《夏商社会生活史》书评

宫殿或者宫殿史

对我们这个民族之所以伟大已经有了无数的说明了，主观的客观的全面的局部的。可我觉得大家都忽视了另一种伟大之必然的因素，就是我们有一部辉煌灿烂的宫殿史。大概8000年前，我们族类已经有了各种形式的居舍。这就开始有宫殿了。历史传说也总是把圣人和宫室联系在一起，没有圣人就没有宫室，没有宫室就没有我族类的成长。大家知道第一个圣人就是有巢氏。巢，由此成为我们这个族类的本质特征。它高于一切，成为一种评价事物的尺度。这也说明我们族类是个苦逼的族类。不要以为我们只是在盖盖房子而已。盖房子一事把我们族类分成了若干阶级。房子的主人，房子的建设者，和房子的牺牲者。我忘了，我们是在盖宫殿。哪怕一座茅房，那也是宫殿。我们盖茅房大概有几种原则，定位置，选方向，做地基。当然，每回都要搞盛大的奠基仪式。凡造宫殿必是全体族类的盛举。奠基仪式必须搞搞，哪怕搞完了，房子不建，前面这些事都是必须做的。目前有资料说明，夏代是不断迁都自然不断得造宫殿，商代也不断地迁都，但是比夏代少，但是也不断地造宫殿。造宫殿当然也要造城。过去叫邑。奠基这个词我们现在也用，而且用得更多了，是个东西房啊园的，大家都跑去奠基一下。和奠基相仿的词是奠祭。我们现在奠基就是挖个坑，立块石头，上面写个奠字，大家去了用土埋上它。奠字往往写得很大，漆黑得发亮。在史前（夏代以前）我族类喜欢用活人和活的牲口奠基。挖出一两米深的地基坑，把活人和活的牲口丢进去（当然要捆绑着），然后填进经过挑选的泥土，然后夯实，然后再扔进活人和活牲口，再填进细心挑选的各种泥土夯实之。活牲口一般是牛羊猪狗。有时是铺上一排的牺牲者，也就是活人，有男人，有女人，有儿童，后来以成人为主。我这人比较善良，会想到他们可能只是把死去的人的遗骨填在地基或者房的基台下。后来我还是确认会是活人，因为这些遗骨出土后显示了被捆绑的痕迹。大概到商代以后，活人做牺牲的情况才逐渐取消，往往以狗做牺牲了。一座宫殿要用一二十条狗做奠基。可如果我们以为再没有人成为一座宫殿的牺牲品，那就大错特错了。西洋人也造宫殿，西洋人造宫殿，大概比较疯狂的事是有了砖以后，建筑容易了，所以造通天塔。这个圣经里有记载，神不高兴了，变乱了造通天塔人的语言，从而使他们丧失了合作的能力而自行散去。西洋人造宫殿意在使之成为人神交流的媒介。我们族类后来有所进步的时候，造房子着意于房子成为山川合适的局部细节。但总的来说还是凸显王权的显要。从前是圣人作，造宫室。现在是宫室作，造圣人了。一块失去神性的奠基石，也并没有减灭牺牲者的血泪。【啊。补充两句。这书历史文献与考古文献征引详尽，有大量的彩图与示意图，读起来很方便。如果说有什么不尽人意之处，就是那个时代的资料实在太少，几乎没有，能凑这么厚厚的两大卷，也算是倾其所有，不遗余力了。照这本书判断，周代生活史应该更好看。】