追尋自由的真諦：祈克果論人生抉擇

内容概要

祈克果 Søren Aabye Kierkegaard

丹麥神學家、哲學家（1813–55）。十九世紀初，丹麥幾乎全國都是基督徒，生活富足安定，然而多數人的信仰已經世俗化，只剩行禮如儀的宗教行為；另一方面，經過十八世紀啟蒙運動以來理性主義的滲透，基督教信仰漸漸化約成一套教義規則而質變。祈克果生在這樣的時代，決意以寫作為一生的使命，致力闡發人存在的意義與基督信仰的關係。從一八四三年出版第一部著作《追尋自由的真諦》起，直到去世為止，他在十二年間寫了將近四十本書，成為哲學、神學、文學中的經典，對後世產生極大影響。

书籍目录

在永恆的真實面前追尋真正的自由：祈克果思想簡介∕余達心 .................... i

編譯者序 .................... vi

編譯說明 .................... x

簡稱表 .................... xii

人物介紹與全書結構說明 .................... xiv

第一篇　來歷不明的兩疊文稿 .................... 2

第二篇　要享受人生：意趣與煩鬱 .................... 18

1. 細拉疊唱 .................... 21

2. 單純不反思的情欲有哪幾個階段／音樂式情欲 .................... 25

3. 古代悲劇的性質顯影於現代悲劇 .................... 29

4. 剪影圖 .................... 33

5. 最不快樂的人 .................... 37

6. 初戀 .................... 41

7. 輪種法 .................... 45

8. 勾引專家日記 .................... 51

第三篇　婚姻也美，更美 .................... 56

1. 一個天才浪子的愛情與生命 .................... 59

2. 現代人看愛情與婚姻.................... 73

3. 問世間，婚姻之情是何物？.................... 89

4. 起先的愛情又是何物？.................... 99

5. 更高一層的單純境界.................... 113

6. 兩情若是久長時，正在乎朝朝暮暮.................... 165

第四篇　選擇作怎樣的人 .................... 232

1. 選擇作怎樣的人.................... 235

2. 問大系統哲學家.................... 251

3. 選擇作怎樣的人是怎麼一回事？.................... 263

4. 享受主義：第一至第六層.................... 267

5. 第七層：要享受思想裡的絕望.................... 285

6. 再談選擇作怎樣的人.................... 301

7. 用品德追求的人生觀來看自己.................... 323

8. 選自己等於只顧自己？.................... 331

9. 追求品德能保留可享受的美.................... 375

10. 個體如果不履行普遍的大原則.................... 433

第五篇　出於愛，出於自由 .................... 442

作者简介

人生的道路，似乎有無數個方向、千百種走法。然而我們總渴望這一生可以活得有價值，活得真實，活得良善，甚至，活出一點美。這短暫而有限的存在，要如何在無限的時間洪流中留下印記，刻畫永恆？

這是古今中外不曾止息的疑惑，也是十九世紀哲學家祈克果致力探究的問題。祈克果一生以著書論述為使命，剖析人的存在、哲學與基督信仰的關聯。《追尋自由的真諦》就是他寫作雄圖的第一砲，探討人生應該怎麼活、人的價值在哪裡。如今，這本經典中的經典，以「精選註釋本」的新面貌重現，陪伴你在品讀思索之中，邁向人生一個決斷的時刻──在那一刻，短暫將與永恆相遇，有限的將站在那無限的面前，抉擇是否要成為最真實的自己，實現存在的真義，尋得自由的真諦。

「我寫這本書，就算證明不了別的，至少證明了無需用別人的同情心來取暖、不必拿眾人的期待作誘因，仍然可以在丹麥文壇寫出一本書來；證明了哪怕要逆流而行，仍然可以做一番事；證明了人可以辛勤工作，儘管表面看似不然；證明了人可以暗暗專注在一件事上，雖然差不多所有的庸才都鄙夷他，以為他不過是個遊手好閒的傢伙。就算這本書的本身缺乏意義，但這本書的創作，仍是我寫給這個絮絮不休、高談哲學的時代最精闢的一句警語。」

──摘自祈克果的日記，寫於一八四三年本書出版之際

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