《训诂学》书评

读洪本《训诂学》有感

与其做读后感，不如是吐槽，也更符合我的性格。自明先生乃黄侃先生高徒，从师祖俞樾至今，一门的小学专家，不才小小读书的当然没有资格去提出建议，况且先生早已作古，只能说，先生的有些观点小可不能同意。如先生书中所言“解放后，在马克思列宁主义毛泽东思想指导下，训诂学从汉语实际出发……有超越前人的巨大成绩出现。（《训诂学》江苏古籍出版社1984年7月第一版）”小子不学，只以为训诂学的两个高峰在两汉与清。现代学者受语言学、语法学的影响在理论和研究方法以及研究的范围上都有了新的建树，虽然不断有新资料的出土，巨大成就是不见的。且亦并不仍为马克思对训诂学有多大贡献。权只当自明先生这句话如今日必说的“感谢国家”，一笑而过。在如本书第37页，称《康熙字典》绝大部分是常用字变形，“这充分反映了封建时代知识分子诡更形体，作文字游戏的情况。”故而先生坚决支持“汉字必须改革，必须简化，必须规范，改变历史上遗留下来的混乱现象。”且不说这部康熙字典收罗了这些“诡更形体”大大方便后人训诂，字形多变又和封建时代扯上莫须有的关系，小子实在难以苟同。汉字简化多年的今日，对此争论仍不绝如缕，读者贤达心执明镜，无待多言。若书中多次提及《小雅.大田》“雨我公田，遂及我私。”郑笺云“其名之心，先公后私。”自明先生反对此种说法，称之为“站在封建地主阶级立场的看法，掩盖了真实内容。……西周的农奴祈求老天……不是有爱于‘公田’，而是忧心忡忡地焦虑着自己的‘私田’。”这个角度自然是基于马克思主义，反映了土地私有化的兴起与井田制的破坏，balabala……以及自明先生提及《七月》、《夏小正》无不以“历史唯物的眼光”看问题，不说马克思的眼光是否就是真理，到底中国历史能按“奴隶社会-封建社会”来分期亦没有定论，这一本崇尚严谨的训诂学里大谈这些似乎有悖学科真理。回想自明先生的祖师章太炎，为人极狂傲，可以从死掉的学者一直骂到后来的民国总统，这个崇尚民主的大嘴巴，什么话也敢说，到了徒孙这里却处处歌颂素未谋面的马先生，岂不怪哉？！