钱谦益藏书研究

章节摘录

版权页：   陈其荣，字桂卿，江苏嘉兴人。清光绪六年举人，平生致力于乡邦文献的搜集和整理，曾参与撰修《嘉兴府志》经籍部分。陈其荣《逊志堂杂钞》序云： 是编钞本十卷，前年得于盛湖顾氏。…… 光绪十有四年太岁戊子孟春之月，嘉兴陈其荣谨识综上，吴翌凤抄录陈景云注并跋本，为二卷本，有黄丕烈、陈其荣跋，经黄丕烈、陈其荣、王季玉（或王纪玉）递藏，此本现海内外公私藏家均未见。 瞿启甲跋后，瞿凤起题： 北平燕京大学收藏新旧各籍数不在少，读其所刊馆报有吴翌凤校本《绛云楼书目录》，行款与此悉同，即题跋有载“癸巳九月二十日雨窗校录毕”一行亦尽和，惟藏印稍异，其文日“爱读奇书手自钞”及“吴翌凤枚庵氏珍藏”，朱文小方印。今姑不论其根本之是否为伪托，何一书三本，几为出一人之手，不亦奇哉！至于何者为正，何者为副，当俟异日，析之高朋。 癸酉春日，熙邦志 或许有一种可能：“一书三本，几为出一人之手”，吴翌凤抄录并跋三本，即东京大学东洋文化研究所藏本、浙江图书馆藏本和黄丕烈、陈其荣跋，经黄丕烈、陈其荣、王季玉（或王纪玉）递藏本，后者详情附考。 清道光三十年（1850年），伍崇曜据吴翌凤《秘籍丛函》写本，将陈景云注，吴翌凤题跋本辑入《粤雅堂丛书》第九集，其云：‘‘旧从吴门购得，吴枚庵《秘籍丛函》写本中有是书，注作朱书，蝇头行草，与玉生广文悉心钩稽校勘，付剞劂焉。” 四、毛晋藏本 丁日昌《持静斋书目》载：“史部目录类，绛云楼书目七十四卷，精抄本，陈景云校勘，每书名上下端皆朱笔注，其出实及各本异同。又一部旧抄本，汲古阁毛子晋藏，亦有朱笔校过，但比前书约少十之五、六耳。”莫友芝《持静斋藏书记要》亦载：“精抄本，绛云楼书目一册，国朝钱谦益撰，毛晋藏钞本，录陈景云校勘不收。” 毛晋卒于清顺治十六年（1659年），早钱谦益五年病殁，此抄本应成于钱谦益生前。清康熙五十一年（1712年）松轩快哉子曾见过此本，松轩快哉子题所藏《绛云楼书目》二卷云：“汲古阁毛氏所录《绛云楼书目》与此本不同，其序次分类亦迥，别当续抄以资考订。康熙五十一年岁在壬辰七月既望松轩快哉子录于文燕堂。” 清光绪二十二年（1896年）七月十一日，叶昌炽撰《丁氏持静斋书目》序，云“中丞（丁日昌）捐馆，楹书无恙”，此时距丁氏辞世已十五年，丁氏之书散于其次子丁惠康之时。丁惠康，字叔雅，号惺庵，1868至1909年间在世。丁惠康卒后两年，即1911年冬至1915年间，其书大量散出，“持静斋书之散出，世人多不知其故，亦不知其始于何时。以余所闻，揭阳城内有书店多家，专伺丁书。

内容概要

王红蕾，1968年生，满族，辽宁锦州人，文学博士。2008至2010年于西北大学文学院从事中国古典文献学博士后研究。现任职国家图书馆古籍保护中心。著有《憨山德清与晚明士林》（中国社会科学出版社2010年），曾发表《缘起与本根：佛教与道教宇宙观的冲突与调和》（《哲学研究》2007年第4期）、《钱谦益考论》（《世界宗教研究》2010年第1期）、《浅析的若干问题》（《中国图书馆学报》2010年第6期）等九十余篇论文。

书籍目录

李致忠序

緒論

第一章藏書家錢謙益

第二章錢謙益藏書旨趣

第三章錢謙益藏書流散

第四章絳雲樓書目略考

結語：錢謙益與明末清初學術思潮

參考文獻

附錄一錢謙益簡譜與學術年表

附錄二書目書志中的絳雲樓書目

附錄三絳雲樓書目藏地一覽表

後記

编辑推荐

《钱谦益藏书研究》还有一节是介绍钱谦益的藏书印，收集这么多很不容易，鉴赏中会领略钱氏生前的某些旨趣。钱谦益是封建社会典型的文人雅士，对自己的藏书不但满足学问上的需求，也满足文人雅士鉴赏上的慰藉。对于自己的重要藏书，常要丹黄手校，写下题跋，同时钤盖自己的闲章雅印，以记录彼的兴致。读者若能将这些藏印一一玩味，不仅可以生怀古之幽情，还可从藏印中品味钱氏不同年龄段的不同旨趣。

作者简介

《钱谦益藏书研究》通过对钱谦益藏书研究以了解钱谦益其人。钱谦益是位很复杂的历史人物，他既是封建士大夫，又是学术宗伯；既率先降清，又寄望毫无前途的南明小朝廷；既心仪做官为宦的显赫与荣耀，又不愿放弃江左盟主的学术地位；既藏书富甲东南，又不能悉心编一部与其庋藏相匹配的藏书目录；既崇尚儒家思想及经史百家，又倾心诗文乃至奉佛信道，凡此种种，在钱氏身上都交织在一起，使其成为一位非常难以研究和把握的历史人物。

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