马克思关于人和人类世界的哲学构建

章节摘录

版权页：   插图：   这是《提纲》中的极重要的纲要，是马克思的郑重宣布。是在对于旧唯物主义做了深入的批判之后，对于他要创建的“新唯物主义，，哲学的唯一一次总结性的话语。它是马克思哲学理念的核心，纲领，宣言。这一定位表明，马克思明确强调他的哲学的立脚点，不是物质，不是自然界，不是辩证法，不是历史，不是实践，不是生产，不是交往，不是抽象人性，不是人道主义或人本主义，不是类本质等等，因而不能以这些范畴为立脚点建立他的哲学。马克思也从来没有说过可以这些范畴为立足点建立他的哲学。他所强调的，是他的哲学的立足点只能是“人类”，只能是“社会化了的人类”。这是一种旗帜鲜明的人类学立场。这也就是对“人类性问题域”的直接奠定。 对“社会化了的人类”，马克思其一是研究了它的人类学基础，这就是从人类生存的自然前提、“人的本性”、人的人类学特性研究人类，为“社会化了的人类”奠定人类学的存在论基础。如在《手稿》中，马克思讨论了“人是自然存在物”与“属人的存在物”；人是“对象性的”、“进行对象性活动”的存在物；人是“个体与类”的统一物；人是“社会存在物”，是“有意识、有意志”的存在物；人是“劳动的”、“实践的”存在物；人是“自由”的存在物等等。这些显然属于广义人类学范畴。但是，马克思通过这些确认，为理解“社会化了的人类”奠定了人类学一哲学基础。例如，人是自然的与属人的存在物，奠定了人与自然界的生态关系，生态基础。人是对象性地进行对象性活动的存在物，奠定了人在自然界中创造自己的物质生活世界的理论基础。人是有意识、有意志的存在物，把人与动物界区别开来，为理解人的活动、人的理想追求奠定了理论基础。人是劳动的、实践的存在物，揭示了人的本质特征和人的生存世界的形成。而人是自由的存在物，为马克思对人类自由解放的追求奠定了人本论基础，等等。马克思作为一个有深厚学理基础的学者，他首先是从人类学和广义人类学思潮出发思考他的关于“社会化了的人类”的问题的，正是这些研究，奠定了他的广义人类学理论基础。

内容概要

苗启明，云南省社会科学院研究员（哲学研究所原所长）。河南省济源市人。1964年毕业于云南大学中文系，主要科研成果有：完成并通过各级课题7项，出版个人学术著作15本，主编主撰6部（套），在省内和全国发表学术论文180多篇，获中国图书奖一项。省、院和全国征文二等奖五项，三等奖四项。2本入选《云南学术名家文丛》，并获国务院专家特贴。 林安云，云南省社会科学院副研究馆员，安徽黄山市人，大学本科，主要研究成果有：参与二本专著的编撰，各级刊物公开发表论文5篇，参与各级课题7项，本人主持课题一项。

书籍目录

前言 代序马克思关于人和人类世界的哲学之合法性基础与 当代意义 导论马克思主义哲学：从重新理解马克思开始 第一篇马克思关于人和人类世界的 哲学构建历程 第一章马克思哲学开创的根本精神：人类学意义的自由、 真理、正义、公平精神 一马克思的自由精神：人类追求自由的精神化身 二自由精神的人类学价值追求：真理—正义—公平精神 三自由—真理—正义—公平精神在批判斗争中的体现： 反剥削、反奴役、争自由、要公正的人类学价值精神 第二章1s41—1843：马克思从哲学上对人类自由解放的探求 一1841：对人的自由精神的本体论探求 二1842：从对自由的追求到要求创立实现自由的 “当代世界的哲学” 三1843：从自由到解放：以“人的解放”为核心的哲学构建 第三章1844年《手稿》：马克思从人类学视野对人和人类世界 哲学开创 一以人类学视野观察把握人和人类世界 二《手稿》对人和人类世界的哲学精神的多方面构建 三《手稿》对社会人本论的初步创立 四《手稿》所揭示的人和人类世界的哲学基本原理 第四章1845—1848：马克思从社会历史上对人和人类世界的 深入把握 一1845：以“人类的感性活动”为根基的人类学实践论的构建 二1846：从“现实的人及其活动”出发的人类学历史观的构建 三1847—1848：开创人类解放新时代的革命政治哲学的构建 第五章1857—1883：马克思从经济学人类学视野对人类世界深 问题的哲学揭示 一1857—1858：对人类解放历程的人类学高度的审视 二1859：以生产力逻辑对历史发展规律的把握 三1867：《资本沦》对经济学一哲学和人类学辩证法的发展 四1873—1883：以实证人类学为基础对人类解放多重道路的 哲学探索 第六章马克思哲学视域、哲学开创的基本方面及其统一 一马克思主要哲学构建的历程与相互关系 二马克思哲学视域的六大范畴、十二论题 三六大范畴、十二论题的统一 第二篇马克思的哲学开创： 人类学一哲学的生成 第七章西方哲学的人类学转向与马克思的独特开辟 一西方哲学眼界的历史性转换 二马克思的独特哲学开辟 三马克思以“以社会化了的人类”为立脚点研究人和人类 世界 第八章马克思人类学一哲学形成的理论前提 一马克思揭示了构成人和人类世界的三大前提 二马克思揭示了人类生存发展的三大前提 三马克思奠定了人类学一哲学的基础 理论范畴 第九章马克思人类学一哲学生成的理论逻辑 一马克思走向人和人类世界的哲学前提 二从人的关系和联系到“人类社会或社会化的人类” 三人类学—哲学诞生的时序历程 第十章马克思把握人和人类世界的四大基点 一把握人和人类世界的立足点：社会化的人类 二把握人和人类世界的出发点：现实的人及其实践活动 三把握人和人类世界的归宿点：“每个人”与“一切人”的 自由发展 四把握人和人类世界的制高点：人类学价值立场 第十一章马克思对旧哲学的否定与对新哲学的创立 一否定关于“整个世界”的形而上学哲学，创立了关于 “人和人类世界”的新哲学 二否定传统认识论与历史观，创立了人类学认识论和 人类学历史观 三否定抽象人本论与其片面自然观，创立了社会人本论与 人化自然观 四马克思开创的新哲学：关于人的生存合理性的新哲学 五马克思的综合创新：改变不合理世界的人类学一哲学的 创立 第十二章马克思人类学一哲学的存在论基础 一人的自然存在 二人的社会存在 三人的关系存在 四人的本在、他在与异在（劳动异化） 第三篇马克思人类学一哲学开辟的 哲学新天地 第十三章马克思人本理性哲学的本体论——人的个体 生命本体论 一对马克思主义哲学“本体论问题”的多种主张 二马克思人本理性哲学的本体论：人的个体生命本体论 三人的个体生命的辩证本性与人本理性哲学的基本理论 第十四章“真实的人”：马克思人类学一哲学的人本基础 一从批判费尔巴哈与施蒂纳的人本论开始 二“真实的人”：在具体社会关系中生活着的“社会人” 三从“真实的人”走向人的真实关系世界 第十五章人类学一哲学的使命：“在批判不合理旧世界中创建 合理新世界” 一人类学—哲学：作为“批判”的哲学 二人类学—哲学：作为“消解”的哲学 三人类学—哲学：作为“改变世界”的哲学 第十六章马克思人类学一哲学开辟的哲学新世界 一对社会人本论的哲学开辟 二对人类学实践论和人类学历史观的哲学开辟 三对人类学辩证法、人类学解放论和人类学生存论的 哲学构建 四马克思哲学开辟的丰富性与系统性联系 第十七章当代世界的社会基本问题与马克思的人类学—哲学 一当代世界的社会基本问题 二哲学的人类学转向与马克思广义人类学—哲学的出场 三人类实践的发展与全球伦理价值尺度的增长 四当代人类学—哲学：研究人与自然的、人类内部的合理性 原则 第十八章从对马克思主义哲学的据点式理解跃向 整体式发展 一对马克思主义哲学的据点式发展 二从对马克思哲学理念的全面理解跃向整体式发展 三广义人类学—哲学范式：具有当代“世界历史”生命力的 哲学范式 附录马克思人类学—哲学与西方哲学人类学的本质区别 参考文献 后记

编辑推荐

《马克思关于人和人类世界的哲学构建》由中国社会科学出版社出版。

作者简介

《马克思关于人和人类世界的哲学构建》包括从批判费尔巴哈与施蒂纳的人本论开始；对社会人本论的哲学开辟；马克思哲学开辟的丰富性与系统性联系；哲学的人类学转向与马克思广义人类学—哲学的出场等内容，适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

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