人性1（M卷）

章节摘录

　　3.启蒙仪式可以说，战争、工作与性，既是男性启蒙仪式的三大要素，也是男性认同的三大支柱，看看不同国家、不同时代的色情文学集或画集，都会看见一个又一个特大号的阳具。不断勃起，高高耸立，摆出胜利的姿态。不论是点缀印度神庙的石雕男性生殖器，古罗马长翅膀的阳物，阴茎通常都被刻画得比实物大，很夸张，很迷人。无论是赞美或弥补，男性对阴茎的专注几乎都带着不由自主的成分。我们很难看出它的真面目，就像透过望远镜的两端观察。错误的一端使它显得过分渺小而扭曲，一个垂头丧气的小鬼头，永远无法满足女性。正确的一端又把它放得太大，太接近。两种方式都造成偏差。基于某种很不明显的理由，男人的自我跟他们的阴茎几乎无法分割。女性从来不会像男性认同阴茎那样强烈地认同她们的阴道。没有人知道男孩子从什么时候开始把阴茎当作意识的中心。现代小男孩不论动手玩弄、歌颂，或公开展示勃起，都不受什么限制。统计学家和心理学家都确认，男孩子一旦认识了性，除非有事情让他很忙，否则他每小时平均想性多次。弗洛伊德一生中只有十年有比较活跃的性活动，所以这种事不能太信任他，他说男性脆弱的自我认同，是以摇摇欲坠的被割的焦虑论调为基础。我们看到小女孩和妈妈都比我们少了某件东西，就以为她们生而不幸，被命运或残暴的父亲剥夺了这种尊严。不管你怎么解剖这件事，其实最好是少做这种事，阴茎的本质和命运还是紧贴着男人的心。这方面的考虑甚至经常取代了他的心。现在男人对性的了解即使不完全，也相当丰富了。一般都觉得性的范畴里已经没什么新鲜事了。男孩子的性启蒙通常在梦遗、男生更衣室、或汽车后座等富于精神分析意味的背景下发生。梦遗在所有受忽视的性启蒙因素中，可能是最重要的一项。有的男人毕生不曾梦遗过，有些人则一直等到有过性经验才开始梦遗。但对另一些人来说，梦遗不啻是把沉睡者唤醒的号角声。这种人早在长出第一根阴毛，在身材经荷尔蒙塑造成形，在父母师长教他小虫小鸟是如何做那事，并且不厌其烦警告他不可做这做那之前，伟大而原始的阴茎已经自告奋勇担任第一个性启蒙者。启蒙之梦的重要性在于它使某些男人很早就经验到性与神秘、亵渎与神圣。在我们落入文化塑造的扭曲变形的性窠之前，有时我们也有机会窥视性爱狂喜的堂奥。富于创意的想像力跟荷尔蒙结合，趁着我们还没有被教诲成真正的男人，把最美好的性远景呈现在我们眼前。我们的文化神话深深镌刻在我们的性生活上。第一度启蒙是为了完成战士角色的需求，征服和占有越多女人越好。第二度启蒙是为了做一个性的好工人，要做爱，力求表现，创造预期的效果带给女人满足。也许人有会抗议：你不是想告诉我们，性革命和妇女解放运动展开四分之一世纪以来，男人还得为女人的高潮负责吧？现代男女应该都够开放，能为各自的性满足负全责了。没有人再把满足女人视为男人的天职了。这话也对也不对。分享责任的观念或许已渗透了大脑皮层，但它确实还没有机会进入主管情绪的大脑中枢，至于远在下半身的生殖腺，它就管不了。可以不提自由主义的那套辞令，绝大多数的男人还是觉得有责任在性方面满足女人。我们的头脑或许已经解放了，但肚腹一带仍然很保守。而且几乎所有小男孩一辈子学到的第一课就是：讨好你的母亲，否则你就麻烦大了，这教他们的脑筋如何转得过来。我猜很多男人永远摆脱不了在性方面力求表现的习惯，即使在婚姻中也是如此。我们从文化——父母、师长、老板、电影上得到的信息就是表现男人的一切，男人就得把事情做出来。只要我们用经济成就作为判断一个男人的标准，用他的财富来衡量他，那么我们也就会用卧室中想像的成功来评估自己。在传统上符合男子气概原则的性考验并不涉及性器官，一个真正的男人用使女人怀孕、保卫她不受敌人所害、养家糊口来证明自己，但随着节育工具有了，小家庭或根本不要小孩的婚姻观，已经把生育考验淘汰出局，战争不受欢迎，加以核子武器的强大杀伤力．使一般人对军队信心大失，双薪之家也剥夺了男人一家之主的光彩。结果男人只好全力投注于如何讨好女人，在她们面前力求表现。很多男人接受男子气概考验的竞技场，已经从战场变成了眠床。男人的性启蒙还有把性与征服或表现分开的第三阶段。有些男人不受世俗所囿，摆脱了男生更衣室和表现、心态，把激情与温柔整合为一。通常要等到追寻进人第二部分，等他对普通的男子气概涉及的奖励与痛苦感到幻灭以后。对男人或男子气概本质的道德判断，往往不出性别的生理因素或当时舆论的范畴。任何一种男子气概或女人气概都一定有它的社会背景。男子气概并非男人自己创造的万世不易的东西，而是因时推移的一种文化建构。男性工作仪式早在学龄前已开始筹备，早在男孩子懂得什么叫后天之前，善意的大人就会下意识地问他：你长大了要做什么？他很快就会发现，我要做一匹马这样的回答，不能令大人满意，他们在我们五岁的时候就要知道，我们一生有什么计划，将来选择从事哪种行业。男孩子很早就学会，职业代表一个人。在现实社会里，男子成年仪式最早是从学校开始。神话、价值观、英雄故事的搬演，已全部融合在教育制度里。在印第安部落中，惟有地位与权柄极高的人，才有资格头戴鹰羽和吟唱某些圣歌，这跟商业社会用某些名牌和商标代表阶级地位，没什么区别。

内容概要

　　爱理斯（1859一1939），驰名世界的英国著名心理学家、思想家、医学博士、性学专家。青年时代从事教育、医学工作。后来专心从事性心理学研究和文学创作。　　爱理斯是与弗洛伊德齐名的性心理学研究大师。其主要作品有《男人与女人》、《性心理学》、《关于天才》等作品。他的研究范围除性学外，对人类文化发展史及人类遗传学均有深刻研究，他的视角极其独特，激起了人类关注自身的一股世界热潮。

书籍目录

第一章 男人本能（1）1.男人是权力的化身（1）2.雄性暴力的表现（4）3.启蒙仪式（8）4.男人的性本能问题（11）5.寻求性生活自由（14）6.对性行为的认识（21）7.大男子主义（26）8.对性道德的认识（28）第二章 复杂情感（31）1.精神之爱（31）2.爱情的动力是什么（34）3.如何定义爱情（37）4.意识和冲动的伊甸园（41）5.爱情的社会性（45）6.男人的角色（48）7.情绪与情感（49）8.理智与激情（53）9.生理上的分享（55）第三章 渴望幸福（60）1.想结婚的男人（60）2.神圣的职责（64）3.合法的同居关系（67）4.恋爱的艺术（72）5.家庭生活的意义（74）6.孩子的利益（77）7.不同的婚姻观（81）8.有关父权的争议（87）第四章 权力之道（94）1.男人的地位（94）2.男人的骑士情结（100）3.个人的勇气（105）4.人格的力量（111）5.如何认识自我（118）6.财富与权力问题（124）7.傲慢是男人的劣根性（129）第五章 男人的责任（136）1.男人为什么要离婚（136）2.两性关系中的性道德（141）3.对性生活的态度（146）4.精神上的自由（149）5.善与恶的关系（157）6.试婚的意义（161）7.婚姻中的性行为（165）8.男人的欲望（171）第六章 男人的荣誉（179）1.别人如何看自己（179）2.男人在乎名声（182）3.荣誉的自私性（190）4.面子问题也重要（200）5.男人也有忌妒心（204）6.豁达之心（208）7.生存的本义（215）8.男人的才华（221）第七章 道德准则（226）1.道德与欲望（226）2.个人的行为（231）3.利己主义者（235）4.道德的价值趋向（238）5.男人的义务（245）6.道德上的差异性（251）7.对功过问题的看法（256）8.对幸福的认同（259）

作者简介

人性：影响人类100年的人类学性学思想（Ⅰ（M卷）），ISBN：9787801878014，作者：（英）爱理斯（Ellis，H.H.）原著；莎文黑子编译

图书封面

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