裴多
出版社:中国盲文出版社
出版日期:2013-3
ISBN:9787500240167
作者:柏拉图
页数:115页
章节摘录
版权页： “我想是的。” “那么灵魂像什么？” “这很明显，苏格拉底，灵魂像那神圣的，肉体像那凡人的。” “那么，齐贝啊，我们所有的议论只得出以下一个结论。灵魂很像那神圣的、不朽的、智慧的、一致的、不可分解的、而且永不改变的。肉体呢，正相反，很像那凡人的、现世的、多种多样的、不明智的、可以分解的、而且变化无定的。亲爱的齐贝，这个结论，我们能否认吗？” “不能，我们不能否认。” “好吧，既然这个结论是真实的，那么，肉体自然是很快就会分解的。灵魂却相反，它完全不可分解，简直不能分解。不是吗？” “当然是的。” 苏格拉底接着说：“你们注意啊，人死之后，看得见的那部分是肉体，肉体还留在看得见的世界上，我们叫做尸体。尸体自然会分解，不过也并不马上就消灭。如果一个人临死体质完好，气候又合适，那尸体还能保留好些时候，甚至保留得很长久呢。照埃及人的风俗，尸体涂上药干缩之后，经过数不清的年月还差不多是完整的。肉体即使腐烂，也还有部分销毁不了，比如骨头和筋。你承认吗？” “承认。” “灵魂可是看不见的。它离开肉体到了另一个地方，那地方和灵魂同样是高贵、纯洁而看不见的。灵魂其实是到了另有天神管辖的世界上去了。那边的天神是善良聪明的。如蒙上天允许，我一会儿也就要到那里去了。灵魂既有上面说的种种品质，它离开肉体之后，能像许多人想的那样，马上会给吹散吹灭吗？亲爱的西米和齐贝呀，那是决不会的。假如灵魂干净利索地洒脱了肉体，就不再有任何肉体的牵挂了，因为它依附着肉体活在人世的时候，从不甘愿和肉体混在一起，它老在躲开肉体，自己守住自己。灵魂经常学习的就是这种超脱呀。这也就是说，灵魂真正是在追随哲学，真学到了处于死的状态。这也就是练习死吧？是不是呢？” “正是。” “假如灵魂是处于这个状态，这纯洁的、看不见的灵魂离开了人世，就到那看不见的、神圣的、不朽的、有智慧的世界上去了。
内容概要
作者：（古希腊）柏拉图 注译：杨绛 杨绛（1911—），原名杨季康，著名作家、翻译家和学者，江苏无锡人。1932年苏州东吴大学毕业，同年入清华大学研究院研习。1934年开始发表作品。1935年留学英国、法国，1938年回国。先后任上海震旦女子文理学院教授、清华大学西语系教授。1949年后，任中国社会科学院外国文学所研究员。主要作品有剧本：《称心如意》、《弄假成真》；论文集：《春泥集》、《关于小说》；散文集：《干校六记》、《将饮茶》、《杂忆与杂写》、《我们仨》、《走在人生边上——自问自答》；长篇小说：《洗澡》；短篇小说集：《倒影集》；主要译著有：《堂吉诃德》、《小癞子》、《吉尔·布拉斯》、《斐多》。
书籍目录
杨绛先生译柏拉图《斐多》序言 译者前言 斐 多 译后记
编辑推荐
《裴多:柏拉图对话录之一(大字版)》由中国盲文出版社出版。
作者简介
《裴多:柏拉图对话录之一(大字版)》作者柏拉图的这篇绝妙好辞，译前已读过多遍，苏格拉底就义前的从容不惧，同门徒侃侃讨论生死问题的情景，深深打动了我，他那灵魂不灭的信念，对真、善、美、公正等道德观念的追求，给译者以孤单单生活下去的勇气，译者感到女儿和锺书并没有走远。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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据说，这本书是绝妙好辞，语言生动如戏剧。但看下来，并没有即视感的观剧观感。总觉得对话绕来绕去，与其说是苏格拉底在被赐喝毒药前与弟子有关生死的哲学讨论，不如说是怎么在辩论时把别人绕进去，怎样把人驳倒，带进自己的逻辑里。或许是自己太过冷静和现实，比如死去之后是否存在灵魂不灭，这在我来说是太扯啦，人死皆空，哪里还有什么灵魂飘往天国，带着真善美去寻找真理和智慧呢？所以，总觉得他们辩来辩去的，貌似也很无聊。当然，我们不能拿2400多年前的人和现在的人对比，虽然现在的人并不比那个时候聪明和富有智慧。或许，做律师的／辩论的，可以多看看这本书。记得的总是八卦细节。比如苏格拉底的老婆，也前去和苏格拉底话别，她如普通女人一样哭嚎着喊，“苏格拉底啊，这是你和学生们的最后一遭谈话。”苏格拉底觉得女人真麻烦，于是叫他的学生派人把她送回家去。他应该是看不上女人的智商的。在即将喝下毒药时，他还说，觉得自己最好是洗个澡，干干净净爽爽适适的，免得哪些女人还要洗他的遗体。再后来，到了下午，夕阳快下山，他的儿子们和家属也来告别，苏格拉底一样叫女眷们先回去，免得女眷们哭哭啼啼的影响了这场最后的哲学探讨。苏格拉底的学生记下了他的谈话，他的哲思。我却很好奇，日常生活中的苏格拉底是怎样一个人。在《希腊精神》中，色诺芬也记下了苏格拉底在一次宴会上的小八卦。有人撞着胆子问苏格拉底，他教别人那么多道理，为什么不教自己老婆有好脾气。苏格拉底说，他的目标是和所有人都和谐相处，如果能和自己老婆和谐相处，那和所有人相处就没有问题。这些小细节还蛮有意思的。
精彩短评 (总计27条)
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真正高贵的灵魂 -
好扯 -
顿觉得释迦摩尼的牛逼。 -
瞅瞅 -
“如果我用眼睛去看世间万物，用官感去捉摸事物的真相，恐怕我的灵魂也会瞎的。” -
通篇读完也没看懂。 -
真理自明，迷惑的是众生。 -
文中条条陈述，不论是否有说服力，均彰显着理性的光辉。
苏翁不畏死，因其相信“吾行不恶，死必不坠”。然经科学解构，真相大白之后，如何面对信仰坍塌？
无论在民智初开之时，或科技进步的当今，未知一直似重重迷雾，因此，信仰，无关对错，都是一种幸福。
苏翁不朽！
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苏格拉底认为他的死是被治愈，尼采说生命是一种疾病。他到底是一个视“死生如昼夜”的大师。 正如西塞罗所说，苏是“把哲学从天上拉下来，将她置于人类的城市，将她带到人们的家里，并迫使她问及有关生命和道德以及善恶问题的第一人”。 -
送货及时，书的质量、内容都不错。 -
随书附赠三个字 神逻辑！ -
我读的是11年三联版的小册。杨绛先生翻译的。有些地方还是译的不大通顺。死即是必须的，何惧有之。 -
一个哲学家因为灵魂不朽，因为学习死，因为脱离肉体，等等，而坦然赴死。“谈的是生与死的问题，主要谈灵魂” -
对于信教的人来说，人死后灵魂去哪里，这是一个非常严肃的问题。（买的是中国国际广播出版社的杨绛先生百岁寿辰特别纪念版，中英双语的。）
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苏格拉底对于生死的态度和理解，很欣赏 -
2016年8月4日读，2016-251吗，图148。（三联书店版） -
灵魂与肉身，要和谐的栖息 -
最后好感动T T -
读的时候想起了《我们仨》，以及其它一些她写在晚年的作品。作为翻译家的杨绛，必然会影响作为作家的杨绛。 -
很多人的节制只是出于贪婪，而不是为了获得智慧。 -
杨先生翻译的很好，给三颗星是因为对Socrates的辩论不敢苟同。从容赴死，是因为坚信死后有灵魂，哲学家的灵魂可以与神同住。在对待死亡这件事上，Socrates只不过是给自己编织了一个完美的故事，并深信不疑而已。 -
浅显易懂。 -
= = 要仔仔细细地看才能理解 -
杨绛先生确实用戏剧的语言方式再现了苏格拉底死前对哲学的传承。 -
苏格拉底不会正儿八经地证明灵魂不死，而会说，我很关心这个问题，不管论证结果如何，我都很关注这个问题。 -
灵魂不灭，死后转生，“书到今生读已迟”，对宇宙地狱和天堂的描述，五蕴皆空。。。苏格拉底怎能和释迦牟尼如此惊人的相似！ -
哲学类书籍有个奇怪的特点：它最好在小时候三观形成的时候看，但是无疑那个时候大家都看不懂。有一天终于看懂的时候却木已成舟。本书探讨“死亡”。