老子的商道

章节摘录

　　一 “赚钱”不是“争私利”　所谓水“善利万物而不争”，是说水虽是生命之源，施利于宇宙万物，即水普遍地滋润宇宙万物，但从不为私利而争取回报。“善利万物”与“为而不争”、“处众人之所恶”，是“道”的一体两面：对“万物”来说，是“善利”；对“道”而言，是“不争”、“处恶”。这是一种只讲奉献、不求索取的崇高品格和“专门利人，毫不利己”的道德精神。　　“道”对于万物虽不索取，但是也能从宇宙万物那里获取最丰厚的回报。由于水以善行恩惠于广袤土地上的花草树木，从而造就了万物共生共荣的优美自然环境，使天空能够及时地降雨，汇聚于河流、湖泊之中，及时地弥补了因空气蒸发和土地渗透而流失的水分，才使得江河之水不会变成沙漠和戈壁上的“内陆河”，甚至干涸、枯竭。由此可见，利他即是利己，奉献即是索取，施舍即是获得。小舍小得，大舍大得，不舍不得。这就是老子所说的“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”（《老子》八十一章）的哲学道理。　　战国时期，中山国君有一次以羊肉汤宴请都城里的军士，在座的唯独大夫司马子期没有分到一杯羊肉汤。他一怒之下，就跑到了楚国，劝楚王攻打中山国。中山国被楚国攻破后，中山国君只好狼狈逃走。在逃走的路上，只看见有两个手拿武器的人，总是跟在他后边保护他。中山国君问：“这是为什么？”两人答曰：“我们的父亲有一次快要饿死了，是你把一壶水泡饭给他们吃，才救活了他们。所以，父亲临终时，一再嘱咐我们：‘中山国君若遭事变，你们一定要尽死力报效他。…中山国君听后，仰天而感慨地说：“给予，不在多少，而在于正当别人困厄急需之际；怨怒，不在深浅，而在于恰好损伤了别人的心灵。我因为一杯羊肉汤而逃亡国外，也因为一碗剩饭而得到两个救我的人。”　　商道如水。在现代企业管理中，有所失必有所得，有所得也必有所失。舍得舍得，有舍才有得。这也就是老子所说的“将欲取之，必固与之”（《老子》三十六章）的哲学智慧。　　企业的社会责任和回报社会就像水恩惠于万物，消费群体和个人就像森林和草地。企业家为消费者创造利益和价值，消费者自然也会通过认同而购买，汇聚钱财反哺于商家，如同草木使点滴雨水反哺于河流一样，企业才能得到进一步发展。如果商家只从消费者那里赚钱而不向社会奉献，势必会使自己变成“内陆河”，迟早会在市场上消失。这就是市场中“舍”与“得”的辩证法。　　按照“水善利万物而不争”的价值观，中国古代商人皆能在“舍”与“得”之间进退自如，要求经商严格恪守“鄙利己，奉博爱”、“利从义出，先予后取”的原则。晋商王文显训诫其子日：“夫商与士同心。故善商者赴财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”清末晋商乔致庸也认为商人最重要的东西是“首重信，次讲义，第三才是利”。摆对“义”与“利”的关系，是极为重要的价值观。　　在现代市场中，香港首富李嘉诚在数十年的商海中，始终认为内心的财富比外在的财富更为重要。在他看来，外在的财富可聚亦可散，只有“鄙利己，奉博爱”的内心财富才是真财富。李嘉诚的事业，说到底是两件事：一是如何“利从义出”的“赚钱”生意，二是如何回馈社会的“不断花钱”。所以，他把1980年创办的“李嘉诚基金会”戏称为“第三个儿子”。他说：“我就算是把财产留给两个儿子，他们也只是多了一点儿。我着力培育’第三个儿子‘，是想让更多的人得到多一点。”李嘉诚告诉世人：李氏家族成员或基金会的任何其他成员，都不能在基金会获取任何利益。自基金会成立以来，李嘉诚已捐出及承诺捐出的款项超过数十亿港元，专门用以扶贫、医疗和教育。　　美国钢铁大王卡内基认为“在巨富中死去是一种耻辱”。　　……

书籍目录

自序“上善若水”与商人的理想人格  一 “赚钱”不是“争私利”/2  二 商人以“下流”自居/4  三 商人以“淡定”自律/6  四 做“仁商”还是做“狼商”/9  五 诚信是最好的政策/11  六 无为而“治”是大“治”/12  七 唯一不变的是“变”，知变则胜/13  八 在逆境中寻找生机/15“逍遥游”与商人的人生境界  一 厚积，才得薄发/18  二 游方之外的自由/21  三 通往“逍遥游”的“坐忘”之路/24“身重于物”与商人的潇洒人生  一 名利毕竟是身外之物/35  二 放下，就会快乐/38  三 以死为乐/42“为而不争”与商人的“舍得之道”  一 为而不争/48  二 “舍得”是一种人生价值选择/49  三 “舍得”是一种成功之道/53  四 “舍得”也是一种老板哲学/56“光而不耀”与商人的“低调做人”  一 光而不耀/61  二 低调做人/65  三 高调做事/70“上德若谷”与商人的和谐人生  一 无弃人，无弃物/74  二 败莫败于不自知/82  三 宽容他人也是善待自己/85  四 宠辱不惊/88“道法自然”与商人的生态智慧  一 “道法自然”的生态内涵/96  二 绿色生活是回归自然的一种表现/99  三 治人事天莫若啬/102“柔弱胜刚强”与商人的人生谋略  一 做人要厚道，办事要活套/107  二 示弱，是一种谋略/112  三 弱势变强势的机智/122“方而不割”与商人的“方圆之道”  一 做人要圆，做事要方/131  二 “内方外圆”的圆通境界/136  三 胡雪岩的“方圆人生”/138“大智若愚”与商人的糊涂哲学  一 君子盛德，容貌若愚/145  二 在小事上糊涂点儿/147  三 难得糊涂/148  四 大智若愚是一种高明的处世之道/154“自胜者强”与商人的“无为”品格  一 管理好自己，才能管理好企业/158  二 老子的“三宝”/158  三 “不言之教”重于“言教”/162“无为而治”与商人的现代管理  一 顺其自然而为/168  二 在大事上有所为，小事上有所不为/171  三 在求贤上有所为，用贤上有所不为/174  四 用人之道，在于“处其位，得其宜”/179  五 竞争之妙即在“不争”之中/181“不知有之”与商人的管理境界  一 侮之：“草商”的管理境界/187  二 畏之：“法商”的管理境界/188  三 亲而誉之：“儒商”的管理境界/191  四 不知有之：“道商”的最高管理境界/194“有无相生”与商人的创新精神  一 从无到有的道家智慧/199  二 无形资产具有更大的价值/201  三 从无到有是创造的过程/203  四 无形管理比有形管理更重要/208  五 务实，也要务虚/210

作者简介

《老子的商道》内容简介：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”这句话曾被多少人误读，从古至今就产生过多少奸商。商人的精明与狡猾在中国五千年文明积淀下来的思想文化面前，原形毕露。于是，有聪明的商人开始从中国古典文化中寻找商业的意义。这是商业哲学的开始，是商人在探寻“商道”。《道德经》是一部奇书，是世界上创造至理名言最多的著作之一。

老子是《道德经》的作者，在这里，我们向老子问商道。

图书封面

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