历史的严妆
出版日期:2016-4-1
ISBN:9787101113443
作者:蔡涵墨
页数:538页
书籍目录
秦桧研究
一个邪恶形象的塑造： 秦桧与道学
新近面世之秦桧碑记及其在宋代道学史中的意义（与李卓颖合著）
“文本考古学”
《宋史·蔡京传》的文本史
无奈的史家：孙觌、朱熹与北宋灭亡的历史
道学与历史
论《续资治通鉴长编纪事本末》与十三世纪前期的史学编纂与出版
陈均的《纲目 》：十三世纪教学著作中的出版与政治
《道命录》复原与李心传的道学观
书评
朱熹和他的世界: 评《朱熹的历史世界》
作者简介
本书作者是一位地道的美国人。这是他研究中国宋代人物和文献的一部论文集，包括7篇专文和1篇书评。原用英文写成并在西方学术期刊正式发表过，现经过多方努力，已译成中文。书中运用文本考古学的方法——即深入分析研究历史文献产生和流传、改造的历史，力图恢复文献本身的面貌，还原文献作者原本的真实意图及被篡改的经过，在个别案例中甚至建立起一个文献不断被后人改造的链条，揭穿了许多历史真象，如秦桧和蔡京的功过善恶、金人攻陷汴京的隐曲等。通过细密的文献考证，作者证明了李焘《续资治通鉴长编》与李心传《道命录》等史家著作的可信度，同时使朱熹及其后来道学家对历史文献大做手脚的事实浮出水面，拨云见日，令人耳目一新，使人们对11－12世纪那段宋代历史产生颠覆性的认识。本书极具史学方法论上的意义，具有前瞻性和开创意义，相信将对宋代思想史、宋代人物和宋代史学史的研究产生巨大影响。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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自从宋代开始严君子小人之分，历史就简化成了君子和小人的斗争史。其实，所谓的小人和所谓的君子在要严格区分君子小人并证明自己是君子方面，分享着相同的观念，后世所谓君子对所谓小人做斗争，对所谓小人证明别人是小人的话语，甚至抬高自己、打击对方的手段，都多有借鉴。历史是属于胜利者的，史学家则要把历史从胜利者手中拯救出来！
精彩短评 (总计10条)
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浩瀚历史长河里的福尔摩斯 -
骗钱不是不行，至少得有个基本法吧？开篇“一个邪恶形象的塑造： 秦桧与道学”早已收录在2003年出版的《宋代思想史论》中，剩下的结合作者CV用知网和其它学术网站都能找得到，这么干有意思？ -
非常美国非常福柯非常后现代，不过讨论历史文本的塑造过程本身挺有意思的，尽管看完之后觉得建设性的东西其实不是太多。所附论余英时《朱熹的历史世界》的文章，颇为刻薄，但确实指出了余英时的不少问题，比如以埃里克森心理学为史学弥缝，鞭辟入里！ -
其中半数此前曾译为中文，然不若结集成书更能观作者匠心。对史料的考索使用与近年来国内史料批判一脉有相近处，亦有其独到之处，综合版本目录学、文本考掘、人物形象溯源等方法，在文献资料的发掘考据上当居西人第一流之列，方法论上对我们也有很大启发。 -
只翻了前两篇，第一篇其实就是梳理了一下秦桧赵构焚书坑儒的黑历史，然后对比了要录和宋史秦桧传的不同，最后引出对朱熹所述的长脚黑八卦的质疑顺带黑了把张浚。然而因为作者对史实了解不全面，很多质疑其实站不住，论证推演则时时带出外国学者才有的傻白甜，一些一般性叙述也有硬伤——“似乎”这种词固然可免责，但用多了也露怯。至于对韩酉山先生《秦桧传》的评价更是个人好恶压倒了学术标准，殊不可取。不过考虑到是外国学者而且文章还是有富于启发性的内容和思路，还是三星。顺便，尽管作者对秦桧的观点是“秦桧只是个地球级的恶棍而不是朱熹塑造出来的宇宙级恶棍”，但还是看好今年有媒体比如澎湃新闻企鹅大家之类的请几个文化人来论证一下秦桧就不是恶棍天朝人却长期当他是恶棍足见愚民脑子转不过弯而且至今陈疴难起真是呜呼哀哉噫吁戏怎么办好 -
事實上就是作者把他的八篇關於宋史的文章整合起來出版的 -
作者倒着读了史料，我倒着读了作者的解读 -
提供了有启发性的研究方法。但所提供的材料和方法，其实也可以完全导向不同方向的结论。剥洋葱的手法固然可以用来解构价值，但对于情怀难灭者而言，剥开洋葱却可令人看到价值形成之鼓舞人心的过程。书写恶人恶事，“天下之恶归焉”之笔法，本来就是不难想象的常识。大恶并不如他所被书写地恶到那般程度，并不意味着“天下之恶归焉”是不公平的。“春秋笔法”的价值如果纳入考虑，即使使用同样的文本考古学的方法处理相同的材料，也未必就那般冷酷地对待情怀。 -
美国汉学家蔡涵墨先生的宋史论文合集，采取所谓“文本考古学”的方法，详细考察道学浸淫下的南宋史学典籍，所掩盖、遮蔽和扭曲的历史真相。无论是其史料互证的功力，还是其考察历史人物形象建构过程的方法，都非常值得学习。 -
翻译的水平参差不齐。