日子最感兴趣的题外话。
  •     好书! 可惜张锡模写了第一本就挂了,本来准备写三本伊斯兰的。 是看他写俄罗斯留学的经历喜欢上他的书的。写国家关系,国家政治那个部分写得特别精彩
  •     飞跃高加索上空的时刻,恰好读到莫斯科征服喀山的汗国。在旅途中遇见开阔性的陈述,激发的理论现实对照感是强烈的。值得做笔记,也值得沿着脉络继续前行。
  •     近些年读过的少有的黄仁宇式的牛作。
  •     读之前特意在豆瓣查了评分,读过之后感觉..对地理的叙述还是很清楚的,但对历史的描述有些复杂,而且条理性不强,文中也鲜有作者自己的意见。总体感觉还好,但没有想象中描写的深刻。
  •     极为精当,要言不烦。是目前我看到过的伊斯兰简史中最好的一本。
  •     伊斯兰兴起至一战时期,这一宗教的起源、发展与地域政治的不断变化得到全面梳理。伊斯兰教内生性的不同派系和政教合一的特性,使之在面临欧洲的扩张和政教分离的冲击下,逐渐衰落和转变。世界经济和军事的迅猛发展以及民族国家的不断涌现也对伊斯兰国家影响巨大,作者用大量笔墨叙述了英俄持续扩张对伊斯兰地区造成的挤压,当世界日益打通后,开放的人文的经济的军事的科技的整体力量越来越重要,而民族国家的复兴也已成为世界潮流,不论喜忧。伊斯兰是一神教,圣战是向不允许信仰伊斯兰的敌国开战,而对于其它宗教采取宽容的态度,因此曾经的帝国疆域持续扩张,但在政治、军事和经济利益格局下,导致难以统治而逐渐分化。
  •     所有政治体制都服务于经济活动
  •     揭示了西方主导现代世界规则的观点,问题在于还是没有说明现代穆斯林怎么与非穆斯林和平友好的 相处,如果还是按两分法,那冲突不可以避免。
  •     对现代政治,世俗主义和宗教相交织背景下伊斯兰教被大量扭曲误解的情况作出了基本的线索阐述,以假设“现代国家”概念与原伊斯兰教义中的伊斯兰世界相冲突为中心论点.....附加的资料太多了,很适合入门级
  •     白左小清新
  •     一个台湾人,以西方视角看伊斯兰教和伊斯兰社会
  •     研究了两大主题:伊斯兰世界的来龙去脉和西欧国家体系演进,对欧亚世界那些地缘热点的千年板荡之描述颇有精妙处。但是全书作者对于主权国家体系的缺点过于强调,现实毕竟是伊斯兰世界处在更深重的灾难之中。
  •     很有高度和深度,通读一遍后,宗教、政治和地理有了更深刻的理解,同时也对当今中东、西亚和欧洲乃至俄罗斯的地缘政治和冲突有了比较多的历史背景的了解。当然最重要的对伊斯兰的历史变迁有了比较多的了解和理解,而非现在那种一提到穆斯林,就是负面新闻对人的误导。
  •     絮絮叨叨,抄来抄去.要冲的地方(如瓦哈比派等)敷衍了事.理论建构又是翻来覆去.都结论了,还东拉西扯.不去整中国特色社会主义核心价值体系可惜了...
  •     一言以蔽之:很多矛盾的产生,都是“非此即彼”的二元对立法造成的根本。无论是伊斯兰本身的理论危机,还是西方“文明”主权/领土国家体系的危机。
  •     张老师这本书优点和缺点同样突出。缺点是不够精炼,伊斯兰以外的方面东拉西扯的东西太多,而且大都不是自己的观点。优点是理清了伊斯兰教与圣战性质变迁的历史,圣战从宗教层面蜕变为民族层面,这条脉络是很清晰的。而且对近代几个圣战策源地,阿富汗、中东、巴尔干、高加索(其实少了个北非)的社会结构做了细致分析,对了解圣战成因很有帮助。 很可惜张老师早逝……
  •     可惜作者伊斯兰三部曲没写完就去世了
 

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