沉思与反思
出版社:上海辞书出版社
出版日期:2007-6
ISBN:9787532622238
作者:王元化
页数:246页
内容概要
王元化，1920年生于湖北武昌，祖籍江陵。30年代开始写作。曾任中共上海地下文委委员、代书记，主编《奔流》文艺丛刊。抗战胜利后，曾任国立北平铁道管理学院讲师，50年代初曾任震旦大学、复旦大学兼职教授，上海新文艺出版社总编辑，上海文委文学处长，1955年受到胡风案牵连，至1981年平反昭雪后，曾任国务院学位委员会第一、二届学科评议组成员，上海市委宣传部部长。现为华东师范大学教授、博士生导师，杭州大学名誉教授，中国作家协会顾问，中国《文心雕龙》学会名誉会长，中国文艺理论学会名誉会长。
书籍目录
小引 自述 我的三次反思关于近年的反思答问对“五四”的思考对“五四”的再认识答客问人文精神与二十一世纪的对话“世界不再令人着迷”人性札记风格论杜亚泉与东西文化问题论战与友人谈社约论书说“伫中区”陈澧《东塾读书记》评弹汉学谈《四代篇》“达巷党人”与海外评注“子见南子”与前人注疏韩非论龚自珍论
作者简介
本书收入我国著名学者王元化先生的思想札记，理论文章19篇。范围广泛思想、人物、历史、政治、宗教、文艺、美学、训诂等多个方面，内容既有对韩非、龚自珍等历史人物的思想评价，又有对“五四”的回顾与反思，更有对21世纪人文精神的对话，从中不仅可以领略到先生学贯中西、融炼古今的大家风范，更可以领略甚敢于批判的精神，独立思考的品格以及忧怀深远的人文立场。
发布书评
精彩书评 (总计3条)
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其实我应该给的是3.8－4.2分。此书最亮点也是最重要的，就是相当好地体现了客观又冷静的怀疑精神。王老对于五四之糟粕的质疑和批判，就像平地一声雷。看得人瞠目结舌。这该由二十多岁的大学里的年轻人看看，然后这些从小就生长在口号里和把意淫治国当真的青年接班人，这次是不是能长出有用眼睛和耳朵来。但要预防的，绝不能从一种极端走向另一种激进和极端，哪怕是辩证的中庸的极端。总之要时时保持大脑的觉醒，摒弃各种先入为主的主义学说，然后再全面吸收，最后仍然要打个问号。王老之光芒当然瑕不掩瑜，但也有相当的不足，这不足，大多和上了年纪的人说话吞吞吐吐，迂回绕着弯子又喜欢唠叨重复有关。这毛病，在晚年的季羡林，南怀瑾等家伙身上体现得尤为明显。总之，但这书由于是反刍之作（类似于结集），性质是对自己的精神历程做了一个回忆录，所以行文风格多以漫谈为主。这种形式，适合三四十岁的人，由于不可能再大刀阔斧地进行自我改革，故这呕血的精神涅磐之旅，只能作为他们灵魂鸡汤。正是因为经历了由历史在当今之社会所结出果实的苦涩，便能读得出深意，知道谨慎的求生，其实并不比飞身跃湖更简单，也知道在狱中潜心阅读，并不比冒着炮火在人群中演讲更容易。王老对于当代统治者的诸多种种，哪怕是从学术的角度，显然是有诸多的不满意的。但在此书中，这种不满意表现得相当的简单和克制，淡得让你找不着痕迹，然而处处都充满着与正史不相为谋的立场。这是很容易使那些从未怀疑过历史、或者还读不懂各种表情和变脸的少年人读了，感觉到困惑迷茫，感觉到无所适从，就像听耄耋的老人一遍遍地回忆，用很大的耐心听了，却仍然感到乏味。年轻人是热爱改革的，也是最容易实现自我改革的。但是这个世界，只有极少数的个别人，能明白王老的良苦用心，或者有这样好的运气，能接过人类文明的理想火种，在时代的改革和人类发展史上，敢为天下先。而我认为，前辈们，应该做的，是让这样的少数人，多一点，再多一点。而不是前怕狼后畏虎，只是用客观和学术独立的掩饰，为保存真我，呼吸一口新鲜空气而已。如果非要吹毛求疵的话，很遗憾，王老的这本书，缺失了一点鼓舞的作用。 -
昨天临睡前抽出一本书，又是他的。新的感受是：1、我读了他分析毛泽东思想的文字，他写作这些文字用的是非常科学的态度。就仿佛他不是一个亲历者，受害者。而我们知道他18岁就加入地下党，从五十年代经历了整胡风，之后又经历文革。他的一生，都不置身事外，而是狠狠的参与、受伤、受挫。而他尚能以一个摒除了个人情绪的学者的姿态，去分析和探求。社会一定会变革，人类永恒进步，一个学者要能担当责任，在变革的节骨眼上，能拿得出东西。从这一点上，我敬佩他。2、他是赤色分子。我困惑，何以以他的出身、职业、性情，会去信仰我们的party。但是如果随着书中的反思，他又为什么不能？我的疑问是浅薄的。他去信仰一个主义，并且在解放前为此出生入死，无利可渔。只因为有治世之志，有那样的格局和抱负。我们没有理想，却笑他人狂妄。3、他研究莎士比亚，也研究文心雕龙。我曾想，穷尽一个人的一生的智力，怎么能只专注于一两个古人的一两部著作呢？但是如今我知，什么叫学问精深，我这一生都无法领会，我所知的皮毛再多，也只是一地鸡毛，真知卓识，永远是金丝猴额上的三根金毛，我永远得不到。 -
曾子曰：“吾日三省吾身———为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 王元化老先生在中国知识界，最出名的，就是他的那三次反思。反思自己的所作所为，所坚持的学术观点，否定自己所做出的成绩，看起来容易，但是一个人若是如此深刻的剖析自己，反省自己，自我批评，古今以来，少之又少，尤其是到了老年还能对自己的所有一切重新思考并且批判的，更属难能可贵。每个人都在生活中形成了固有的价值观和视角，用此方法来套用在生活中，就像我最喜欢的一个成语，刻舟求剑，每个人都在用自己过去形成的标准来判断这个变化万千的世界，最后找不到自己的灵魂时还茫然地责怪他人。我们所要做的，是永无止境的自我批判和反思，有些东西是一辈子都应该坚持的，有些东西是在不同时期不同地点的具体场景下形成的固有思维惯式，有些东西是我们懒散的固有偏见，有些是把心血来潮的一时想法当成了理想和追求，凡此种种，枚不胜举，反思清理自己的思维，是一项系统化而艰巨的工程，在生活中，工作中，实践中，思想中，学习别人，反省自我，多读书，多看事情，多看人，三人行必有我师，活到老，学到老，是这一辈子都应该坚持的事情。初知王元化先生，是南方周末还是经济观察的一个专版的介绍，当时老先生尚健在，一转眼，人就那样去了，见惯了亲人的生离死别，报纸上和电视上的角落里经常不经意的角落里冒出来的某某的讣告，也曾拨动心弦。每一个普通人，背后都有一大段精彩的或者难忘的过去，尤其是那个年代过来的人，最喜欢和他们在一起说话聊天听他们讲述自己的奋斗以及为人处世。而那些曾经为国家为社会立下汗马功劳的人，代表着一整代人为这个国家所做出的无私奉献，那个年代的人，是真的无私朴素，一群领导人可以穿着打着补丁的衣服去散步，可以在党组会议上拍桌子骂娘，不是为了私人恩怨，全心全意交给党，全心全意为人民服务，这些我都信，因为那个年代的人，拥有一样我们当代中青年都缺少的两样东西：信仰，和良心。没有信仰的我们，更多的是茫然和对许多事情的无所谓，没有一个准则来支撑我们的精神世界，于是乎各种各样的放浪形骸，唔言一室之内，投机取巧，没有了良心的人们，为了利益不顾一切，为了虚名不顾一切。就像生活中的有些人，有才无德，为了名利不顾一切，没有立场，为了一己之利而置天下人利益罔闻，看起来是在做学术出谋划策，实际上是在用笔刀杀人----这种人，生平痛恨，不论其再自诩牛逼，此生不于交往，非意气用事，此乃原则，最后谁比谁强，谁比谁聪明，咱走到最后就明白了，不争一时之先，不沽不义之名利。在浮躁的社会下，坚持自己的原则，不一定会有好处，我坚信，最终会有回报的，即使不是物质上的，人情和关系上，总会有好报的，老话的好人有好报，不是宽慰自我，而是因果联系。就像过去看到《沧浪之水》里的一句话：做个好人，是最值得的。做个好人的起因是是为了对的起自己的良心，目的是对的起身边的人。同时，做个好人的原则是，不要为虎作伥。不要忘记，我们活着的意义。再快的节奏，再多的利益，也不能忘记了学习、反思、良心、原则。人活着，是应该向前看，争取自己的利益，但是，人，毕竟不是为了那点利益才来到这个世界上走一遭的。
精彩短评 (总计8条)
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态度不是思想 -
虽是大师著作~可是所得不多,是个人问题，太浮躁。 -
还好吧，作者随便写写，读者随便看看。不过，书中内在精神我是很认同的。 -
思想资源不很丰富，反思很深刻 -
王元化先生的反思是真诚的，书内诸作也都打上了深深的“启蒙”烙印，不过这里的启蒙是审慎思辨后坚守的立场，更多是指向自我启蒙，而非居高临下的说教。从王先生的自述来看，他对二十世纪的文学与思想似乎是隔膜的，有些可惜，但也实属正常。那种虚无绝望的体验并不适合每一位知识人。顺便说句，这本书最好的文章是写杜亚泉的那篇长文。 -
无趣 -
王先生九十年代以后反思激进主义，主张学术积累，认为五四以来诸次文化运动之失败正在于缺少这种建设与沉思。那么，可以说现在的国学热同样因为缺少足够的理论的建设，因而容易沦为大众文化之狂欢。 -
地震前的五月在南方周末上第一次知道王元化先生，之后年底入手这本书。对其中他和林的几封通信还有对杜亚泉的评论甚有感触。