夜读抄
出版社:河北教育出版社
出版日期:2002-1
ISBN:9787543444089
作者:周作人
页数:203页
书籍目录
小引
黄蔷蔽
远野物语
习俗与神话
颜氏学记
性的心理
猪鹿狸
蠕范
兰学事始
听耳草纸
一岁货声
一岁货声之余
希腊神话一
希腊神话二
金枝上的叶于
清嘉录
五老小简
花镜
塞耳彭自然史
颜氏家训
甲行日注
男化女
和尚与小僧
文饭小品
江州笔谈
五杂组
百廿虫吟
厂甸
再论吃茶
鬼的生长
太监
缢女图考释
姑恶诗话
画蛇闲话
论妒妇
论泄气
论伊川说诗
苦茶庵小文
一小引
二春在堂所藏苦雨斋尺犊跋三则
三与某君书
四题魏慰农先生家书后
五题永明三年砖拓本
六废名所藏苦雨斋尺犊跋
七为半农题掼跤图
八书赠陶缉民君
九罗黑子手札跋
后记
作者简介
收文约50篇，包括《黄蔷薇》《远野物语》《习俗与神话》《性的心理》《兰学事始》《一岁货声之余》《塞耳彭自然史》等。
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精彩书评 (总计4条)
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滾回寢室以後就翻出了夜讀抄的摘抄筆記，略失望地發現上面果然是夜讀抄的抄，多數還是原樣摘錄些有趣且木有聽說過的東西，抄下來說不定哪天閑下來就一條條去查查，增添點平時的樂趣。不過也有點好玩的地方。比如說在《豬鹿蝶》中看到了似曾相識的沙地上咬西瓜的的獾豬神馬的，這個橋段在少年閏土中已經算是家喻戶曉的了，不過就兄弟二人對於同一事情的記述來看，還是能夠看出點有趣的東西的。周作人注重的是故事本身，是對於獾豬的習性的一種好奇；而周樹人君則注重的是故事的主角，他的喜怒哀樂云云。當然了，對於老夫來說，湧入腦海的自然是那幅印象深刻的月下叉獾圖嗯。《蘭學事始》講述的是日本學西之初篳路藍縷的故事。我一直很難以想想最初的翻譯是如何辦到的，從這篇文章裏面可以依稀看到一點其中的奧妙艱辛。早先的翻譯者大概通過強大的記憶力和推理來構造出語言之間的橋樑——字典，再通過這個橋樑不斷完善擴充，最終得到一把打開另一語言之門的鑰匙。這想想都覺得是一件非常恐怖的事情，如果說是某個人到另一個語言環境中去學習語言，通過耳濡目染和與人的交流，能夠較快掌握另一門語言，這樣的話再進行翻譯工作還算是情有可原，但是在當時日本閉關鎖國的時代，別說是留洋，就是拿到數量和質量都得到保證的外文書籍都是困難重重，在這種條件下的翻譯自然是舉步維艱。於是其工作就更加令人肅然起敬了。現在想想，中國學習西學的機會要比日本大得多，不僅有明代傳教士作為先遣，將外文的科技圖書翻譯好了奉送上來，而且清代以前的政治還算開明，並沒有那麼嚴重的封閉情節，無論從哪個角度來看，中國對於西方科技的接受能力要比日本強大太多。但是之所以中國沒有走上這條維新之路，大抵還是歷史的一個玩笑吧。所以我覺得，翻譯很難，但是比翻譯更難的，還是在於人的接受。周作人也提到了清代遺老的問題。他覺得清代的遺老和明代遺民的評個迥乎不同。這一點其實還是蠻明顯的，即使不是在這個特殊的朝代，元代的遺民相比于宋明的遺民還是要少太多。而且一個時代有一個時代的遺民，大約宋代遺民才是更加純粹的遺民吧，對於明代遺民，因為有著李自成這個非常奇怪的隔離帶，其對於清朝的態度並不像宋代遺民對於元代統治者的態度那麼鮮明，這一點也是非常值得注意的。而清遺老，說到底更多的還是被認為是保守的象徵，不僅僅是因為現在處於本朝或者和本朝接近的前朝，更有一點的是在於社會發生了巨大的動盪，遺老中的很多都是由於對於這種動盪的排斥，並不是對於清朝這樣一個朝代的依賴。其實這個觀點早在明末三家那裡就已經提出，他們將亡國亡天下區分開來以安撫自己齷齪的心靈，讓自己能夠心安理得地苟活天地。這種思想被後人拿來主義一下也是非常正常的。筆記中還有很多其他的摘抄，這裡就不再一一寫下了。另外還有一點挺重要的感覺，就是周作人認為文字和人心世道無關，所以他能夠坦然用文字作為一個稱手的工具。或許也是這種態度，導致其溺筆不活下場的心理原因吧。 -
翻了下日志，《夜读抄》这本书断断续续读了大概一个月才完成。并做笔记。周作人先生在后记中说“我不信世上有一部经典，可以千百年来当人类的教训的，只有记载生物的生活现象的Biologie才可供我们参考，定人类行为的标准。”由此可见他是对风物颇有兴趣的，逃离人的种种，很有隐逸的感觉。我则是对风景着迷，对虫鱼鸟兽之类就兴趣全无。还要扎在人堆里。对人生的种种况味读上一二。物让我们觉得有趣，人群则让我们温暖。 -
周作人的夜读抄大概是在他醉心所谓民俗学翻译文献的闲暇写下来的一本小册子。对周作人童鞋，以前仅仅了解他是个不错的散文家翻译家神马的，但是大节有亏，为人诟病多年。大约人如其文，之前觉得此人的文章太过细柔，不似男儿所作，虽然细腻平和，读来令人心旷神怡，但是总是觉得，这条路终究还是太小家子气。不过多年重读其文章，渐渐觉得此人虽然周身围绕酸腐气息，但是从文章中来看，其为人也有可爱的一面。文字里面卖萌不少，也少不了各种给自己辩解的文人习气，读来不仅可气可笑。尽管是新文化运动主将之一，但是总的来说，作人文章还是蛮富于古文气息的，行文典雅有韵味，有些地方金石味也很浓。同时其虽然对于文字应用独到，但是相比于他那个著名的哥哥来说，显得要温柔懦弱不少，不像某树人的文章，刻薄犀利得一塌糊涂。夜读抄并不是一本正经八百的散文或者小说或者杂文或者诗歌神马的，它更像是一本读书笔记，上面大段大段地抄录了作人得到的书，以国外翻译的作品为主，也有颜氏学记之类前朝的作品，但是主要还是不遗余力地喋喋讲述他喜爱的民俗学，并不着力于文学上面的建树。所以从中其实比较难以找到尤其是古典文学上面的兴味，只有个别篇章能够找到些个和诗词有关的只言片语，且着论不深，可见其兴趣所在。不过了，民俗学的东西还是蛮有趣的，作人兄仿佛一只悠然散步的老猫，走在街上，眯着眼看着熙熙攘攘的人群，自得其乐。转念一想这又何尝不是一种病态呢，作人写此，正值盛年，然而其心态却如此，使人暗暗心惊。并不是说他生活本身慵懒，夜读本身就不是一件懒人能够做到的事儿，但是他的姿态，他对于世间的眼神，其实都能够表现出他的一种消极态度。老人们总是教育我们不要去消极，其实就是失去了一种对于生活的一种明亮些的观察体悟，以前并不觉得这种消极离我们很近，然而想想在读这本书时候对于周态度的坦然接受的心中共鸣，不觉感慨自己其实也在不知不觉中消极了下去。文人无骨气，自古便是如此，终究还是文字容易蛊惑人心的缘故吧。该做事的时候去作文，作文以为自己做了事儿，殊不知，世间事做了才有意义，只想不做好比是康某人的大同书，说得条理分明有理有据，可是实际上还不是自认为不可示于人。这就是镇南将军永远无法驰骋塞外一般的无奈。我记得当时读这本夜读抄的时候，每每是在灯下，看着这本繁体竖排发黄老旧的书，一呼一吸读一行，心随文字所动，想想似乎惬意万分。这种不露喜怒的文辞大约只能这么惬意读来，却总是少了几分令人感动的东西，大约，缺少了的气魄心胸，是再好的语言也无法传达的吧。只是读到些有趣的地方，也随手记了下来，有的是摘抄，有的是随感，也算是夜读抄の夜读抄吧，改天有机会再放上来吧。
精彩短评 (总计50条)
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嫁妆之一 -
周的文章文风题材多类似，这套集子又不避复，以至于很多题目记不清楚到底读没读过，于是就再读一遍，仍然觉得很有意思。止庵可以算是周的功臣，这种一本本的小集子正适合周的文章，书可把玩，文章可玩味，珠联璧合。其实还可以更精致些，譬如纸张，譬如排版设计，只是价钱恐怕就没有这么实惠了 -
讀完發覺我的古文功底太差，讀起來頗滯澀無力。喜《一歲貨聲》。作為書的介紹（於我）太棒。 -
香港实用书局1966年第一版，据民国23年北新书局版影印。 -
语言清新优美，记不清为什么之前对周作人没有好感。只是现在才明白，人和事都一样，靠近了才能看清。 -
看得居然是台版某书局的，校友捐赠。其他都挺好，就是有的旧译让人云里雾里。。。 -
看他的书总归是静的。 -
拜谢周先生的外文注释= = -
厉害！ -
“不问古今中外，我只喜欢兼具健全的物理与深厚的人情之思想，混合散文的朴实与骈文的华美之文章，理想固难达到，少少具体者也就不肯轻易放过。” -
“大约长沮桀溺辈亦是如此，他们仍在耕田，与孔仲尼不同者只是不讲学，其与仲尼之同为儒家盖无疑也”。 -
推荐。 -
前半部讲国外的民俗学神话学，趣味不大，到后面几篇可有意思了，尤其「鬼的生长」一篇，读来捧腹 -
是周作人又不是很周作人……《猪鹿狸》《一岁货声》《五老小简》和几篇博物民俗书抄都很可观。我一直想要花镜诶！孔夫子上卖一千五！作死啊！周作人的思路一贯清通，看他论明清学者很有趣味。文论也是闲淡而内藏锋芒，这时候大概还没修炼到禅境吧…… -
他在文中说：“宜趁现在不甚适宜于谈话做事的时候，关起门来努力读书，翻开故纸，与活人对照，死书变成活书，可以得道，可以养生，岂不欤懿？”抄书之作虽然"常常是关于一种书的"，先生所面对的却是"天下之书"，也就是整个既有文化系统，这是"广"的一方面，有赖于宽阔视野和博大胸怀；另一方面则是"严"，抄书之作虽多，兴趣点却始终是明确的，有所限定的。其中有不少将知识、趣味、思想三者结合的妙趣。 -
怪不得要取日本妞 -
家里那本很古董的样子 -
真难看。 -
文抄公的功夫，正在此处。但因为对古代文学尤其明清文学没有研究，故很多地方无法透彻。 -
这个选文标准很赞啊，“不问古今中外，我只喜欢兼具健全的物理与深厚的人情之思想，混合散文的朴实与骈文的华美之文章”。 -
抄书抄得确实有水平。 -
古今中外，信手拈来，有情有趣。 -
总觉得周作人为文行笔滞涩，读起来不够痛快开阔。估计这本小书之后，此生再也不会找周作人的书读了了。 -
希腊神话一 -
好看的一本。 -
特为此书筑了两个豆列。录下书中所录书目，以备慢慢观赏。可惜不少今已佚不可考，很可叹！不过解决了文荒，是件好事。 -
博物学与民俗学是g点，文抄公爱文抄公，无用人写无用文。 -
大都是些民俗学的调研和吐槽，且大段大段的文言文，于我实在无甚诱惑，到是书中有些画符镇妖、牛鬼蛇神的民俗故事比较有意思，其他了了。外:周作人属读了很多且是很偏书目的人，所以他的引用在我看来颇有掉书袋之嫌。 -
作人先生很有学识，不在鲁迅先生之下。 -
嗯嗯，还有几篇没读，以后再读。 -
好的中文、开放的心态 -
忍不住抄写。真的，上一次忍不住抄写是海子和林白了。 -
20150511附记：再度一过，更见其文字之老道，平淡之中，一针见血。
稳定的文笔一如既往。平和之下的微讽令识者微笑。 -
赏心悦目 -
第二遍。非常非常喜欢这本书。 -
周作人的杂学体现在了这本《夜读抄》中，鄙人孤陋，看此书其实颇为吃力，涉及东西太多了。只是有一点好玩，该书提到未翻译出的《伦敦呼声》，前段时间好像看到已经由今人译出了，不过译者在序中旁征博引之际，却不知周作人早在几十年前提及此书的可赏玩处，想必是译者未知吧。 -
东方蒙田 喜欢西方的摘抄 中国文化真的不是博大精深 尽是舞文弄墨 人文哲学已经是最大的科学尝试 -
还是欣赏不了 -
还是得再放放 -
苦味悠长 -
读罢对周作人先生的人生观可略见一二。 -
这本书唯一的价值就是让我想要阅读周作人除本书以外的其他作品…… -
太好了！！！周作人好厉害！！！！ -
他的书话可算一绝的 -
文抄想来简单，实则极难驾驭，对大段大段的摘抄引述，周作人却始终能温柔含蓄的四两拨千斤，想来与其庞杂渊博的知识背景是分不开的。作为文抄，能让读者注意到大量未受主流关注的优秀作品，引发思考，甚至引起更深入的研究兴趣，已经可称得上功德圆满了，更何况笔者文笔还十分细腻优美。 -
有古人而又有自己，抄书的最高境界 -
他的文字真耐看 -
随手翻了一遍，读不下去。。。 -
看到序里“欧阳子方夜读书”的解说，然后无原则的就喜欢上了。弟弟是很闲散的书斋文人风格，这本也就是所谓的读书笔记吧。周作人的散文真还挺不错的，至少比朱自清的对胃口多了。 -
年轻时已经好好地演过了戏,现在也就很愿意坐下来看看了。生活没有以前那么紧张,却更柔软更温暖了。你可以得到种种舒服的,身体上的小小自由。你仍旧爱着,不过你的爱不是那烧得鲜红的火炉似的,却是一个秋天太阳的柔美的光辉。你还不妨仍旧恋爱下去,不过你恋得那么温和就是了。