出版社:内蒙古人民出版社
出版日期:1987-3-1
ISBN:9787204073030
作者:（俄）阿·马·波兹德涅耶夫
页数:687页
《蒙古及蒙古人》的笔记-第86页 - 归化城
第一次发现我能认出的满文印刷错误：jalafun印成了yalafun。
《蒙古及蒙古人》的笔记-第342页 - 多伦诺尔
译注三：”布里嘎尔“系中亚一座古城，中世纪时，从这里通过丝绸之路运出的皮革亦称布里嘎尔。……
——想不出来应该是哪儿……
《蒙古及蒙古人》的笔记-第461页 - 从经棚到库伦
看见个”从金莲中诞生的“Ishvara，译者就觉得是莲花生了……
《蒙古及蒙古人》的笔记-第93页 - 归化城
本页上面译者还在不慌不忙地解释“土耳其斯坦”——译注二：“土耳其斯坦”，又作“土尔克斯坦”，为欧洲人对中亚细亚一个宽广地区的假定旧称，它包括中国西部省份（中国土耳其斯坦，又称东土耳其斯坦）、阿富汗北部（阿富汗土耳其斯坦）和俄罗斯中亚细亚领域（俄罗斯土耳其斯坦，又称西土耳其斯坦）。——译者
《蒙古及蒙古人》的笔记-第11页 - 从北京到张家口
……这使我们的车夫大为高兴。可怜他们在这段时间里不但是一直饿着肚子，就连一口水也没能喝上。因为在居庸关居住的是一般的汉人，他们似乎都不信奉某一种宗教，只是奉守那些在整个中国普遍遵循的教规；而我们的车夫却是虔信伊斯兰教的回民，他们连用异教徒的茶碗喝水都觉得是罪过。完全是同一民族的汉人，在这方面的差异竟如此之大；但是有一点非常好，就是被回教徒看不起的汉人并不因此对回教徒抱有丝毫敌意，而只把他们看作是遵循自己教规的人。
——作者对中国的国家/民族观~~不知道这里译者费没费心思去敲定到底怎么翻译出“汉”，“回”之类，估计费过。前一晚上他们刚好是在西贯市过夜，看见了回民过元宵节。不知他们这一天的车夫是否从西贯市雇的。
可惜跑到现在，被看不起的汉人会在网上破口大骂看不起的一方；而鸵鸟之辈估计也会破口大骂作者信口开河之类~~
又：后一页的“五桂头庙”，不知是否本是“五鬼头”……
《蒙古及蒙古人》的笔记-第5页 - 从北京到张家口
我们现在在古代喀拉和林（译注一）遗址
译注一：又称哈拉和林……16世纪由于迁都到大都（北京）而荒芜……
——这年代实在不丁不八……忽必烈是13世纪人；而按蒙古国官方说法，和林又是被朱棣兵马焚毁的………………
5点20分我们经过了万寿山。靠近这座山的几个村镇里有很多砖瓦窑，显然，时隔三十年，中国人又想在这里修复被英国人野蛮烧毁的宫苑（译注二）了
译注二：指咸丰十年（1860年）被英法联军劫掠并纵火焚毁的圆明园。——译者
——1893年见到的重修，主要都该是重修清漪园了吧？
《蒙古及蒙古人》的笔记-第6页 - 从北京到张家口
现在北京的外国人常常到这一带建造别野
——1989年的书里印出“别野”………………
《蒙古及蒙古人》的笔记-第2页 - 从北京到张家口
北京因在抗击蒙古人方面具有战略意义（译注一），于明朝时就定为京都。
译注一：作者的观点和看法是与历史不符的，是谬误而不全面的。——译者
车夫们考虑到在城里走路不方便，就拉着我们从前门走了。这样一来，八分钟后我们走出了满洲人居住的内城。出了平则门，我们就离开了汉人居住的外城。
——不是平则门而是彰仪门吧……
《蒙古及蒙古人》的笔记-第87页 - 归化城
87-88页上面，呼和浩特五塔寺几进佛殿名没有全部汉译出来。不过其实央视《探索发现》做过关于五塔寺的节目，忘记请了谁，似乎是社科院某位老师（黄？罗？实在想不起来了），总之片子给的解释是：五塔寺建筑其实是个坛城。而再仔细看看，其实各佛殿名，也不过就是金刚宝座塔五塔所敬的五方五佛嘛。