出版社:中信出版股份有限公司
出版日期:2013-6
ISBN:9787508639758
作者:盐野七生
页数:280页
《罗马人的故事 14》的笔记-第100页
于是这位波斯的贵族说了下面这段话：当我想到创造出如此宏伟大业的人们，最终也不免一死，心情总算平静了一些。
《罗马人的故事 14》的笔记-第47页
像君士坦提乌斯这种生性怯弱的人，反而会有比常人更暴虐的一面。
《罗马人的故事 14》的笔记-君士坦提乌斯 - 君士坦提乌斯
君士坦丁大帝有三个儿子、四个侄子，儿子分别叫君士坦丁二世、君士坦提乌斯和君士坦斯。大帝死后，将国土分成了五份，有三个儿子和两个大侄子分别统治。
在大帝的葬礼之后，君士坦提乌斯杀死了两个堂弟和两个叔叔，国土一分为三，由大帝的三个亲生儿子统治。
君士坦丁二世觉得分配不公，向三弟君士坦斯宣战，结果战死，国土变为一分为二，有君士坦提乌斯和君士坦斯统治。
十年后，蛮族将领叛乱，杀死了君士坦斯，君士坦提乌斯平定叛乱，再次一统罗马。
《罗马人的故事 14》的笔记-第104页 - 第一章 皇帝君士坦提乌斯
如果把税制的认知看作是一种哲学的话，那么元首制时代的罗马人的税收哲学就是，“国家”根据税收金额，办力所能及的事情，“地方自治体”尽地方政府之责，这两个“公家机关”不曾涉及的领域，则交由私人打理。这个制度最好的例子，就是遍布帝国各地的罗马道路网。国家建设的道路有8万公里，地方自治体建设了15万公里，由私人铺设的对外开放的道路则达7万公里，它们共同组成了罗马道路网。……
正因为施行了“国家”、“地方”、“私人”三足鼎立的制度，罗马国家才能长期保持直接税10%、关税5%、消费税或者说营业税1%的稳定税率。奥古斯都的税收哲学是制度简单明了、征收范围广，但税赋轻，因此才能贯彻落实。
然而，从历史学家们称为“罗马帝国后期”的戴克里先皇帝时代开始，罗马帝国的税收制度发生了显著的变化。所有的税种都由国家统管，税额也作了相关规定。地方自治体的功能只是按照中央的指示向纳税人征税，再将所征收到的税金上缴国家机关而已。不仅如此，如果税金没有达到规定的金额，地方议会的议员们还必须承担自掏腰包填补缺口的义务。因为完成中央下达的任务是地方官员的职责所在。
……官员们在皇帝要求弥补税收不足的压力下，自然地就会巧立名目，以特别税、附加税等名义另外征税。
所以，罗马帝国后期的税收制度非但不是简单明了，反而日趋复杂，从广泛的薄赋变成了狭隘的重敛。在这种税制下，个人还怎么可能积极地去参与公益事业？公益事业昔日之所以是国家经济三大支柱之一，那是因为那些个人认为他们的成功源自社会所提供的机会，所以才会以捐赠的方式来作为报答。用现代语言讲，就是回馈社会。无论是凯旋将军还是皇帝，甚至解放奴隶，曾经都有着同样的回馈社会的理念。
《罗马人的故事 14》的笔记-第193页
如果尤里安在位不是19个月，而是19年的话，之后的罗马帝国会变成怎样的一个国家。历史的走向或许会因此而改变。罗马人或许不再认为做基督徒可以从中得益，而宗教也可能脱离现世的利益，重新回到拯救人类灵魂的至高无上的存在。
《罗马人的故事 14》的笔记-第114页
罗马人在计划领土扩张时，始终将是否能够固守防线作为重要的判断标准。
《罗马人的故事 14》的笔记-第86页
任何人都难免失败，但不是每个人都能够尽早地挽回失败。
《罗马人的故事 14》的笔记-尤里安 - 尤里安
基督教在罗马的兴起，是源于皇帝的个人喜好，还是整个社会的需要？从卡拉卡拉皇帝取消罗马的户口限制开始，从将军政分离之后，罗马其实已经走向末路了。尤里安即使在位19年，灭的了基督教，也救不了罗马的。
《罗马人的故事 14》的笔记-第222页
罗马帝国溶解了。因为罗马人不是输给了基督徒，而是变成了基督徒。
《罗马人的故事 14》的笔记-第163页
各种类型的仇恨中，近亲之间的仇恨最容易激化。
《罗马人的故事 14》的笔记-第51页
要在严酷的现实中生存又能保持精神上的安定，关键在于能否创造一个远离现实、属于自己的世界。
《罗马人的故事 14》的笔记-第134页 - 第二章 皇帝尤里安
针对这些被统治者，新上任的统治者的应对策略大抵分为以下两种：
第一，在不刺激既得利益者的情况下，加强和巩固自己刚到手的权力。这种做法，换句话说就是妥协。因此，之后也较难开展大规模的改革。
第二，获得权力后即刻实施改革，趁着既得利益者以及无利益者都还没搞清状况的时候，推出各种政策并立即付诸行动。
《罗马人的故事 14》的笔记-第75页 - 第一章 皇帝君士坦提乌斯
……一神教的本质就是排他，基督教势力不断壮大的罗马帝国也因此逐渐走向排他化。
《罗马人的故事 14》的笔记-第51页 - 第一章 皇帝君士坦提乌斯
要在严酷的现实中生存又能保持精神上的安定，关键在于是否能够创造一个远离现实、属于自己的世界。
《罗马人的故事 14》的笔记-第136页
对官僚而言，没有比抱住自己地位更重要的事情了。与其他领域不同，官僚并不是通过提升自己的能力来巩固地位，而是采用了拉帮结派，换言之，就是通过增加“寄生虫”的方式，来壮大自身的势力。因此，期待官僚主动进行内部改革完全是一种妄想。
《罗马人的故事 14》的笔记-第52页 - 第一章 皇帝君士坦提乌斯
要在严酷的现实中生存又能保持精神上的安定，关键在于是否能创造一个远离现实、属于自己的世界。
《罗马人的故事 14》的笔记-第208页 - 第二章 皇帝尤里安
所谓蛮族精神，就是相对于吃苦耐劳、辛勤劳作的生活方式，宁愿选择抢夺他人的财产，占为己有。
《罗马人的故事 14》的笔记-第136页 - 皇帝尤里安
与其他领域不同，官僚不是通过提升自己的能力来巩固地位，而是采用了拉帮结派、增加寄生虫的方式来壮大自身的势力。因此，期待官僚主动进行内部改革完全是一种妄想。官僚机构的改革，只有能够实施“强制服从”的人才能办到。
《罗马人的故事 14》的笔记-第48页 - 第一章 皇帝君士坦提乌斯
追溯罗马的历史，可以发现统治者们在使用协助者时，通常会有以下两种不同方法：
一、如果第一次失败，还会再给第二次机会，并且发现对方的所长，给予发挥的机会。
二、只许成功不能失败，没有下一次。做不好即刻换人。尤其是罗马帝国后期的皇帝，统治手段趋向东方君主专制国家，失败者通常都会遭处死。
《罗马人的故事 14》的笔记-第224页
以行动来证明自己思想的人，大多情况下是不会吐露心声的。
《罗马人的故事 14》的笔记-第134页
他们往往被简单地当作是一群“被通知者”，殊不知，这些人也有其高明的求生之道。
《罗马人的故事 14》的笔记-第94页
战场上的输赢，往往不是哪一方人多，而是看谁能掌控主导权。
《罗马人的故事 14》的笔记-第165页 - 皇帝尤里安
尤里安改革···得不到支持···当年年轻的耶稣对那些身处耶路撒冷大神殿之中，仍然一心只想着做生意的同胞深感愤怒，一气之下将神殿中的摊位砸个精光。被犹太商人激怒的耶稣，与激烈抨击安条克市民的尤里安，正好是差不多的年龄。
《罗马人的故事 14》的笔记-第27页 - 第一章 皇帝君士坦提乌斯
……这股宦官势力，较之其它的小圈子更具有强烈的排他性。虽然喜怒不言于表，但他们的内心都充满了对健全男人的仇恨。这种情绪发展的结果，自然就会在组织内形成一种与憎恨互为表里的嫉妒情绪。嫉妒容易演变为阴谋，为了自保而建立起的排他性组织，最终往往会变成间谍组织。
《罗马人的故事 14》的笔记-第85页
年轻人也最容易动摇，上一课还信心十足，下一刻就可能变得忐忑不安。
《罗马人的故事 14》的笔记-第53页 - 第一章 皇帝君士坦提乌斯
只有对自己充满信心的人，才能对他人保持公平。
《罗马人的故事 14》的笔记-第157页
思索人生的真理是哲学，而思索赚钱的真谛，则是投机。
《罗马人的故事 14》的笔记-第25页
不知道这是不是帝国末期的一个特征：对神灵的关注度不断提升，而对人的兴趣却日益消退。
《罗马人的故事 14》的笔记-第25页 - 第一章 皇帝君士坦提乌斯
将军的战绩通常取决于他在率兵打仗前建立起的人际关系。而探究一个人青少年时期的生活，往往有助于其成年后的人际关系。
《罗马人的故事 14》的笔记-第2页
《罗马人的故事 14》的笔记-第92页 - 第一章 皇帝君士坦提乌斯
绝对专制的弊害之一，就是臣子需要去猜测主子的心思。
《罗马人的故事 14》的笔记-第165页
其实，最高权力者应该很清楚，他从来都是批判的对象。对于无权者而言，批判是他们能够反击的唯一手段。
《罗马人的故事 14》的笔记-第222页
一个没有形成中产阶级层的人类社会，不但不健全，而且不能维持正常运作。
《罗马人的故事 14》的笔记-第136页
如果放任自流，官僚机构就会变得越来越臃肿。对官僚而言，没有比保住自己的地位更重要的事情。与其他领域不同，官僚并不是通过提升自己的能力来巩固地位，而是采用了拉帮结派，换言之，就是通过增加“寄生虫”的方式，来壮大自身的势力。因此，期待官僚主动进行内部改革完全是一种妄想。官僚机构的改革，只有能够实施“强制服从”的人才能办到。
《罗马人的故事 14》的笔记-第89页 - 第一章 皇帝君士坦提乌斯
尤里安的行动证明，想从阴谋的漩涡中脱身而出，选择堂堂正正地从正面突破，大多要比察言观色、步步为营来得更有效。
《罗马人的故事 14》的笔记-第47页 - 第一章 皇帝君士坦提乌斯
像君士坦提乌斯这种生性怯懦的人，反而会有比常人更暴虐的一面。
《罗马人的故事 14》的笔记-第89页
尤里安的行动证明，想从阴谋的漩涡中脱身而出，选择堂堂正正地正面突破，大多要比察言观色、步步为营来得更有效。
《罗马人的故事 14》的笔记-第109页 - 第一章 皇帝君士坦提乌斯
尤里安对责任的自觉性以及在履行职责的过程中所感受到的亢奋，可能是他取得成功的原因之一。
《罗马人的故事 14》的笔记-第157页
哲学的精髓并不在于知识，而是思索。如同体操活络筋骨一般，思索锻炼人的头脑。换言之，哲学就是让人们习惯于思考。只要习惯于思考，不管对象是哲学还是投机买卖，都能获得成功。也就是说，哲学是个多面手。