出版社:岳麓书社
出版日期:2013-4
ISBN:9787553800608
作者:星云大师
页数:186页
章节摘录
不生气精华语录◎以愉快的心情学习事物，永不会忘记。◎人大多抱怨记忆力不好，没有人抱怨判断力不够。◎一个人付出多少努力，就会回收多少成就。“给人”很重要，一句问好，一份恭敬，一份发心，都能成就无上功德。◎人只要有慈悲、爱心、信仰、智慧，就可以帮助别人制造快乐。◎一日修来一日功，一日不修一日空，真正有修行者，由其言谈举止可以感受到其道气。◎做好事不求回报功德，因果一样不会辜负人的。◎要做佛门龙象，先做众生马牛；要为社会服务，先做大众马牛。◎领众要领心，有佛法就有办法。◎做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。◎行善做好事的法门很多，不管有相或无相，只要肯做，永远不会嫌多。◎语言上的口角是非只是个人的荣辱、暂时的假相，忍耐一下，一切得失荣辱终究会过去。◎身体虽是自己的，生老病死却一点也做不了主。七月〓一日〓〓星期六早餐后，在徒众多人陪同下，开车往擎天岗，想到那广大草原上跑香。八时到达目的地，迎面从山上三五成群下山的人众，一批又一批，可见他们很早就起来运动了，有些还是携老带眷的全家出来，洋溢着亲子间情谊，实在是很温馨的画面。擎天岗是北部最著名的草原，日据时代，此地设有台北州州营的大岭卡牧场，放牧水牛，牛四处践踏啃食，使得地势平坦的山坡，呈现地毯般的草原，放眼一大片青翠，真是心旷神怡，是观察草原景观最好的“教室”，自然吸引那么多人来踏青。由于气温已逐渐增高，不宜散步，只好提前下山，有了今天的经验，以后游擎天岗最好是在清晨或傍晚，如果能在这里办一次“回归佛陀时代”的活动，实在太理想了。十一时前往“国父纪念馆”，和“中华文化复兴总会”秘书长黄石城先生、馆长高崇云先生等人，共同为“褚大雄释儒道水墨画展”剪彩。十二时，《讲义》社长林献章先生，主编董笑珠及项秋萍小姐等人来访。名画家李奇茂、张光远夫妇，今送我一套自画的“乡土生活邮票”首日封，五枚连刷方式，每枚邮资五元，难得的是邮票上有他私人印章，是很值得珍藏的一组邮票。除此之外，他们夫妇俩还送我一张一九六○年我为他们俩主持佛化婚礼的结婚照，那已是三十五年前的照片了，至今仍旧保存得很好。时间过得真快。人往往会因看了一张照片或听了一句话，而回忆过往点滴，记忆是很奥妙的纪录机——◎以愉快的心情学习事物，永不会忘记。◎记忆并不是智慧，但没有记忆怎么会有智慧？◎记忆是所有知识的收容器。◎人大多抱怨记忆力不好，没有人抱怨判断力不够。◎收集与分配是帮助记忆两大任务。七月〓二日〓〓星期日以前打篮球是我例行的运动，球场是每天和徒众接心的地方，想参加的人，随时都可以加入，也随时都可以离开，徒众有很多问题，在球场上经我一点头或一摇头就解决了。四年前，因为腿跌伤了，不再打球，无形中与徒众相处的时间就更少了。最近因为手术的关系，医生们一再提醒我，每天一定要运动，就如同吃药一样，不可偏废。所以我每天餐后半小时，一定以跑香方式来运动，徒众只要看到我在跑香，就会一个接一个的跟在后面走，有时人多浩浩荡荡的，就像是仪队，颇有昔日球场的气氛。在行进间，徒众向我请示工作上或修持上的问题，综合这些问题，我提示个人的看法，供大家参考——◎出家人要像行云流水一般外出行脚托钵。经典记载：三十里内，不接受应供者是懒比丘。一个出家人如果懒洋洋的，如何去弘法度众？因此平时就要把精神提振起来。◎没有生活、没有工作，就没有佛法。不流动的水是死水，不要把自己变成是一池死水，因为众生是活的，理念是活的，人来人往是活的，在活生生的弘法家务里，怎么可以如行尸走肉般了无生气？◎师承对一个出家人很重要，没有师承就不懂规矩礼貌，古时候修道者四处参学，主要是亲近善知识，学习规矩。◎一个人付出多少努力，就会回收多少成就。“给人”很重要，一句问好，一份恭敬，一份发心，都能成就无上功德。有一点口才，要用在讲经说法上，不要戏言谩语，折损自己的福报。发心、信仰、慈悲、向上都可以成就一个人的道业。如何才能有前途？除了具备上述的条件之外，“正见”很重要，见解不正确很容易误入歧途。一个人如果怀抱理想，想要创造自己的乐园，一定要学习忍耐，如此才能达到目标。语言上的口角是非只是个人的荣辱、暂时的假相，忍耐一下，一切得失荣辱终究会过去。想要成大事者，如果没有忍耐力，是不会成就的。在佛门要能生根才会有力量，不要做浮萍，到处以过客心态，漫不经心，最后一事无成。七月〓三日〓〓星期一从出院后，一连六个星期的复健功课，终于在今天圆满，荣总复健科的周正亮医师，上午专程为我举行一次“毕业”考试，以测验我的复健机能，是否合格。如果不合格，还要每周再回荣总复健。经过近一个小时的心肺各项功能“考试”，周大夫给的平均分数是八十五分，表示我可以不用再来荣总复健，只要每天定时定量运动即可，感谢周医师这一个多月来的照顾。我计划本月下旬到西来寺，八月初再转往加拿大为东莲觉苑佛像开光，此为一年前就定好的行程。届时将会有一段时间不在山上，我在台湾三家电视台节目的存档，也差不多要播完了，故今天起，一连三天分别为三家电视台录影存档。中午十二时起，录制台视的“星云说喻”，这一次主题，主要是在说明——◎人只要有慈悲、爱心、信仰、智慧，就可以帮助别人制造快乐。◎做人要随喜随缘与大众一样，不古怪，不标新立异。内心不清净者，会让人看不起。◎提起自己的正念，发掘自我的宝藏（慈悲、道德、勤劳……），那是取之不尽用之不竭的。◎一日修来一日功，一日不修一日空，真正有修行者，由其言谈举止可以感受到其道气。◎行善做好事的法门很多，不管有相或无相，只要肯做，永远不会嫌多。◎人与人之间，只要彼此友爱、关心，世界到处都是温情。只要有爱心，可以解决很多问题。◎做好事不求回报功德，因果一样不会辜负人的。◎要做佛门龙象，先做众生马牛；要为社会服务，先做大众马牛。◎修行功夫是慢慢养成的，不可一蹴而及；人的观念不一样，自会有天堂地狱之别。◎领众要领心，有佛法就有办法。◎每天反省自我所说、所言、所行，肯反省自可诱发忏悔的心。七月〓四日〓〓星期二下午一时，前往台北第一殡仪馆，主持吴挽澜先生尊翁吴垂昆老先生的告别式。二时三十分，为“华视”“星云法语”节目录影存档，今天录制的部分内容有——知书达礼是非创造智慧之人，反省创造完善之人，读书创造达礼之人，教育创造理性之人。如何做事做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。教 育教育的课题在发展心智，教育的秘方在尊重学生，教育的基础在生活习惯，教育的目的在完成人格。智仁忠勇之人智者以知，了解一切。仁者以爱，包容一切。勇者以义，牺牲一切。忠良以诚，奉献一切。说理的分别不愿说理是固执，不会说理是傻瓜，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。真善美的境界衣着是社交的礼节，轻声是文明的象征，微笑是室内的阳光，信任是成功的朋友。负重条件能智能拙期可久也，能信能疑险可走也，能刚能柔重可负也，能屈能伸功可成也。节俭美德生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，动手能产万担粮，用心拥有全宇宙。七月〓五日〓〓星期三早上跑香时，徒众问我一个问题：“如何做到不生气？”生气即表示没有力量，不生气的法门，除了懂得排解外，就是“忍”。因为忍耐可以激发心中的力量，有力量自然就不会烦恼、不会动心、不会起嗔，且能越挫越勇。忍到最后就是一种智慧，有了智慧看世间万象，还有什么值得生气？下午三时起，为“中视”“星云说”节目录影，内容有——不修学无以成，不折我无以学，不择师无以法，不习诵无以记。——《缁门警训》正见生长时，能令愚病减；脱恶满善趣，速证涅槃乐。——《本事经》贪嗔不肯舍，徒劳读佛经；看方不服药，病从何处轻。——《庞居士语录》财积后必尽，位高后必退，亲合后必离，寿住后必失。——《大毗婆沙论》千生万死何时已，生死来去转迷情；不识心中无价宝，恰似盲驴信脚行。——《寒山大士诗》福非火所烧，风亦不能碎；福非水所烂，能净持世间。——《大毗婆沙论》万里新坟尽少年，修行莫待鬓毛斑；死生事大宜须觉，地狱时长岂等闲。——《缁门警训》七月〓六日〓〓星期四曾于佛光山丛林学院就读的印度尼西亚籍学生宏慧法师，今天陪同印度尼西亚信众十多人来访。谈及佛教在印度尼西亚的发展，深感佛教所到之处，必定会带给社会和平，发挥宗教净化社会的功能。站在佛教立场，不管信仰什么宗教，我们都希望彼此能和平相处，不要互相排斥，为世界带来祥和风气。如果佛教能在印度尼西亚弘扬传法，那实在是印度尼西亚信众的福报。上午，将四十六套《禅藏》赠给全省四十六家公私立图书馆及文化中心，于会议室内举行赠书仪式。能将《禅藏》送给需要的人，是我最高兴的事。“禅”非佛教专有名词，禅与我们每个人的生命息息相关，生命中有禅，便可时时生活在欢喜中。国学大师钱穆先生将《六祖坛经》列为研究中国文化必读的九本书籍之一，胡適博士的白话运动也是根据禅门语录而来。禅，不是宗教学而是文学，只要稍具高中程度，人人都可以看得懂《禅藏》；透过禅可以发掘我们的本性，有了禅，人生境界就不一样了，在人人尊，在地地贵。佛陀文教基金会简丰文执行长致辞说：“佛光山编纂的《佛光大藏经》——阿含藏、禅藏及《佛光大辞典》都是非常伟大的工程。禅，是传佛心印，用‘定’与‘文字’，来开我们的智慧，文字是假的，但也要借假修真，我们会很珍惜并享受这份成果。”编译馆赵丽云馆长代表受赠单位致感谢辞：“《禅藏》不是一般工具书或宗教书籍，能拥有它是一种额外的恩宠。禅是一种传佛心印的使命，强调以心修心，佛性本有，祖师大德以指指月来帮助众生开悟。《禅藏》的文字句逗标点，化解了文字的艰深，方便大家能读、能解、能懂、能接受，只要深入就可以通达宇宙人生真相，得到自我安顿功夫！我们每一个受赠单位都不会把《禅藏》看成是一般的工具书，而把它视为宗教、学术的典籍，不仅妥为收藏，并且希望能广为大家阅读与参究。”七月〓七日〓〓星期五上午，由台北道场出发，南下回佛光山。遵照医师指示，在高速公路上，每行经一段时间，就下休息站休息。大家都知道身体是臭皮囊，可是又不得不善待它。人体实在很奥妙，有一则报导提到——◎把人体的血管连接起来，足足有十五万公里长，可绕地球赤道四圈。◎为了泵出血液，心脏每天所做的工作相当于将一个一吨重的物体举到五层楼高。◎大脑神经元数量与银河系恒星的数目相差无几，都超过一百五十亿，大脑中神经细胞的分布，相当于全世界电话线分布的一千四百倍，当有物体投入视线后，大脑只要五百分之一秒的时间便可反应过来。大脑新陈代谢所消耗的能量相当于一只二十瓦灯泡所消耗的电能。◎成年人的头发约有十万根，头发寿命二至六年，如任其生长，长度可达六十厘米以上。头发的抗拉强度，超过尼龙丝和铜丝。◎眼睛随天黑时间增加，对光的敏感度增强。一分钟后，增强十倍；二十分钟后，增强六千倍；四十分钟后，增强二点五万倍。在漆黑的夜晚，有人站在山顶，能看见八十公里远的一根火柴发出的火光。◎人说话消耗能量极少，滔滔不绝的说上一年的话，所用的能量还无法使一杯水沸腾。我们的身体就像一个宇宙一样，奇妙极了，我们每天和它形影不离，关系密切，但是攸关我们生死苦乐的身体，我们对它的真相又了解几分？七月〓八日〓〓星期六最近因为复健关系，大部分时间都在台北，昨晚回到山上。清晨在钟鼓声中醒来，散步到成佛大道，听大雄宝殿内徒众课诵。海潮音响亮的韵律，实在是有一股摄服人的力量。早餐时，书记室的徒众送给我一份资料，内容是关于糖尿病的常识，是他们分工合作收集来的，提供给我参考。为不辜负他们的好意，特收录如下——胰岛素（Insulin）是促进人体新陈代谢不可或缺的荷尔蒙，若胰岛素分泌不足时，所引起的疾病称“糖尿病”。糖尿病是因为遗传体质而引起的疾病，所以受到诱因，或者治疗不完全时，就会恶化。糖尿病的诱因很多，包括饮食过量、过胖、精神压力过大等，若接受适当治疗，病情可以减轻，但糖尿病是无法完全根治的疾病，如果没有接受妥善治疗，那么人体中的微血管，会发生病变，引起糖尿病性微血管症，尤其是眼底出血或肾脏并发症。糖尿病本身并不会遗传，但是容易罹患糖尿病的体质却会遗传。已经罹患糖尿病的人，精神压力增加后，就会使糖尿病恶化（如容易引起脑血管梗塞、心肌梗塞等），即使没有罹患糖尿病，但在极度精神压力下，也会使糖分排泄到尿中。自古以来，人们已知道猫在愤怒时，尿中会有糖分的存在；而人类，尤其是年轻人，在接受艰苦考验，或在极度紧张状态下，尿中也会出现糖分。“血糖”是指血中葡萄糖的含量，标准血糖值一般是指一○○ＣＣ血液中含有一○○至一二○毫克的葡萄糖。以血糖本身而言，血糖过高，并不会产生太大的障碍，但血糖太低时，身体会非常疲倦，手会发抖，出冷汗，并有痉挛现象，严重者会昏睡而死亡。一般而言，人类有百分之二十左右，都具有糖尿病的体质，只是许多具有糖尿病体质的人，到现在尚未发病。少量多餐的进食法，对血糖而言比较好，节食的重点，并不在于饮食次数，而在于一日所吃食物的总量。绝食对身体会造成极大的压力，而且，丝毫不能保证是否有益糖尿病的治疗。血糖与体重，都只是表示体内代谢作用的数值而已，任意降低血糖或体重的数值，往往会招来危险。对糖尿病患，不可以限制水分的吸收，而患者需要大量水分的时候，甚至会半夜起来喝水，即表示糖尿病尚未受到充分控制及良好的治疗。糖尿病的治疗，应以与糖尿病共存的原则，来控制糖尿病。其实糖尿病的患者，与正常人一样，能够作日常工作，若大量减少卡路里的摄取，而无法作日常工作，无法过正常生活，不但无法治疗糖尿病，反而会损害身体健康。没有任何食物吃了能够治疗糖尿病，也没有任何食物吃了会使糖尿病恶化。但是砂糖、蜂蜜、甜点，即使分量很少，所含的卡路里也很高，又容易吸收，故对糖尿病患者来说，并不是很好的食品。糖尿病饮食并不需要特别的调配。其实糖尿病患者，可以和正常人吃一样的东西，不过要考虑卡路里的含量以及营养的平衡。经由运动治疗法，可以促进肌肉的发达，增强胰岛素的作用达到治疗糖尿病的目标。饭后运动能够帮助血糖下降，况且饭后运动造成低血糖的危险也较少。糖尿病是一种代谢异常的疾病，不仅限于血糖的代谢问题，往往也会造成蛋白质、脂肪等全身营养的代谢不均衡。因此，患者抵抗力减弱，容易受到感染症的侵袭，并且容易发生退化性变化，所以糖尿病被称为“万病之源”。七月〓九日〓〓星期日午休醒来，突然感觉好冷，起来加件毛衣，寒意仍未去除，并且开始有头晕现象，正准备躺回床上时，胸口一阵不适，便开始呕吐，等到重新躺在床上，全身已经非常明显地发热了。侍者们手忙脚乱的为我量体温、准备冰枕，一股非常浓厚的倦意，使我很快地入睡。清醒时，已经是夜晚十一时多了，第一眼就看到张燕大夫站在床前，检查过胸口脉搏后，说：“大师，您的发烧已经控制住了，但是身体很虚，还是要多休息，活动量不宜太多。”让张大夫专程由台北赶来看我，真是不好意思，本想跟他谈一些话，但是觉得好累，只想睡觉，不想开口，感到身体很燥热。佛陀说：诸法无我。身体虽是自己的，生老病死却一点也做不了主。七月〓十日〓〓星期一清晨五时多，张燕大夫又来帮我量血压、体温。我说：“自己太不小心感冒了，劳您走这一趟，实在不好意思。”张大夫说：“大师，您不是感冒，是感染。这是手术后，最担心、最该预防的，一旦受到感染，很耗体力，身体会很虚弱，不能大意。今天起要连续七天二十四小时不停的打点滴，希望能控制发炎的状况，不要再继续恶化。”因为张大夫还要赶回荣总上班，特地请人送他到小港机场。接下来的时间，都是时而清醒，时而昏睡。傍晚起来上厕所时，感觉到左腿抽取静脉部位附近，又热又硬，就像铁板烧似的，原来有一大块红肿。汤药侍者觉念依他对护理的经验，判断是丹毒，只听觉念在电话中，向张燕大夫报告我的状况。我们常说对某一件事“无力感”，大都是指心态上的情绪。我现在的无力感，则是全身一点力气也没有。什么叫“丹毒”？觉念为我解释——丹毒（erysipelas）主要是由于感染链锁球菌，而在真皮形成的急性化脓性炎症（一种皮肤的急性炎症，且会传染），有时也因葡萄球菌的感染而引起。在抗生素未发明以前，丹毒是一种难以治疗的疾病，常导致死亡。罹患丹毒时，会突然产生恶寒及高烧，然后在头部、手、脚呈现界限明显的红色肿胀，肿胀的表面紧绷而光滑，有剧烈压痛及搔痒感。这种肿胀会逐渐扩大，有时候淋巴腺也会浮肿、疼痛。病情轻时，数天即可痊愈，但有时候肿胀会扩展到全身，也可能重复再发。如果罹患丹毒没有好好加以治疗，则容易导致细菌进入血液中，而引发败血病。丹毒发生的部位，西洋人多在颜面或头皮，中国人则多发生在四肢。七月〓十一日〓〓星期二我的丹毒是因感染而引起，所谓“感染”是指身体遭受外来生物侵犯所产生的疾病，引起感染的因素有——1. 病原体：病菌的毒性、数目与繁殖力。2. 人体：抵抗力强者较不容易犯病，抵抗力弱的人则容易感染。3. 环境：拥挤的环境，病媒容易散播感染；缺乏干净饮水、营养不良的环境、卫生不良的污染环境皆容易滋生病媒及细菌。罹患感染的病患有如下症状——1. 发烧：并有倦怠、虚弱、体重减轻等症状。2. 发炎：红、肿、热、痛，哪个部位感染，该部位就有这些症状。3. 各器官系统症状：如“急性肠胃炎”或“呼吸道感染”，会有恶心、呕吐、腹泻、咳嗽、呼吸不顺、流鼻水等症状。4. 器官系统功能受损：肠胃道消化不良、泌尿道排尿不顺疼痛，甚至引起肾功能受损，肝脏感染导致肝功能受损等。治疗感染病基本原则是，尽快找出感染源及特定的病原体，给予正确的抗菌药物，局部积脓必须引流排除，同时需要积极的支持性疗法。好的支持性疗法，是为了让病患的生理功能保持良好，而能产生抵抗力，对于一般感冒，并没有药物足以扼杀病毒，要对抗病毒，主要还是来自本身体内的抗体。七月〓十二日〓〓星期三人的身体真的很“现实”，一生病，体力的耗损实在很大，现在觉得自己的身体很“空”，不像是自己的。在寮房内东翻西翻看一些闲书，不花脑力，又可以从中得到一些趣味。泉水原本是很平常的东西，但在中国有很多有趣的泉水——◎沸泉：在西藏拉萨市郊有一口叫羊八井的泉，水温高达一百度。◎冰泉：陕西蓝田县境内有一口井，泉水一落井中，就立即结冰。◎喊泉：安徽省寿县有一口泉水，它的涌出量随着人声音的大小而变化，大声呼叫则大涌，小声呼叫则小涌。◎托币泉：浙江杭州西湖虎跑泉，泉水表面张力大，投数枚硬币于水杯中，水可高出杯口二三毫米而不溢出。◎甜酸泉：江西都县东紫阳观有口泉水，味道呈周期性变化，一天甘甜可口，一天酸涩难尝。◎含羞泉：四川广元县龙门山有口泉水，一遇到声音振动或小石子击落，泉水便会倒流回去，过一会又重新冒出，堪称含羞泉。◎双眼泉：四川省长宁县境内有一口井，井内有两道水脉，味道一淡一酸。◎喜客泉：贵州省平坝县境内的珍珠泉，当游客对它鼓掌时，泉水就会冒出泡来，好像是在欢迎客人。◎水火泉：在台湾台南县境内，泉水温度高达摄氏五十五度，泉水既咸又苦，划根火柴伸到水面，顿时烟火腾空。
前言
星云日记•人人可读林 良读星云大师的日记，就像听星云大师谈话。大师在日记中记下他所遇到的事、看到的人、听到的言语。我们读的，正是大师对这一切的如何回应。我们从他怎么做事、怎么待人、怎么说话，满满的吸收了人生的智慧。星云大师的志业和成就是弘扬佛法，使人人心中有佛。但是一个心中有佛的人，并不是从此不做事，从此不理人，从此不说话。一个心中有佛的人，平日该怎么做事，该怎么待人，该怎么说话呢？星云大师就是一个典范。我们从日记中读到，一个心中有佛的人，做起事来总是那样的无罣无碍，对待人总是那样的心胸开阔，谈起话来总是那样的诚恳而充满了智慧。然后我们才领悟到，原来人间有佛，佛在人间。我曾经跟随开证法师，在佛光山台北道场领受过大师招待的素菜，也曾经跟大师打过招呼、谈过话，也曾经在聚会中听过大师对会众的讲演。他擅长运用浅语阐释高深的佛理，使下智、中智、上智都听得懂。我的印象是大师非常平易近人、非常包容、非常谦虚，更难得的是，他也非常风趣。《星云日记》里，有一段他所说的对话故事——有人问听经者：“你到哪里去？”听经者回答：“听经。”问：“讲得好不好？”答：“好极了。”问：“怎么好法？”答：“听不懂啊。”大师的风趣，令人开怀。《星云日记》，人人可读，并不拒人于千里之外。
名人推荐
星云大师写日记的风格，不同于一般人所写的日记，仅是柴米油盐、爱恨情仇等等。他是用“心”去观察世间的千妍百态，更是从“心”的深度去作评论，引导世人向内心世界作深层的探索。《星云日记》所揭橥的真谛，即是要人们以佛在心中的态度，去看问题、提问题和评论问题。也就是明白指出，只要善心所至，即能广度众生。因此，我对《星云日记》是以超脱尘俗的价值观去欣赏的。——中国国民党荣誉党主席 吴伯雄 我非常敬佩星云，因为他是一位最不像出家人的出家人，最不像高僧的高僧。佛教讲“障”，事实上我最怕和出家人或高僧接近，因为他们好像也有“佛障”，高高在上的姿势，使我在他们身上看不到慈悲，而我这位基督徒却很喜欢和星云大师接近。——著名作家 柏杨 “五百年必有王者兴”……五百年前是马丁•路德，现在是星云大师。——著名史学家 唐德刚教授 当前这个社会最缺乏的就是令人仰慕的身教与言教；当前社会最需要提倡的就是大我与大爱。《星云日记》正是融合了星云一身的身教与言教、大我与大爱。这套《星云日记》是人生的大书，它不只是个人成长的写照，更是内心深处的省思，它透漏了作者的热心、关心、用心。任何人读了这些日记一定会获得领悟、获得启示。——台湾天下远见文化事业群总裁 高希均
媒体关注与评论
星云大师一生所倡导的人间佛教，消除了寺庙佛教和人间烟火之间的鸿沟。这无疑让佛教这一流传了两千五百年的古老宗教，在我们现代的信息社会显示出了新的活力和意义。——凤凰卫视 《文化大观园》
后记
编辑后记星云大师，1927年生，江苏江都人。12岁出家，1949年赴台，1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。1991年成立国际佛光会，被推选为世界总会会长；于五大洲成立170余个国家或地区协会，成为全球华人最大的社团，实践“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的理想。星云大师一言一行所产生的影响已不限于宗教界，更普及全社会。星云大师自1989年访问大陆后，便一直心系祖国的统一。近年回宜兴复兴祖庭大觉寺，并捐建扬州鉴真图书馆、接受苏州寒山寺的赠钟，期能促进祖国统一，带动世界和平。星云大师著作等身，总计两千万言，已在大陆出版80余种，深受读者欢迎。《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记，最初陆续刊登于《普门》杂志“星云日记”专栏，后结集由台湾佛光出版社于1994年和1997年分两次出版，共计44册。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。此次岳麓书社出版《星云日记》，分三辑先后推出，第一辑收第1册至第15册，第二辑收第16册至第30册，第三辑收第31册至第44册。各册书名不变，对原版编排格式作了简要调整，极个别文字作了删节处理。此次出版除改繁体竖排为简体横排外，对有些不便大陆读者阅读的词语用法也作了改订，如原版中“计画”“规画”改为“计划”“规划”，“连络”“连系”改为“联络”“联系”，凡此种种，不一而足，均径改，不出校记。但原版中专名（人名、地名等）之译名，无论常见或稀见，皆一仍其旧，如“布希”（即布什）、“雪梨”（即悉尼）等，为避免转译之误也，读者诸君明鉴。台湾某些与大陆名称相同的大学或文化事业机构，或其他容易产生歧义误解的机构名称等，加引号表述，如台湾“中山大学”“故宫博物院”“商务印书馆”等。《中央日报》《中国时报》等涵盖全国性称谓的报刊名称，加引号表述，如“《中央日报》”“《中国时报》”等。
内容概要
星云大师，江苏江都人，1927年生，为禅门临济宗第四十八代传人。十二岁礼志开上人出家，1949年赴台湾，1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。大师著作等身，总计两千万言，并翻译成英、日、西、葡等十余种文字，流通世界各地。于大陆出版的有《佛光菜根谭》《释迦牟尼佛传》《佛学教科书》《往事百语》《金刚经讲话》《六祖坛经讲话》《人间佛教系列》《迷悟之间》《人间万事》等八十余种。
书籍目录
目 录自 序 星 云 ／1星云日记•人人可读 林 良 ／7不生气（1995年7月1日—7月15日） ／9讲清楚、说明白（1995年7月16日—7月31日） ／43学徒性格（1995年8月1日—8月15日） ／95欣赏欢喜（1995年8月16日—8月31日） ／139编辑后记 ／183
编辑推荐
岳麓书社出版的《星云日记》是星云大师的全套日记首次在中国大陆出版，融合星云大师一生身教与言教、大我与大爱，是星云大师人生励志类经典作品的集大成之作，详实记录了大师生活哲学和智慧语录，是一代高僧行仪风范的完整典载。日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载，也是一个人生命的历史。大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄…… 这是一份特別的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思……《星云日记》也可每册单独阅读，从星云大师平实的步伐中，进入佛学、进入一代宗师圣洁的心境！
作者简介
岳麓书社出版的《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记，这也是星云大师一生所写的全部日记，详细记载了他每日的弘法行程、演讲、活动、心得、计划等，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。本书为第36册。